漢の文帝陵のほかに、教科書を書き換えるような大きな発見は何かありますか？

この2日間、モーメントを開くたびに、Ba Lingに関するニュースが次々と画面に表示されました。

結局のところ、「時代を超えた謎」とも言える秘密がついに明らかになり、これはすべての文化関係者や博物館関係者にとって朗報です。

江村陵の発掘現場 出典：陝西省考古学研究所

しかし、幸せな人もいれば、悲しい人もいます。教科書の改訂が必要なのは言うまでもなく、論文に「巴玲」とだけ書いた人にとっては、現時点では少し恥ずかしいことだと言えるでしょう。

書き直す必要がないことを願います。

現在の偶然の一致はいくぶん面白いが、過去一世紀の考古学界の発展を振り返ると、このようなことは一度や二度ではなく何度も起こっていたことがわかる。

1921年に近代考古学が誕生して以来、各地で様々な考古学的大発見が花開き、その多くが私たちの当初の認識を覆すものとなったと言えます。

01

項羽が焼き払った阿房宮は実際には建てられなかったのか？

考古学史上覆された数々の事例といえば、項羽と阿房宮を挙げなければなりません。

最も権威のある「世界一の宮殿」である阿芳宮殿が実際にどのような外観をしていたかは、人々が知りたがる謎のままでした。

清朝 - 「阿芳宮」（一部）

『史記』に数万人を収容できる大広間があったという記録はさておき、封安房宮の「五歩ごとに楼閣があり、十歩ごとに楼閣があり、廊下は曲がりくねっていて、軒は高く、その数は数千万あったか分からない」という記述だけでも、人々を憧れさせるのに十分である。

結局のところ、万里の長城、秦の始皇帝陵、秦の直道とともに「秦の始皇帝の四大事業」の1つとして、他の3つはすでにその実力を発揮し始めているのに、阿房宮がどれほどひどいものになるでしょうか？

兵馬俑丨TuChong Creative

しかし、『阿房宮附』の「楚の民が焼き払い、焼け野原が哀れなだけになった」という一節と、『史記』の「秦の宮殿は焼き払われ、火は3ヶ月間続いた」という記録に基づいて、阿房宮は項羽によって焼き払われたと信じる人が多い。

しかし実際には、中国社会科学院の考古学チームが阿房宮遺跡の発掘調査を開始したとき、20万平方メートル以上を調査したが、焼けた土の破片が数個見つかっただけだった。

これは、アファン宮殿の周辺では3か月間燃え続けるような火災はおろか、火災が一度も発生したことがないことを意味します。

さらに、その後の考古学的調査によれば、アファン宮殿は最初から最後まで建てられたことはなかった。プロジェクトの規模が巨大であるため、全体の範囲内にさまざまな形態の建物や娯楽施設があるにもかかわらず、メインの建物であるアファンフロントホールはまだ版築基礎の段階にあり、大規模な建物はありません。

つまり、項羽が何かを燃やしたいと思っても、燃やすものが何もなかったのです。

後世の人々が想像したアファン宮殿の修復

しかし、項羽が無実であるとは言えない。結局、項羽が阿房宮を焼き払わなかったとしても、咸陽宮の跡地にある焼け跡の広い範囲は、項羽が火をつけたことを証明している。

02

曹操には72の怪しい墓があったじゃないですか？

曹操とは誰ですか？この点については誰も疑問を持たないかもしれないが、私たちの曹操に対する理解は、実のところ基本的に『三国志演義』に代表される一連の小説から来ている。

しかし、「沸騰する青梅酒」や「この世の誰も私を失望させることはできない」といった噂に比べ、曹操に関して最も広く知られている伝説は「七十二怪墓」の伝説です。

曹操は軍事費を補うために、人々を派遣して先祖の墓を大規模に発掘させたことがあると言われています。しかし、曹操が死に直面したとき、彼は自分の墓も同じ運命をたどるのではないかと恐れた。このため、彼は人々に自分の墓の正確な位置を知られないように、72 個の疑わしい墓をさまざまな方向から運び出すよう命じました。

画像出典：沈麗華「鄴城地区東魏北斉墓群配置に関する研究」

『三国志演義』などの小説の出版により、曹操の怪しいイメージは人々の心にさらに深く根付くようになり、「七十二怪墓」のことわざも人々の心にさらに深く根付くようになりました。

もちろん、これは単なる伝説です。曹操の『末法』には、「寿陵は西門宝寺の西の平原に位置し、高台を拠点とし、壁や樹木はない」と記されている。これは彼の墓の場所を直接説明しています。さらに、彼の息子である曹丕と曹植も葬儀と埋葬の様子を記した文書を残している。司馬懿らの伝記にも曹操の棺を鄴城まで護送して埋葬したという記録がある。

曹操が偽の墓を建てたのであれば、後世に残される多くの歴史資料を偽造したことになる。彼の生前だけでなく、王朝が変わってからも努力した人々がいた。そしてその後何百年もの間、誰もそれを発見しませんでした。これは本当に不条理だ。

考古学チームが発掘した「魏の武王がよく使っていた虎退治用の戟」と刻まれた石板。写真は河南省新華社通信提供。

しかし、北宋の時代になると、曹操の埋葬が簡素であったため、彼の墓がどこにあるかを知る者はほとんどいなくなっていた。さらに、北宋時代以降、曹操は裏切りの英雄とみなされ、七十二怪墓は彼の裏切りの証拠として使われました。たとえ曹操がそんなことをするはずがないと誰かが言ったとしても、おそらく誰も信じないだろう。

しかし、古代人がそれを確認できなかったからといって、私たちが確認できないということではありません。

2008年以来、考古学者は偶然西高雪墓を発見した。発掘調査の結果、専門家らは墓の所有者が有名な曹操であることを確認した。

さらに、曹操の墓の状況は、副葬品がわずか200点ほどで、歴史書に記録されている簡素な埋葬と一致しています。墓から発掘された女性2体と男性1体の骸骨は約69歳のものであることが判明し、曹操が66歳で亡くなったという記録と一致している。

これを踏まえると、曹操の墓は実際には一つしかないという答えが導き出せます。

03

紙を発明したのは蔡倫じゃなかったっけ？

「この小さな紙は四角い。蔡倫は東漢の時代に紙を発明した。」

「十三香」と呼ばれるこの民謡は紙を売るために作られたものではないが、今日私たちが使っている紙は東漢の宦官である蔡倫が作ったものだという当時の人々の一般的な認識も明らかにしている。

蔡倫

人々が無理のある憶測をするのは驚くことではありません。 『後漢書』の蔡倫伝には、「倫は樹皮、麻、古布、魚網を使って紙を作ることを思いつき、元興元年にそれを皇帝に献上した。皇帝はその能力に満足し、それ以来誰もがそれを使った。そのため、世間はそれを「蔡侯紙」と呼んだ」と明記されている。

しかし、この発言はすべての人に認められたわけではありません。三国時代の文献学者である張儀や南朝の歴史家である范業など、蔡倫が紙を発明したと信じている人もいます。しかし、東漢の蔡倫は単なる改革者であり、漢代初期にはすでに紙が竹簡に取って代わっていたと考える人も多くいます。

2番目が正しいことが判明しました。

1933年、中国の有名な考古学者、黄文弼は新疆ウイグル自治区ロプノールの漢王朝の灯台遺跡で西漢時代の麻紙を発見しました。しかし、その論文は科学的に真正であることが証明される前に戦争で破壊されてしまった。

1957年、西安の東郊、八橋付近の西漢時代の墓から「八橋紙」と呼ばれる一連の品々が発掘された。調査の結果、この紙は遅くとも前漢の武帝の時代に作られたもので、当時世界で発見された最も古い紙であることが判明しました。

八橋紙 画像出典: 陝西省歴史博物館ボランティアチーム

このため、現在見られる蔡倫の製紙法は、蔡倫の改良製紙法に統一されました。

この漢の墓は、製紙理論以外にも、多くの一般的な認識を覆しました。そのうち、出土した竹簡、紙、筆は『史記』の蘇秦と張儀に関するさまざまな記録を覆し、孟天が筆を作ったという伝承を覆し、また、死後に人が幽霊になるという考えはインドからもたらされたという伝承も覆した。

04

陳社はなぜ反乱を起こしたのか？

「陳社の乱」は考古学において認識を覆す最も有名な事例であると言える。

『陳奢伝』の原文は皆さんもよくご存知だと思いますが、「期限を守れなかった者は、法律に従って斬首される」という一文は、秦の法律の厳しさを人々の心に深く根付かせました。

しかし、雲夢水湖堤の小さな墓の発掘調査により、この問題に疑問符が付けられた。

水虎地秦竹簡丨「国宝」のスクリーンショット

考古学者たちはこの古代の墓で、翡翠や金、銀といった一般的な副葬品を発見しなかった。その代わりに、当時の秦の法律の実態を詳細に記録した秦の竹簡が大量に発掘された。その後、学者たちは発掘された秦の竹簡に基づいて陳勝の反乱の理由に疑問を抱き始めた。

例えば、秦の法律には「期限を守れない者は斬首される」という規定はないと考える人もいる。秦の竹簡『法律問答』には、労働奉仕の徴兵に応じない場合は鞭打ちの刑になると書かれていた。 1年以内に捕まった場合は、徘徊の罪で再び鞭打ち刑に処せられる。

秦の別の竹簡「俘虜記」には、俘虜奉仕に3日から5日遅れた者は「谇」、つまり叱責されると規定されている。 6日から10日遅れた者は裁判所に保証金を支払わなければならない。 10日以上遅れた者は朝廷に鎧一式を納めなければならない。大雨が降った場合、遅刻者は罰せられないだけでなく、強制労働自体も中止されます。

しかし、この発言は広く認知されていません。例えば、「期限を守れない者は斬首する」という慣習は軍隊では非常に一般的だったが、それが強制労働にも引き継がれたかどうかは不明である。また、『水虎地秦簡』には「徴発法」についての記録はあるものの、「政法」についての記録はない。

秦末期の胡亥皇帝の法律はそれ以前のものと異なり、規制も施行もより厳格だったという説もある…

つまり、水虎地秦簡は転覆と呼べるが、完全な転覆ではない。具体的な状況については、さらなる考古学的発掘を待つしかありません。

05

王子たちを騙すために灯台を灯したという話は偽りだった？

『史記周本誌』には、西周の時代に周の有王が鮑思の微笑みを得るために人々に狼煙を上げるよう命じ、さまざまな王子が彼を救出に来たと記録されている。しかし、彼らが到着してみると、敵はまったくいないことが分かりました。それ以来、周の幽王は威信を失ってしまった。泉容が侵攻したとき、王子たちは狼の煙を見ても反応しなかった。結局、郝京城は陥落し、周の幽王は死去し、西周王朝は滅亡した。

「美しい女性は災いの元」という最も古典的な証拠の一つとして、周の幽王が狼煙を上げて王子たちを騙したという話は誰もが知っています。しかし、海を渡って流れ着いた竹簡が、この問題に大きな疑問を投げかけている。

画像: 人民日報

この竹簡は現在、清華竹簡と呼ばれています。この竹簡はもともと盗掘によって発掘されたもので、発掘された正確な時期と場所は分かっていません。わかっているのは、清華簡に書かれた文字は楚の文字であり、戦国時代の楚国から来たものと思われるということだけです。

この竹簡がこれほど注目を集めている理由は、秦の始皇帝の焚書以前の手書きの本がすべて含まれているからだ。清華の竹簡約2,500枚には、『尚書』や『紀年』に似た年代順の歴史書のほか、『国語』に似た国家の歴史書、『易歴』に似た儀式書、『周易』に関する書物などが含まれているが、いずれも2000年以上もの間、誰にも見られていなかった。

つまり、これは司馬遷ですら見たことのない歴史文書なのです。そこに記録されている内容は現存する歴史的記録とは全く異なります。李雪芹監督はかつて笑顔でこう語った。「清華簡の内容は読むのがあまりにも刺激的です。一日で読みすぎると、心が耐えられなくなってしまいます。」

では、『清華簡』に記された「灯台を灯して王子を騙す」という話とは何なのでしょうか?

つまり、周の幽王は西神国の王妃と結婚して皇太子の易九を産み、その後、宝傅と結婚して伯盤を産んだのです。周の幽王は鮑思を寵愛し、伯凡を皇太子に任命する準備をしていた。

追い詰められるのを避けるために、易九は急いで神国へ逃げたが、追跡は止まらなかった。そこで、沈侯は曽国を通じて容族と接触し、反撃して周王を倒し、西周王朝を滅ぼした。

したがって、王子たちを騙すために灯台を灯したという話は、おそらく捏造されたものである。

しかし、清華文書の証拠だけでは十分ではありません。正確な真実は、将来さらなる考古学的発見があるかどうかによって決まるだろう。

06

新石器時代の人々は臊子面を食べていたのでしょうか？

中国の主食の歴史については、現在私たちがよく目にするお粥や米など、主にトウモロコシを主食としていたというのが現在の主流の見解です。

パスタに関しては、多くの学者は、中国の漢王朝時代まで普及しなかったと考えています。パスタ作りの技術は外国から導入されたものであり、元々の地元の穀物食の伝統の一部ではないと考える人もいます。

しかし、青海省の喇家遺跡で偶然倒れた鉢がこの考えを覆した。

画像出典: www.nationalgeographic.com

ボウル内の残留物の中には、丸まった細い帯状の痕跡のある黄色い物質がはっきりと見えました。風化が激しく、表面には薄い物質の層しか残っていなかったが、それが確かに麺であることに疑いの余地はなかった。

考古学者の分析と鑑定により、この麺料理の主な材料はキビとモロコシに非常に似ており、少量の油と動物の骨片も含まれていたことが判明した。

つまり、4,000年も前に、私たちの祖先はキビ麺を食べ、さらにはミートソースをかけていたのです。

こうして、不幸にも食べ途中に地面に落とされたこの麺の器は、現在までに発見された麺類に関する世界最古の物理的考古学的資料となった。麺状の遺物の特定に関する論文も、2005年10月13日にネイチャー誌に掲載された。

07

結論

どのような考古学的発見が破壊的であると考えられるでしょうか?この質問に対する答えは人それぞれだと思います。

この記事で言及されているいくつかの発見に加えて、考古学の世界では革命的と呼べる発見が他にも数多くあります。

例えば、敦煌文書の発見は民間団体の歴史を刷新し、郭店楚竹簡の発掘は道教の学派を「理想主義的」から「実践的」へと高めました。夏、商、周の王朝は、後の王朝と同様に互いに入れ替わったと常に信じられてきたが、共存していた可能性がある。蘇炳奇氏が提唱した星空理論は、中原を中心とした継承理論を排除した…このような例は数え切れないほどあります。

アファン宮殿前ホール遺跡の北壁の発掘

結局のところ、真実を追求する学問にとって、考古学そのものは破壊を意味するのです。

したがって、考古学を理解するということは、最も本物の歴史に触れることを意味します。

そして、中国の考古学の歴史を概観できる本があれば完璧です。

YilvとCITIC Publishing Groupが共同で出版した書籍「Archaeology China」も同様です。

私たちは、過去5000年間の主要な遺跡15か所を厳選し、考古学の専門家15名を集めて、歴史の霧を晴らし、中国文明の輝かしい歩みをたどり、考古学を通じて中国文明の偉大な建設、偉大な交流、そして偉大な夢の物語を伝えます。

中国の「満天の星空」を目撃するシャベル。

数世代にわたる努力により、中国考古学の100年の歴史が継承されてきました。

出典: アート・トラベル・カルチャー

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