愛、死、そして私たち

これは驚くべきことだ

とても悲しい、とても動揺している

非常に悲しい話題

それは誰も避けることのできない話題でもあります。

私たちは死とどう向き合うべきでしょうか？

親や兄弟姉妹とどう向き合うか

配偶者、子供、友人など

私たちがこの世で愛するすべての人が去っていくことでしょうか?

（浙江省寧波市の墓地、画像提供：Visual China）

▼

多くの人の心の中で

答えはある

時代を超えた

人々は信じている

死は人生の終わりではない

生き残るために別の世界へ行こう

したがって

金持ちでも貧乏でも

私たちの両親、私たちの兄弟

私たちの姉妹、私たちの配偶者、私たちの友人

私たちが愛するすべての人々

彼らは皆、別の世界でもっと良い暮らしをするべきです。

（馬王堆漢墓1号のT字型の絹絵。墓主が天に昇る様子が描かれており、天、地、地底の3つの部分に分かれており、古代の人々の昇天の追求が表現されている。撮影：柳叶氘、地図：龙雁羽/惑星研究所）

▼

我々は彼らを金銀とともに埋めた

私たちは彼らを翡翠で埋めました

絵画や書道とともに埋葬しました

何もなくても

私たちは、あの世にいる親戚や友人のためにも頑張らなければなりません

冥界への祝福された道を切り開く

そしてこの感情

何千年もの間

変更なし

01

出発

人々が平和に暮らすことができれば

自然な老化

なんて幸​​運なことだろう

しかし人生は苦しみに満ちている

死も例外ではない

野生動物の襲撃により避難した人もいる

1万年以上前

狩猟採集時代の古代人

様々な凶暴な動物に立ち向かう

獣に殺されることが多い

（北京の周口店洞窟から発掘されたトラの骨格化石。肋骨は復元模型。画像提供：周口店遺跡博物館、地図：龍燕嶺/惑星研究所）

▼

疫病で亡くなった人もいた

約5,000年前

内モンゴル通遼の村

突然疫病が流行した

村の男性、女性、子供たち

次々と落ちる

約200人が死亡した。

（内モンゴル自治区通遼市ハミンマンガ遺跡で、複数の家屋に人骨が埋葬されているのが発見された。死者の年齢は主に未成年と中年層に集中しており、異常死であると思われる。さまざまな兆候から、おそらく突発的な疫病が原因と推測される。下の写真は、F40番家に埋葬された人骨。写真は@内モンゴル文化財考古学研究所より）

▼

自然災害により亡くなった人もいます

約4,000年前

青海省民河県の村

突然の土砂崩れにより破壊

予想外

多くの住民が死亡した

最期の瞬間を迎えた女性

自分の体で生命の壁を築く

あなたの腕の中の子供を守ってください

しかし災害は依然として容赦ない

命を奪った

(青海省民和県喇家遺跡の災害現場。災害の原因についてはいまだ議論が続いている。一部の学者は地震とそれに続く洪水が原因だと考えている。また、地震とは関係なく突然の土砂崩れが村を埋めたと考える学者もいる。さらに、検査の結果、女性と彼女が抱いている子供は母子ではないことが判明した。撮影：@仇梦涵)

▼

出産の困難により亡くなった人もいた

約2,500年前

新疆ウイグル自治区トルファンの村にて

妊婦が出産を控えている

彼女の家族は期待に満ちている

出産中

妊婦が出産中に死亡

生まれたばかりの赤ちゃんも死亡した

もともと幸せな日

それは別れとなった

(新疆ウイグル自治区トルファン市の嘉義墓地で発見された母親と赤ちゃんの墓。女性は20～25歳、赤ちゃんは40週ほどと確認された。病的な症状は見られなかったため、2人とも難産で死亡した。画像提供：トルファン市考古学研究院)

▼

愛ゆえに去っていく人もいる

東漢

廬江県の下級役人

（現在の安徽省安慶市）

彼の両親は彼に強制した

離婚届で妻と離婚する

しかし、真の愛は生死を超越することができる

長老たちの度重なる拷問の下で

彼らは一緒に地獄に行くことを選んだ

別の世界で私たちは一緒に暮らしている

「私たちは同じ枕とベッドを共有し、冥界でも友達になるでしょう」

（上は漢代の『孔雀飛南図』、下は赤い鳥が銅の杯を持っている図。出土時、杯には朱色の痕跡があった。化粧品を入れる箱だったという説もあれば、杯の形状から古代の結婚式で婚礼酒を飲むための杯だったという説もある。撮影：李文博、地図：龙雁羽/星球研究院）

▼

裁判闘争のために去った人もいる

皇帝の最も近い親戚でさえ

残忍な殺害にも直面するだろう

たとえば、武則天の息子、李賢（張淮王子）です。

長男の孫、李崇潤（宜徳王子）

孫娘の李仙輝（永泰王女）

権力闘争の中で

武則天の迫害により死亡

そして最終的に乾陵に埋葬された

（乾陵と一徳王の墓、写真家@勾炳宸）

▼

また

戦争のせいで去った人もいました。

（唐代の陳涛の『隴西遊記四篇』第二篇より）

▼

貧しい武定川岸の骨

春の夢の中の人

貧困のため去った

（唐代の李深の『農民憐れみの詩』より）

▼

世の中に遊休地はない

農夫は餓死した

なぜなら

火災、溺死、病気などにより死亡した。

去った人々は

次はどこへ行くのでしょうか？

02

もう一つの世界

たぶん彼らは

もう一つの世界

それは

生活を維持するためには、食料、衣服、住居、交通手段が依然として必要である

心身を落ち着かせるには、音楽、チェス、書道、絵画が必要です

世界

それで

彼らの出発に対処する

まるで生きているかのように見えるはずです。

（新疆ウイグル自治区トルファンのアスタナ墓地から発掘されたペストリーとパスタ、写真家@刘玉生、地図@龙雁羽/Planet Research Institute）

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物質的なものがまだ発達していなかった8000年前から

河南省嘉湖村の村民

それから彼は鎌と石臼と石臼を取り

あるいは、調理や食品の保存に使われる瓶や瓶

亡くなった親族とともに埋葬される

彼ら自身が裕福でなくても

なぜなら、それが彼らが知っている最高のことだからだ。

家族が生き残るために欠かせないツール

彼らは愛する人たちがあの世にいることを願います。

彼らは自給自足もでき、食料や衣服の心配もありません

（河南省の賈湖文化墓地から発掘された9,000年前の文化遺物。写真は中国科学技術大学科学史考古学部の張居中教授提供、龍燕玲/惑星研究所による描画）

▼

社会の発展とともに

物質的な豊かさ

裕福な人々は愛する人を埋葬し始めた

精巧な翡翠、青銅、金銀製品など。

彼らが別の世界にいることを願って

同じように豊かな人生を送る

これらのアイテム

それはまた、今日私たちが目撃することを可能にします

愛する人に対する古代人の果てしない愛

（山東省膠家遺跡第152号墓、画像提供：山東大学考古学博物館学部、地図：龍岩嶺/惑星研究所）

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含む

妻に対する嫌悪

フーハオ

3,000年以上前の青銅器時代に生きていた

彼女は商の武定王の妻であった。

彼女はまた、戦いで軍隊を率いた女性将軍でもあります。

フーハオが亡くなったとき

王様とその家族はとても悲しみました。

フーハオと一緒に大量の品物が埋葬された

斧や戟などの武器がある

彼女を別の世界に放っておこう

殺害する権利を持ち続ける

(Tongyue、写真家 @柳叶撺、地図 @龙雁羽/Planet Research Institute)

▼

三脚や寸胴などの青銅製の祭器があります。

彼女を別の世界に放っておこう

名誉ある地位を享受し続ける

(Fuhao Bronze Owl Zun、写真家@Tomorrow Will Be Better、地図@Long Yanling/Planet Research Institute)

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そして彼女を丁寧に埋葬した

着替え用のブロンズ鏡と飾り用のヘアピン

彼女を別の世界に放っておこう

美しくあり続けてください

これはフーハオへの家族の最高の願いです

（亀首骨笏と青銅鏡、撮影：柳叶氘、地図：龙雁羽/Planetary Research Institute）

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そして兄弟たちと離れたくないという気持ち

平府、驚き、誠実

秦の生活は活気に満ちている

六王国を滅ぼした三兄弟

ヘイフとジンは軍隊に加わり戦う

しかし彼は故郷に留まり、家で老人や子供たちの世話をしていた。

戦場で

ヘイフとジンは家族をとても恋しく思っている

中へ手紙を書き続ける

懸念を表明する

しかし、彼らは全員戦闘で死ぬ可能性が高い。

家族に二度と会えませんでした。

（龙雁羽と静は手紙の中で、家族への心配のほか、戦争に必要な資金や物資の援助も求めていた。以下の写真は家族への挨拶の一部。地図は@龙雁羽/星球研究院提供）

▼

私は兄弟たちをとても恋しく思っています。

党忠の死後

家族はヘイフーとジンという兄弟を連れて

私が彼に送った手紙は彼の隣に置かれていました。

兄弟の気持ち

続く別の世界へ

（墓の所有者が誰なのかについてはいまだに論争が続いています。鍾であると信じる人もいれば、家族の別の人物であると信じる人もいます。下の写真は、水湖底の秦の墓から出土した合夫家の手紙の木簡です。画像提供：湖北省博物館、地図提供：龍燕嶺/惑星研究所）

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子供たちが去るとき

人々も消極的だ

李静勲

彼女は隋の文帝の娘、楊麗華の孫娘です。

彼女は幼い頃から宮殿で育てられました。

大切な人だと思われる

(李景勲の墓から出土したガラス瓶、写真家 @柳叶氘、地図 @龙雁羽/Planet Research Institute)

▼

しかし私が9歳のとき

彼女は若くして亡くなった

親族が子供を送り出す

全ての抵抗を捨てて

豪華な埋葬品に変身

彼女を別の世界に連れ出す

贅沢と富の中で暮らし続ける

(李景勲とともに埋葬された金のネックレスと金のブレスレット、写真家 @苏李欢、地図 @龙雁羽/惑星研究所)

▼

それだけではなく

彼女があの世で安全に暮らせるよう祝福するために

そして彼女も彼と一緒に埋葬した。

悪霊や悪魔から守ってくれる墓守の獣

（墓守獣は李景勲の墓から発掘されたものではなく、説明用です。撮影：@吴玮、地図：@龙雁羽/Planet Research Institute）

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平

石棺に呪いを刻む

「それを開けた者は死ぬ」

長老たちは最善を尽くした

彼女が別の世界にいることを願うばかりです。

邪魔されないように

まだ愛されている

まだ世話をされている

心配することなく「小さなお姫様」でいよう

（隋代の李景勲の墓の石棺に刻まれた「開けば死ぬ」という碑文、出典：中国社会科学院考古研究所『唐代長安郊外の隋唐代の墓[M]』北京：文化財出版社、1980年、地図：龍延嶺/星星研究所）

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亡くなった皇帝たち

どうやら別の世界らしい

貴族であり続ける最大のチャンス

彼らは生まれる前から、自分自身でそれを構築し始めることがよくあります。

地下帝国

（漢代の楊陵に死者とともに埋葬された人形、撮影：李文博）

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秦の始皇帝

最も精巧な職人技で

歩兵、騎兵、戦車など多くの種類の軍隊を創設しました。

アンダーグラウンドレギオン

別の世界の彼にとって

戦いと探検を続ける

(秦の始皇帝陵兵馬俑第一坑、撮影者@张天柱)

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唐の太宗皇帝

地下生活の未来を切り開く

生涯で愛した6頭の馬

「昭陵の六馬」として知られる

国内外で今もなお名高い美術傑作です。

（昭陵六馬は唐の太宗李世民が刻み、画家厳立本が描いたもので、絵画、彫刻、書道のいずれも一流の作品です。下の写真は昭陵六馬のうちの白蹄烏です。撮影者は@朱福升、地図は@龙雁羽/星球研究院）

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嘉靖帝

古代中国史上最大の「百科事典」である可能性が高い。

永楽百科事典

彼の墓へ

別の世界で

彼は自分自身を豊かにし続ける必要がある

（永楽百科事典は明代永楽年間に完成しました。わが国最大の百科事典で、宋元以前の重要な古典7、8千冊を収録しています。内容が膨大で定型がないため、かつて宮廷で火災が発生し、古典に影響が出ました。嘉靖帝は一晩で3、4回の命令を出し、本を適切に救出しました。その後、すぐに人々にバックアップを写すよう命じましたが、明代末期には原本が行方不明になりました。そのため、原本は嘉靖永陵に埋葬されたと考える学者もいれば、火災で焼失したと考える学者もいます。さまざまな意見があります。画像ソース@汇图网、地図@龙雁羽/星球研究院）

▼

また

そして王子たちは

数え切れないほどの金銀を奪う

（漢代の海渾侯の墓から出土した金餅、撮影：@脉影）

▼

皇帝と側室

最も豪華な装飾品を取り除いてください

（明代の孝端皇后の鳳凰冠、撮影者@脉影、地図@龙雁羽/Planetary Research Institute）

▼

彼らは贅沢な生活を送った

世界を支配する力

死後も別の世界がある

威張る

しかし

彼らは多くの宝物を奪い去ることができる

しかし、この美しい風景を奪うことはできない

この永遠の平和を奪うことはできない

古今東西の墓泥棒

過去の王朝の皇帝の墓のほとんどすべてが略奪された。

（前世紀、乾隆帝と西太后の墓が略奪された。西太后の口にあった夜光真珠はこじ開けられ、遺体は無造作に捨てられた。略奪後の現場はひどく惨状が広がっていた。下の写真は、かつて略奪された清朝の定陵の明塔。背景は絵のように美しい。写真は@创意より）

▼

強力な

貧しい人々は質素で貧しい生活を送っていた。

死後、埋葬してくれる人もいないため、悲惨で寂しい状況に陥ることが多い。

それは言える

（唐代の杜甫の『北京奉賢県行き五百言』より）

▼

金持ちは酒に酔って宴会をする

路上に凍った死体

阿良、阿郭

彼らは皆、宋代に山州地域に住んでいた。

（現在の河南省三門峡地域）

孤独な人が老人ホームで一人亡くなる

生涯にわたって援助に頼らなければならない貧しい人

彼らにとって

人生は十分に厳しい

死後に何が起こるかを準備するのはさらに難しい

（北宋末期、政府は下層階級の高齢者介護、貧困救済、医療、葬儀サービスを提供する慈善団体を設立した。次の写真は孤独な女性アリアンの墓石である。そのうちの仁仙園は、当時政府が資金を提供し運営していた養護施設であったと思われる。出典：@三門峡文化遺跡チーム。北宋山州樓沢園[M]。北京：文化遺跡出版社、1999年、地図：@龍燕嶺/星星研究所）

▼

幸いなことに

宋代

支援を受けられない高齢者のために

物乞いや貧しい人々が道端で死んだ

政府は資金を提供する

死者を安らかに眠らせよう

阿良と阿果の死後

朝廷管轄の墓地である婁沢院

埋葬の責任者

見送ってくれる親戚もいない

埋葬品はありません。

短い墓碑銘があるだけです。

彼らがこの世に来た記録

(阿果墓碑、出典@三門峡文化遺跡チーム。北宋時代の山州樓沢園[M]。北京：文化遺跡出版社、1999年、地図@龍岩嶺/惑星研究所)

▼

金持ちは富を奪う

貧しい人々はただ安らかに埋葬されることを望んでいる

しかし、Another World*はそれだけではありません。

03

関係を再構築する

冷たい地下世界で

人々が最も必要としているのは富ではないかもしれない

それは感情だ

古代の人たちはずっと昔からこのことに気づいていました。

先史時代から

部族の仲間が去るとき

部族は彼らを同じ墓地に埋葬するだろう

（陝西省西安市の建設現場で発見された戦国時代の古代の墓群。イメージ画像。撮影：勾炳宸）

▼

平

同じ墓

彼らを肩を並べて立たせよう

(部族のメンバーが亡くなると、まず個別に埋葬されます。しばらく経つと、メンバー全員の遺骨が掘り出され、1つの墓に一緒に埋葬されます。下の写真は、河南省鄧州市の八里崗遺跡にある合葬墓です。地図提供：@龙雁羽/星球研究院)

▼

埋葬の習慣が非常に奇妙な地域もある

部族は死者の遺骨を引き取る

陶器の壺に入れられる

再び一緒に埋葬される

（約 5,500 年前の紅山寺の壷葬。壷葬は死者のために作られ、底には死者の魂が出入りするための小さな穴が開けられていた。壷葬には男性、女性、老若男女が含まれていた。集団葬は氏族の血縁関係の強化を反映しており、民族意識の結束に役立った。画像提供：河南省文物考古研究所。汝州紅山寺 [M]。中州古書出版社。1995 年、地図は龍燕玲 / 惑星研究所による）

▼

古代人はこの方法を使った

生涯を通じて調和のとれた生活を望む人々

別の世界で

親族関係を維持し続ける

「生と死は互いに依存している」と言える

また

母親と子供が去るとき

家族は涙とともに彼らを埋葬するだろう

彼らが別の世界にいることを願います。

血縁関係の復活

(新疆ウイグル自治区トルファン市の嘉義墓地で発見された母子共同墓の復元。画像提供：@トルファン考古学院、地図提供：@Long Yanling/Planetary Institute)

▼

恋人が去るとき

特に

人生には限りない憧れがある

「遠距離恋愛」を経験している人々

私たちは出発してから何千マイルも旅してきましたが、戻る予定日はまだ決まっていません。

毎月30日には、憧れのない夜はない

（緑釉詩文磁器壺。上の詩はこの壺から採ったもので、長沙窯に属しています。この窯の作品は主に民間詩人の詩が磁器に書かれていますが、作者の情報がないものがほとんどで、制作背景は不明です。撮影者@脉影、地図@龙雁羽/星球研究院）

▼

またはそれら

年齢差を恐れない

世俗的な視点を無視する

「年の差恋愛」のような恋愛を追求する人々

あなたは私が生まれる前に生まれ、私はあなたが年老いた時に生まれた

あなたは私が遅く生まれたことを嫌う、私はあなたが早く生まれたことを嫌う

（青磁の壺に書かれた詩「私がまだ生まれていないときにあなたは生まれました」はこの壺から来ています、写真家@脉影、地図@龙雁羽/星球研究院）

▼

死ぬ前に

彼らはお互いをとても愛し合っている

死後

彼らの親族は彼らを一緒に埋葬するでしょう。

抱き合ってこの世を去っても

死ぬまで生きる愛

愛は死後も永遠に続く

それは、

（晋の袁浩文の『莫余儿燕丘辞』より。この文には他のバージョンもある）

▼

この世における愛とは何でしょうか？

生と死まで

（北魏抱擁墓の復元図。副葬品は少ないが、埋葬姿勢と女性の薬指の指輪が二人の愛の永遠性を物語っている。画像提供：@大同考古学研究所 侯暁剛、張良、復元設計@王安奇、作画@龍延嶺/惑星研究所）

▼

そして特別な埋葬習慣を持つ人々

人々は自分の信念に従う

彼らを理想の国に送り出す

僧侶の死に向き合う

人々はそのために塔や寺院を建てました。

敬意を表す

(法門寺の地下宮殿にある舎利箱。法門寺は唐代の王宮で、仏教の最高神である釈迦牟尼の遺骨を祀っていた。唐代の多くの皇帝が仏舎利を祀っていた。撮影：@jimmy's Little Universe、地図：@龙雁羽/Planet Research Institute)

▼

チベット同胞は愛する人の死に直面

彼らは天葬されるだろう

ワシに体を捧げる

魂は空へ

（チベットのエベレスト、画像提供：Visual China）

▼

また

愛する人の死に直面する

あらゆる困難があっても

山が高くても道が長くても

また葬儀の慣習によると

愛する人を崖の端に埋葬する

理想の向こう側に埋もれた

（四川省宜賓市公県の吊り棺埋葬、写真家@王进）

▼

これは死だ

死に直面した時の私たちの思考と行動

すべての人

死に直面するだろう

すべての人

すべては終わりにたどり着くだろう

愛する人の死に直面する

さまざまな品物と一緒に埋葬しました。

さまざまな感情の「継続」を与える

できることはすべてやる

より良い世界を与えよう

温かい世界

楽園の世界

(西漢の都霊王妃の墓、写真家@闫雨)

▼

それで

私の愛しい人

出発するとき

私の愛を奪ってください

火を起こすための調理器具

着替え用のブロンズミラー

素敵なネックレス

そして、定量化できない

私たちの家族と愛

（「长勿相忘」の銘が刻まれた銀のベルトフックの内壁には「长勿相忘」の銘が刻まれており、決して互いを忘れないという意味である。このベルトフックは漢の景帝の息子である江都王劉飛とその側室の関係を物語っている。撮影：@路客看看）

▼

この記事は

著者 |王長春

編集者 |監督

デザイン |ロン・ヤンリン

写真 |パン・チェンシア

校正 |江尚帆と呂首托

監査専門家

中国人民大学歴史学院考古学・博物館学部門教授 ハン・ジアンイエ

河南大学歴史文化学院教授 張立東

特別な感謝

山西省考古学研究所

大同考古学研究所

トルファン学院考古学研究所

山東大学考古学博物館学部

中国科学技術大学科学技術史考古学部教授 張 居忠氏

新疆文化財考古研究所研究員 呂恩国氏

【参考文献】

[1] Dong Guanghui、Zhang Fanyu、Liu Fengwen、Zhang Dongju、Zhou Aifeng、Yang Yishi、GongHui Wang。喇家遺跡の先史時代の災害は黄河の洪水とは関係がない[J]。サイエンスチャイナ：地球科学、2018年、48(04):467-475。

[2] 朱紅、周亜偉、張全超、季平。ハミンマンガ遺跡の住居における人骨の古人口学的研究：先史時代の災害の原因に関する法医学人類学的証拠[J]。吉林大学社会科学誌、2014年、54(01):26-33+172。 DOI: 10.15939/j.jujsse.2014.01.001。

[3] 王安琦、張文新、鄒子寧、王龍、張全超。新疆ウイグル自治区トルファン市の嘉義墓地における母子合葬現象[J]。中央人類学雑誌、2022年、41(01):1-10。翻訳：伊藤 健一.

[4] 陸國全、王芬、唐忠明、宋燕波、田吉宝。済南市張丘区の焦家新石器時代遺跡[J]。考古学、2018(07):28-43+2.

[5] 中国科学技術大学科学史考古学部河南省文化財考古研究所。五羊家虎（II）[M]。北京：サイエンスプレス、2015年3月。

[6]三門峡文化遺産チームが編集。北宋時代の山州の洛澤園[M]。北京：文化財出版社、1999年。

[7] 中国社会科学院考古学研究所殷峡[M]にある扶浩の墓。北京：文化財出版社、1982年。

[8] 中国社会科学院考古学研究所唐代長安郊外の隋唐代の墓[M]。北京：文化財出版社、1980年。

惑星研究所

地理的観点から極限の世界を探索することに焦点を当てる

・・・終わり・・・