雄大な夢を食べる怪物は国宝の大敵となった

豚に少し似ていて、象にも少し似ている動物を思い浮かべることができますか?

歴史的には、この動物はジャイアントパンダの代用として、また夢を食べる怪物として使われてきました。 ！誰かを不快にさせましたか?

4月27日は「世界バクの日」です。その謎について学んでみましょう！

国宝の代用品として使われるなんて、大不当？ ——ジャイアントパンダとバクを混同する謎

『山海経』の「西山・南山」には、南山には「凶暴なヒョウが多い」と記されている。私たちは無意識のうちにこの文を「南山には凶暴なヒョウがたくさんいる」と翻訳するかもしれません。晋の郭洪農など歴史上の多くの学者も、これをこのように理解していました。

しかし、他の学者はより説得力のある説明をしている。「猛」という言葉は「豹」を修飾する形容詞として使われているのではなく、「豹」と同義の動物の名前として使われているのだというのだ。同様の例としては、『漢書続』に記載されている「蜀の孟師獣」や、明代の『蜀中広志』にも記載されている「孟師獣」などがある。

「孟」は動物の名前ですが、何の動物でしょうか？ 『二亜詩書』の解説によれば、「猛」は「貘」と「貊」の音韻変化であり、「貘」と「貊」は同じ発音だが形が異なる文字である。つまり、Erya: 獣の説明は、獰猛 = バク = バクであると信じている

商代末期の青銅銘文に刻まれた「貘」の漢字（左）と秦代の篆書に刻まれた「貘」の漢字（右）

「バク」ってどんな動物？ 『二亜・獣論』『山海経・中山経』『後漢書・哀牢伝』などの経典にはいずれも「貘」（「貊」と同じ）の出現に関する記述があり、類似している。要約すると、次のような特徴があります。

1. 頭が小さく足が短い

2. 毛皮は黒と白です

3. ご飯を食べるときに竹を食べるのが大好き

4. クマのように見えるが、クマではない

もはやこれ以上言う必要もなく、その愛らしい姿はすでに紙の上に生き生きと描かれている。国宝級のパンダだ。戦国時代にはすでに「貘」という言葉がジャイアントパンダを指して使われていた可能性があるようです。

1927年にウィリアム・クネットが描いたジャイアントパンダ

不思議なのは、『二亜史記』のバクの描写がパンダと非常に似ているのに、晋の郭普が絵を描いたときにはこのように描いているということだ…

これはジャイアントパンダではありません！まるで象のミニバージョンです。この観点から見ると、この「バク」はジャイアントパンダではなく、アメリカや東南アジアなどに現在生息している本物のバクのようです。本物のバクも鼻が長いからです。

『エルヤ』の原文ではバクは「白と黒」の特徴を持つと述べられていることと合わせて、現在アジアに生息する黒と白の皮膚を持つ唯一のバク種、マレーバクが思い浮かびます。

唐代の偉大な詩人白居易は「バク」を「長い鼻」と結び付けました。彼は『バク讃屛風』の中で、バクは象の鼻、牛の尾、虎の爪を持ち、南部の谷間に生息していると述べている。人々は寝るときに皮膚で体を覆うことで疫病を防ぐことができ、またその絵は悪霊を追い払うこともできる。白居易はまた、頭痛がするたびに、バクの絵が描かれた衝立を自分の横に置いたとも言っています。

中国では何千年もの間、「バク」に対する異なる理解があり、それが現代の西洋の学者たちにかなりの悩みの種となっており、特に大きな誤解さえも引き起こしている。

1816年、マラッカ在住のウィリアム・ファークワーが、長い鼻を持つ白黒のバクを初めて記録しました。 1819年、フランスの動物学者アンセルム・ガエタン・デマレストが「マレーバク」（Tapirus indicus）と名付け、人類が初めてマレーバクを科学的に認識しました。

ウィリアム・ファークワーが1819年から1823年にかけて描いたマレーバクの水彩画（出典：自然史コレクション）

5年後の1824年、フランスの中国学者ジャン＝ピエール・アベル＝レミュザが、伝統的な中国語の文献を研究しているときに、中国のバクの断片的な記述（白黒、象の鼻、牛の尾、虎の爪など）を収集するとは、誰が想像したでしょうか。

はぁ？これ？数年前に我が国で命名された新種の「マレーバク」に少し似ています！ハハハ！また、新たな発見もありました。謎の中国にバクがいることが判明したのです！

そこで彼は、中国の伝統的な書物に出てくる「バク」を「中国バク」と呼んだのです。 19 世紀末までに、西洋の学者たちは中国バクが科学的事実であると誤って信じるようになりました。その後の研究で、中国にはバクは存在しないことが確認され、この誤りは訂正されました。

一方、20世紀に入り、ジャイアントパンダの生物学的研究が進むにつれて、「バク」の意味は次第に薄れ、「バク」はバクだけを指すようになりました。

ジャン＝ピエール・アベル＝レムサ作「バク」のリトグラフ（出典：Acta Asiatica、1924年）

バクは中国の古くからの住人である

決してすぐに誰かを笑ってはいけません!

ジャン＝ピエール・アベル＝レミュザ氏は「謎の中国にもバクがいることが判明した！」と語った。この発言を古生物学者や考古学者の観点から見て、歴史をもう少し遡ってみると、ジャン＝ピエール・アベル＝レミュザの発言にはまったく間違いがないことがわかります。

バクは中国に非常に長い歴史をもって生息しています。

第三紀の初めには、中国北部がバクの主な分布地域でした。バクの化石は山西省延曲市と甘粛省臨夏市で発見されているが、南部ではそれほど多くはない。雲南省昭通市ではバクの下顎の化石のみが発掘されている。このバクは後に「雲南バク」（Tapirus yunnanensis）と名付けられました。約200万～300万年前に生息し、第三紀後期鮮新世に属します。

第四紀までに、中国バクは主に南部地域に分布し、更新世を通じて中国南部の低地と河川の渓谷に生息し続けました。もしあなたが旧石器時代（およそ300万年前から1万年前）に住んでいた南部の人であれば、「バクをいじめる」ことは、今日の猫や犬をいじめるのと同じくらい一般的だったかもしれません。

昭通で発掘された雲南バクの化石化した歯（出典：中国科学院古脊椎動物学・古人類学研究所）

山バク（Tapirus sanyuanensis）は、安徽省樊昌で約240万年から200万年前の更新世初期に発見されました（出典：サイエンス・ブレティン）

しかし、一部の古生物学者は、中国の第三紀のバクと第四紀のバクの間には直接的な進化的関係はないと考えており、これは依然として緊急に解決する必要がある問題である。

この観点から見ると、バクはまさに​​中国の「古くからの住民」である。それで、中国ではいつ絶滅したのでしょうか?

中国科学院古脊椎動物学・古人類学研究所の童浩文氏の見解は、バクは中国南部の「パンダ・サーベルタイガー」動物相によく見られるグループであり、約1万年前に絶滅したというものである。

しかし、河南省安陽市にある商王朝の殷墟遺跡の発掘により、この見解は社会的に消滅した。殷墟から発掘された動物の遺骸の中に、バクの下顎骨の破片が2つ発見された。骨の調査に基づいて、この種はマレーバクであると判定されました。この発見には衝撃的な点が 2 つあります。

まず、安陽殷居の商王朝の遺跡は3,000年以上前のもので、中国でバクが絶滅した（約1万年前）とする主流の学術的見解とはかけ離れている。

第二に、第四紀以来、私の国におけるバクの分布地域は南部地域にあります。殷墟から発掘されたマレーバクの下顎骨の破片2つは、これまで北部で発見された唯一の完新世のバクの化石となった。 （完新世のバクの化石発掘地は南部にある。表1参照）

表1: 公式に報告された完新世のバクの化石発見（考古学的記録）

巨大バクの再現（DiBgd 作）

このことから、2つの推論が成り立ちます。

1. 中国では、バクの一部が1万年前の大惨事を生き延びて完新世まで生き残り、その時点で「希少種」となった。

2. 当時の中国でバクが希少動物として生き残っていたとしたら、中国南部に生息していた第四紀のバクは、本来の分布域を突破して秦嶺淮河線の北まで来たのでしょうか？

この疑問に対して、フランスの古生物学者テイヤール・ド・シャルダンと中国の古生物学者ヤン・ジョンジャンは、商王朝の殷墟遺跡で発見されたマレーバクの化石は、商王朝が南方から商品を輸入した証拠であり、「中国人とバクの接触の最後の証拠」であると考えている。

つまり、殷王朝時代には南方にバクが生き残っていたかもしれないが、安陽の殷遺跡で発見されたマレーバクは、おそらくその地域原産ではなく、むしろ南方からの「輸入品」であったということだ。

殷虚以降、バクの化石が発掘されたという記録はないが、殷代以降もバクのイメージは人々から忘れ去られていなかったようだ。米国のフリーア美術館には、海外で失われた中国西周時代の青銅の酒器が収蔵されている。ズンは、羊、豚、象、サイ、センザンコウの 5 種類の動物の特徴を組み合わせた形で知られています。

フリーア美術館所蔵の西周の青銅製バク尊（米国）

偶然にも、1970年代初頭に考古学者たちは、陝西省宝鶏市如家荘の西周時代の墓地の2号墓で、同様の形状の青銅器を発見した。当時、研究者らは急いで「楊尊」と名付けた。

1993年、当時上海博物館の館長であった馬成元氏はこの物体を注意深く観察し、動物園のバクと比較した。彼は、その原型は羊ではなくバクであると信じ、それを「バク・ズン」と改名しました。

なぜバクのイメージは商王朝以降も存在したのでしょうか?それはおそらく、人類がまだその記憶を持っているからであり、あるいはバクは殷王朝以降も中国に存在し続けたからである。

さらに、白居易や袁眉などの後世の文人が描いたバクにも、これと類似点がいくつかある。英国マンチェスター大学の学者ステファニー・スタダーズ氏は、唐代から20世紀初頭にかけて中国南部でバクの目撃情報が流れていたと信じている。これは、中国の世界貿易が唐代に発展したという事実によるものと考えられます。おそらく中国人は他国との貿易でバクを見たり聞いたりしたことがあるのだろう。

上記の論争を踏まえて、中国でバクが姿を消した時期についてはいくつかの推測がなされている。例えば、バクは16世紀に姿を消し、最終的には嶺南でも姿を消したと信じている人もいます。しかし、より信頼できる化石証拠が出てくるまでは、大きな疑問符をつけることしかできない。

如家荘西周墓第2号墓から出土したバク型の壺。ブリーフィングでは「羊型壺」と呼ばれている。

ポケモン「催眠バク」と「夢を誘うバク」 - 日本の夢を食べるモンスター

「バク」のイメージや文化は日本にも伝わり、「人の夢を食べる」怪物へと進化しました。熱心なポケモンプレイヤーなら、ポケモンの初代には「サリップ」（左）と「サリッパー」（右）という2人の兄弟がいたことを覚えているはずです。これらはバクをモチーフにしており、正式な翻訳名はそれぞれ「催眠バク」と「夢を誘うバク」です。

ゲームの設定では、2 人の兄弟は両方とも催眠術を知っており、人間や他のポケモンの夢を餌とするのが好きです。催眠術師バクの進化形が夢飲みバクです。特別なのは、催眠バクは良い夢や幸せな夢だけを食べるのが好きで、悪夢を食べるのは嫌いだということです。

日本のバク文化にも長い歴史があります。

室町時代（1336-1573）には、バクの絵や言葉は幸運の象徴と考えられていました。毎年最初の月に、良い夢を見るために、日本人の中には宝船の絵を枕の下に置く人もいます。そして、絵の中の帆に「バク」という言葉を書きます。そうすれば、たとえ悪夢を見たとしても、バクに食べられてしまうでしょう。

江戸時代（1603-1868）にも、縁起を担ぐために看板にバクを描くことが流行していました。箱型の枕にバクを描いて、バクの形をした「バク枕」を作る人もいます。

江戸時代の『奇鳥獣絵巻』に描かれたバク

浮世絵師・葛飾北斎が描いたバク

国産ゲーム『剣と妖精の伝説4』で崑崙瓊華派と戦った「幻想冥界」の夢バク一族は、夢バクをモチーフにしている。一族の長の娘であり、主人公の一人である劉夢麗はかつてこう言いました。「私の一族は夢を糧にしていますが、数千年前、私たちはごく普通の霊力を持つ、ごく普通の怪物に過ぎませんでした。」この奇妙な場所が偶然発見されて以来、そこには霊的なエネルギーが豊富に存在し、特にこのアメジストの石によって部族の人々の修行は飛躍的に進歩しました。

実際、バクは温厚な草食動物であり、日本文化における食の悪夢ほど恐ろしいものではありません。現存するバクには、マレーバクのほか、中央アメリカバク（Tapirus bairdii）、南アメリカバク（Tapirus terrestris）、山バク（Tapirus pinchaque）などがいます。成体のバクの首の皮膚はワニ、ニシキヘビ、トラなどの天敵の攻撃に効果的に抵抗することができますが、人間による狩猟や森林伐採により、生息地が失われ、数が激減しています。これらはすべて「IUCN絶滅危惧種レッドリスト」に掲載されています。

幸運なことに、2013 年にブラジルとコロンビアで新種のカボマニバク (Tapirus kabomani) が発見されました。これは、約100年ぶりに人類が発見した新しい奇蹄類である。

世界バクの日を機に、バクをしっかり保護し、彼らの「世界の終わり」が来ないようにしましょう。

カボマニバクは夜に活動します (出典: Cozzuol et al)

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終わり

著者

考古学、歴史学修士、武漢大学、商周王朝考古学

Tadpole Musical Notation オリジナル記事、転載の際は出典を明記してください

編集者/肖希土碩