今年の8月15日は第2回全国エコロジーデーです。現代人は、人間と自然が生命共同体を形成し、生態系が繁栄すれば文明も繁栄することをよく知っています。

三千年にわたる膨大な甲骨文字の中には、風雨雪がロマンチックに変化し、花や草木が生命力に満ち、魚や鳥や獣が多様な姿で暮らし、現代人が古代人と握手し、人間と自然が調和して共存する美しい絵が永遠に続いています。

雨の隣人

甲骨文字に刻まれた気象現象の記録は非常に完全で、降水量、空模様、雲、霧、雷、稲妻などの主要な分類のほか、雨、雪、雹、霜などの詳細分類も含まれています。

商王は気象の予測と記録を非常に重視していたため、甲骨文字には気象に関する詳細で詳細な記録が残されています。商王朝の人々がもっとも懸念していた気象条件は降水量でした。雨に関する占いの記録は、甲骨文字の中によく見られます。占いの結果は、雨が降るかどうか、いつ降るかなどの情報を含む「天気予報」のようなものでした。

殷虚で発掘された甲骨文には、「田に雨が降るだろうか？ 夜明けから食の日まで雨が降らないだろうか？ 食の日から正午まで雨が降らないだろうか？ 正午から夕暮れまで雨が降らないだろうか？」という言葉が記されている。これは商王が狩りに出かけた日の天候を占ったものです。まず、大雨が降るかどうかを尋ね、次に午前、午後、午後に雨が降るかどうかを尋ねました。このことから、ビジネスマンは「天気予報」を持っているだけでなく、一定期間の天気を正確に予測できることがわかります。

甲骨文字の「雨」の字の上部は空を表し、下部のいくつかの小さな点は空から落ちる雨粒、つまり雨を意味します。

雪と雹はどちらも降水です。当時存在していた文字の中で、降水を表す文字は「雨」だけだったので、古代人は「雨」という文字を部首として意味を表しました。 「雪」という文字の上半分は「雨」、下半分は「羽」です。降り積もる雪は羽のようで、いくつかの点は降り積もる雪の結晶のようです。 「雹」の文字の上には降ることを意味する「雨」があり、その下のいくつかの菱形の輪郭は雹の象形文字です。

大雨の前には風や稲妻、雷鳴が起こることが多く、これらの現象も古代人によって記録されています。甲骨文字では「風」の字は「鳳凰」の字を借りて表され、「鳳凰」の原型は孔雀であると一般に考えられています。古代中国の初期の文字では、「申」という文字は「電気」を表すために使用されていました。 「申」の形は空中で光り渦巻く稲妻のように見えます。稲妻には必ず雷鳴が伴います。稲妻の後に続く雷鳴は、無数の車輪が転がっていくような音です。そのため、「雷」という字の本来の形は、稲妻を表す「申」という字の真ん中に車輪の形をいくつか加えた形になります。

甲骨文字に刻まれた「雨」「雪」「雹」の文字。

「木」の過去と現在

商王朝時代、中原には豊かな植生がありました。甲骨文字には「屮」「艹」「木」「林」「森」の文字が多く見られます。これらのジャングルの木の中には、ヤナギ、トウヒ、クワ、ヒノキ、モミなど、よく知られている樹種もあります。また、森林資源を保護し、人々の生産と生活を保障するために、商王朝には伐採問題や森林管理を担当する専門の役人もいました。

「木」に関する甲骨文字からもわかるように、商人と木の間には密接な関係がありました。

「木」は木本植物の分類名です。甲骨文字の「木」という文字は、上に枝、下に根がある木のように見えます。 「木、林、森」は木本植物の群落形態を示すのに使用され、「朱、本、末」は木の部分を示すのに使用されます。

甲骨文字の「林」は、象形文字として、一連の木のように見えます。 「森」の甲骨文字は「大林」で、「多く」を意味します。

古代中国の漢字「本、莫、朱、未」は、すべて「木」という文字から構成される象形文字です。 「本」の文字については、青銅の銘文では木の根元に3つの点が加えられており、地下にある木の栄養器官を示しています。 「末」の文字については、青銅の碑文では木のてっぺんに点が加えられ、尾を示しています。甲骨文字の「朱」の部分は、胴体部分に点をつけて胴体を示す。 「未」という文字については、甲骨文字では樹冠の上部にもう一層の枝が追加され、青々とした枝と葉を示しています。

土地の利用と開発の面では、商王朝が農業の輪作制度を推進し、異なる時期と場所で異なる作物を植えることで土壌の肥沃度を維持し、害虫や病気の蔓延を抑制し、土地資源を保護し、土地の利用効率を向上させたことは特筆に値します。

インターネットの包括的な性質

商王朝時代は気候が温暖で、森林の植生が濃く、象、トラ、ヘラジカ、カメなどの野生動物が生息していました。古代の人々は狩猟を通じて肉用の動物を手に入れました。

網の発明と使用は、古代の人々が野生の魚、動物、鳥、その他の獲物を捕獲するのに重要な役割を果たしました。

「網」を表す甲骨文字は象形文字で、両側に縦線があり、地面に刺さった2本の木の棒を表し、中央には麻縄などで編んだ網を表すさまざまな数の斜めの十字線があります。網の材質や形状は用途によって異なるため、甲骨文字で「網」と書く方法もいくつかあります。中央の網の数は多かれ少なかれ、両側の木の棒は垂直または傾斜している場合があります。上下に木の棒が付いているものもあります。

「禽」は「抓」の原字で、飛んでいる鳥を網で捕まえるという意味です。 「渔」という漢字は網で魚を捕るという意味です。

甲骨文字で「禽」と「渔」を表す文字。

長い年月をかけて野生動物を捕獲し、飼育することで、動物の家畜化・栽培化が進み、畜産や家禽が発達しました。データによれば、犬と豚が最初に家畜化され飼育された家畜でした。 「家」という甲骨文字は豚のいる家のように見えますが、「畜」の本来の意味は、人々の肉の需要を満たすために動物を囲いの中につなぎ、穀物を与えることです。

甲骨文字の「為」は、象を手に持って象の荒々しさを抑え、象を主人に従わせるという意味です。甲骨文の記録によれば、当時中原地方では象狩り、象の調教、象の利用、象を供物として使うなどの行為が行われていた。河南省は象を引く場所として描写されており、これが「渝」の語源であり、河南省の略語「渝」の由来でもある。