趙、銭、孫、李、周、呉、鄭、王…これらの姓はどのようにして生まれたのでしょうか?

私という人間？私はどこから来たのでしょうか?生物学や哲学の範囲を別にすれば、これは祖先に関する質問なのかもしれません。私たちは皆、燕と黄の子孫であることに疑いの余地はありませんが、今では私たち全員が吉や江という姓を持っているわけではなく、異なる姓を持っています。私の姓は王、あなたの姓は李、彼の姓は張です。つまり、私たちの祖先を辿る手がかりは、それぞれの姓に移るのです。

私は家系図を開いて、中の記録を読み、自分の先祖と家族の起源を知りました。洪武帝の時代、明の太祖朱元璋は将軍を派遣して南西の国境を守らせた。私の先祖は家族とともに南京から軍隊に従って移住し、最終的に私の故郷である雲南省大理市に定住して広まっていきました。これが家系図から得た答えです。それで、私の先祖はいつ南京に行ったのでしょうか?私の姓は王です。王という姓は南京に由来するのですか？そういえば、皆さんも自分の苗字について同じような疑問を持っていると思います。起源をたどるには、まず姓の文化から始めなければなりません。

1. 姓の由来

中国の姓は古代の文化的形態です。これらは原始社会のトーテム崇拝に由来し、文明の黎明期の氏族再生産に根ざし、夏、商、周の封建制度の中で発展し、秦漢統一帝国の中で確立され、「胡漢相互転換」の民族融合の中で進化し、多様で統合された文化体系に融合しました。私の国は世界で一番早く姓を使うようになった国です。古代中国の姓は母系社会に由来し、約1万年の歴史があります。対照的に、ヨーロッパやアメリカ諸国の姓のほとんどは中世（西暦 5 世紀後半から 15 世紀半ばまで）に由来しています。

冒頭で、私たち全員が Ji や Jiang という姓を持っていない理由について触れました。これは私たちの祖先であるヤンとホアンから始まらなければなりません。燕族と黄族の起源に関する歴史文献には、燕神農帝の母は江河のほとりで燕帝を産んだ安登であったと記されている。そのため、皇帝炎神農は江を姓とした。黄玄元帝の母は扶宝で、黄玄元山で黄玄元帝を産み、冀江のほとりで育てたため、冀という姓を名乗った。

古代において、原始的なトーテム崇拝が古代中国の姓の起源の根本的な理由でした。 「姓」の本来の意味は、同じ女性の祖先から始まり、共通の血縁関係を持つ一族が共有する象徴的な印です。母系氏族の時代には、血統は母系に沿ってしか計算できなかったため、古代中国の姓のほとんどは母親の姓に由来していました。姓の本来の意味は豊穣の概念を強調したものであったため、今日まで受け継がれている古代中国の姓のほとんどには「女」という文字の部首が含まれています。例えば、江、済、桂、司、英、済、姚、荀のいわゆる「八つの古代姓」にはすべて「女」という部首が含まれています。

今では姓を一緒に語るようになりましたが、姓の黎明期には、私たちの祖先の姓は別々で、「婚姻を区別し、姓を正した」太豪伏羲、「百草を味見し、五穀を栽培した」炎帝神農、「人間関係を明確にし、刑法を制定した」黄帝玄元、「暦を管理し、四季を区別した」少豪金田などの古代の皇帝（部族連合の長）をはじめ、山林河湖を担当した「有宇」、陶器作りを担当した「有涛」、火を担当した祝容・崇礼、刑法の「大理」など、数百人の役人たちが姓で区別されていました。中華民族の最も古い文化的祖先である太郝伏羲は、姓が馮に由来し、氏族名は伏羲である。黄帝は姓を冀といい、氏名は玄元という。炎帝神農は姓を江に由来し、氏名は神農である。堯帝の姓は堯、氏名は易斉である。舜の姓は桂、氏名は有宇である。大禹の姓は嗣、氏名は有夏である。商王朝は子を姓とし、商を氏族名とした。周王朝は姓を倭、氏族名を周とした。

この「姓」と「氏族名」を併存させる「二重制度」は、夏、商、西周の時代を経て、春秋時代の終わりまで変わることなく続いた。春秋戦国時代末期には、社会の激動により「祭祀や音楽が崩壊し、社会が乱れる」など、「二線姓制度」の存続の基盤となる社会基盤が崩壊しつつあった。秦・漢の時代になると、姓は「別々の姓」から「統一された姓」へと発展し、それが今日私たちが姓と呼んでいるものとなりました。 「二線姓」から「統一姓」への変化は、中国の姓の歴史において重要な発展と進化の過程であった。

姓の普遍的な使用は、姓の発展の歴史における大きな転換点であり、進化でした。秦漢の時代以降、姓は区別されなくなり、混在するようになり、姓と呼ばれることもあれば、氏族名と呼ばれることもあり、あるいはその両方と呼ばれることもありました。この「姓の統一」の結果、本来は高貴と卑賤を表すために使われていた「姓」が、本来の姓に完全に統合され、姓の数と含意が大幅に豊かになり、拡大し、今日の姓の基本的な形が形成され、姓制度が基本的に完成しました。歴代の王朝において、多少の発展や変化はあったものの、基本的には「姓統一」のモデルが維持されてきた。

それ以来、姓による区別はなくなりました。皇帝から庶民まで、誰もが姓を持つ権利を持っていました。各氏族にはそれぞれ決まった姓があり、子孫に引き継がれ、今日まで受け継がれています。

2. 姓の発展

1. 姓の記録

秦以前の姓と秦漢以降の姓の発展の歴史的段階と文化的含意を区別するために、秦以前の姓を「古代姓」、秦漢以降の姓を「現代姓」と呼びます。古代中国文化と姓の啓蒙は、『三字経』、『百姓経』、『千字経』の三十万部から始まりました。私たちは趙、銭、孫、李、周、呉、鄭、王などを暗唱して、漢字と名字を覚えました。

現在まで伝わる宋代の教科書『百姓名鑑』には440の姓が掲載されている。清代の『増百姓名鑑』ではその数は504にまで増加した。 『百姓姓集』を誰がいつ書いたのかについては一致した見解がない。学界の見解では、この本は宋代以前に原典が存在し、北宋初期に呉越地方の老儒学者によって編集・加工されたとされている。同時に、本書の最初の文「趙千孫礼」を分析してみると、「趙」は宋代の姓、「銭」は呉越王銭劉の姓、「孫」は呉越女王の姓、「李」は南唐代の李氏の姓から取られている。この本には440の姓が載っています。

現代でより人気があるのは、清代の『増百姓名簿』で、これには単独姓444件、重姓60件を含む合計504件の姓が含まれています。基本的に日常生活でよく使われる姓を網羅しており、実用価値が高いです。 『中国姓氏辞典』は伝統的な大規模な姓氏辞典で、古代から近代までの7,000以上の姓氏を伝統的な部首画数に従って配列し（巻末の付録に音韻検索があります）、単独姓を先に、複合姓を後に収録しています。エントリー説明は、「主な情報」「補足情報」「注意事項」の3つの部分から構成されています。 「主要資料」では、唐宋代以降の姓氏に関する主要な文献資料を抜粋・編集し、全文引用または一部引用することで、読者が原文や原著の真髄を理解し、自ら噛みしめ味わうことができるようにしています。

2. 姓の数と地理的分布

何億人もの人々が暮らす大国である我が国には、「百姓一族」に掲載されている一般的な姓よりも多くの姓が存在します。姓の数に関するより権威のある主張は、中国科学院遺伝学研究所の研究者である杜若富と袁一達が、第4回国勢調査のデータと、1970年に中国台湾で出版された書籍『台湾人口の姓の分布』に基づいて統計調査を行ったというものである。彼らは「中国姓氏辞典」を編集・出版し、中華民族の姓は11,969種類あり、そのうち一文字姓が5,327種類、二文字姓が4,329種類、三文字以上の姓が2,313種類であると判定した。中国には今でも一般的に使われている姓が 3,000 以上あります。

公安部戸籍管理研究センターが発表した「2019年全国姓氏報告」によると、2019年の登録人口数による姓トップ100のうち、王、李、張、劉、陳がトップ5にランクインし、続いて楊、黄、趙、呉、周、徐、孫、馬、朱、胡、郭、何、林、高、羅、鄭、梁、謝、宋、唐、徐、鄧、韓、馮、曹、彭、曽、肖、田が続いた。 、Dong、Pan、Yuan、Cai、Jiang、Yu、Yu、Du、Ye、Cheng、Wei、Su、Lv、Ding、Ren、Lu、Yao、Shen、Zhong、Jiang、Cui、Tan、Lu、Fan、Wang、Liao、Shi、Jin、Wei、Jia、Xia、Fu、Fang、Zou、Xiong、Bai、Meng、Qin、Qiu、Hou、Jiang、Yin、Xue、ヤン、ドゥアン、レイ、ロング、リー、シー、タオ、ヘ、マオ、ハオ、グ、ゴン、シャオ、ワン、タン、ウー、チェン、ダイ、ヤン、オウ、モー、コン、シャン。上位100の姓を持つ人の総数は、国の登録人口の85.9％を占めます。

全国各省（自治区・直轄市）における姓の人口分布は同一ではありません。王は中国で最も一般的な姓であり、北京、天津、河北、山西、内モンゴル、遼寧、吉林、黒竜江、江蘇、安徽、山東、河南、海南、陝西、甘粛、新疆を含む16の省（自治区、直轄市）でも最も一般的な姓です。李は湖北省、湖南省、重慶市、四川省、雲南省で最も一般的な姓です。張は上海で最も一般的な姓です。劉は江西省で最も一般的な姓です。陳は浙江省、福建省、広東省で最も多い姓です。楊は貴州省で最も一般的な姓です。黄は広西チワン族自治区で最も一般的な姓です。馬は青海省と寧夏回族自治区で最も一般的な姓です。

チベット自治区のチベット人人口は約94.3%を占めています。戸籍を登録する際、大多数は名前のみを登録しているため、チベット自治区の住民の姓に関する統計分析は行われていない。私たちの祖国の宝島である台湾は、長い間海によって世界から隔てられてきましたが、その地元住民のほとんどは福建省と広東省からの移民の子孫です。人口2,300万人以上のうち、漢民族が99%以上を占めています。住民の姓は、陳、林、黄、張、李、王、呉、劉、蔡、楊、徐、鄭、謝、高、洪、秋、曽、遼、来、徐、周、葉、蘇、荘などのように並んでおり、祖国大陸に共通する歴史的起源と文化的複合体を反映しています。

このことから、冒頭で紹介したように、全国を旅すると、私の姓が王、あなたの姓が李、彼の姓が張であれば、類似度が高いことがわかります。結局のところ、王、張、李は確かに我が国で一般的な姓です。

3. 姓の命名と分類

西周の時代、周王朝の家父長制のもと、皇帝は最高の位を持ち、王朝の称号を姓として使うことができました。例えば、周の皇帝とその直系の子孫は周を姓として名乗った。属国は、金、魯、斉、燕、鄭、呉などのように、領地を姓とした。大臣たちは、袁、薛、楊などのように、領地を姓として名乗った。王室に仕える専門技術者は、チェ、トゥ、タオなどのように「ji」を姓としました。その後、王朝の交代と歴史の進歩に伴い、姓は発展し拡大し続けました。

姓の発展に伴い、姓の分類と統計は人口とその分布を理解するための基本的な方法になりました。私の国で姓の分類がいつ始まったのかをたどることは困難です。現存する文献や書籍から判断すると、最も古い関連記録は漢代の英邵の『風素通行史篇』と王福の『千福論志世行』であり、そこには当時の数百の姓が収録されており、起源に従って分類されています。しかし、それはあまりにも短すぎました。その後千年にわたり、『同志・呂世祖』は先人の研究成果を参考にし、多くの流派の意見を集めました。姓氏と名字の分類を「国による姓、郡による姓、町による姓、郷による姓、亭による姓など」の32の分類に細分化しました。 「分類：地姓、姓、字、名、序列、氏族、官職、位、悪徳、善徳、技能、功績、諡号、位、国、氏族、名、国位、郷、官名、郷諡号、諡号、大北二重姓、関西二重姓、各種二重姓、大北三字姓。」

以下の例をいくつか見てみましょう。

① 唐、禹、夏、殷など、先祖の氏族名を姓とする。

② 王、公、侯、伯などのように、授与された称号を姓として用いる。

③ Cheng、Guo、Yuan、Chi など居住地を姓として使用します。

④ 文氏、呉氏、荘氏、穆氏など、貴族の諡号を姓とする。

⑤ 司馬、司空、司徒など姓に持つ官位を使用する。

⑥ 斉、魯、宋、魏など封建国の名を姓とする。

⑦ 特別な出来事や暗示に由来する姓（例：Che、Dou、Bai Ma、Qing Niu）。

⑧姓は兄弟や親戚の順序に基づいており、例えば、博、中、舒、済などです。

⑨Sanniao（医師）、Wulu（医師）のように、職業名を姓として使います。

4. 姓の流動性

我が国の歴史的過程において、人口の移動は姓の移動を招き、様々な姓が祖国のあちこちに散在しているため、同じ姓を持つ人々が必ずしも同じ起源、同じ一族であるとは限りません。例えば、王姓の場合、「太原の王」など「冀姓」（周王朝の王族）の王がいる。 「斋君王氏」（商王朝の碧干の子孫）のように「子姓」の王がいる。 「桂姓」を持つ王（舜帝の子孫）がいる。 「呂姓」を持つ王がいる。また、国が滅んだ後に姓を王に改めた王子や王子の息子もいます。王姓の起源は多岐にわたるため、人口も多く、中国では主要な姓となっています。

貴族の南方への移住はどの王朝でも起きているが、規模が大きく、人数も多く、期間も長く、後世に大きな影響を与えたのは、西晋末期の第一回移住、唐末期と五代末期の第二回移住、そして宋代の南下時の第三回移住である。戦争を避けるために、人口は移動し、苗字も各地に散らばっていきました。

歴史を通じて、王朝や分離主義政権は、自らの支配を維持し国境を守るために、多数の兵士や民間人を動員して国境に駐屯させたり、移住させて土地に定住し耕作したりすることがよくありました。例えば、秦の時代には兵士が万里の長城や嶺南に駐留し、巴蜀に移住した。漢の時代には、匈奴を監視するために西域に兵士が駐留していた。唐代には福建に入り、南昭を平定するために漳州を開いた。明代には雲南を守り、遼東に駐屯した。国境地域には長い間、多数の兵士が駐留していた。家族を追って軍隊に入隊した人もいれば、地元で結婚して子供をもうけた人もいました。彼らは伝統を世代から世代へと受け継ぎ、異国の地に暮らしました。例えば、明代の穆英は南進を命じられ、軍隊を率いて雲南省に進軍した。彼は王位を継承し、雲南省で裕福で力のある家系となった。騰衝の李其青一族も穆英に従って雲南省に渡り、何代にもわたってそこに住み、大家族となった。特に特別なのは、さまざまな王朝の皇帝が皇帝陵を建てる際に、大量の兵士や民間人を徴用して「陵家」として働かせたことである。時が経つにつれ、家族は増え、徐々に町が形成されていきました。

漢の皇帝高祖は六国の子孫や富豪たちを長陵に移住させた。漢の武帝は、郡や州の富豪や200万以上の資産を持つ名家を茂陵に移住させました。漢の昭帝は兵士を募集し、人々を雲嶺に移住させた。さらに、唐代の乾陵、明代の孝陵、清代の東陵では、それぞれ異なる数の兵士と民間人が募集され、移住させられて陵墓の警備に当たっていました。これらの移住または徴兵された兵士や民間人は、多くの場合、何世代にもわたってその職に留まり、氏族として一緒に暮らしており、これは中国の姓の移住の歴史の大きな特徴です。

もう一つの特別な姓の流れは、漢代に始まった賜姓です。漢の皇帝・劉邦は、楼静と項毗の功績を称えるために、彼らに劉という姓を与えた。唐代には、功績のあった官吏や唐に降伏した外国の部族など16もの部族に「李」姓が与えられた。明太祖朱元璋は甥の李文忠、養子の穆英と何文輝にも朱姓を与えた。南明の龍武帝も、鄭成功に「朱」という姓を与え、「国星業」と呼んで、名誉と恩恵を示した。皇帝が臣下に姓を授けるとき、それは必ずしも褒美や恩恵のためではなかった。彼はまた、罰として政敵や裏切り者に危険な姓を与えた。例えば、武則天が皇帝になった後、彼女は唐の王妃に姓を「芒」に改名するよう強制し、彼女に反抗した李姓の王たちに「恵」姓を与えました。

3. 姓に見る家族、国、世界

祖先を記憶し、思い起こすことは中華民族の文化的基礎です。姓は私たちの先祖と私たち、そして私たちと私たちの家族を結びつけます。私たちは姓を通して、家族の継続性を知ることができます。周姓は侯季を祖先に持ち、呉姓は太伯を祖先に持ち、江姓は江尚を祖先に持ち、王姓は王子嬌を祖先に持ち、陳姓は陳虎公を祖先に持ち、林姓は碧干を祖先に持ち、李姓は高瑶を祖先に持ち…私たちの祖先から私たちまで、数千年を超えて、彼らは私たちの家族、私たちの国、そして世界になりました。
家族、家系図、家訓は、先祖を記念するだけでなく、家族のすべての子孫に対する期待も表現します。それぞれの家訓が、家族と国の基礎を築き上げます。

「お粥や食事を食べるとき、それを手に入れるのがいかに難しいかを理解するべきです。絹や布を身につけるときは、それを作るのがいかに難しいかを常に思い出すべきです。」これは昆山の朱家によって提案され、後に人々が家事の倹約と勤勉を促進するための一般的なモットーになりました。 「メンバン」を「サンユメンディ」と書くと、トン族を意味します。この物語は、三国時代の魏の人、董游が「三余」の時間に子供たちによく読み方を教えたことに由来しています。 「3つの余分な」時間とは、「冬は一年のうちの余分な時間、夜は一日のうちの余分な時間、そして雨の日は時間のうちの余分な時間」です。簡単に言えば、夜、雨の日、冬は読書に最適な時間です。

「洪農至沢」と「秦百川家」は楊家の門額と殿額である。この物語は、東漢の太守である楊震に由来しています。楊震は陝西省紅農に住み、生涯を通じて高潔な官僚であった。戦国時代、洛陽に蘇秦という男がいました。彼は梁に頭を掛け、錐で太ももを突き刺した。彼は一生懸命勉強し、ついに外交術を習得して6カ国の首相になった。前漢の時代には匈奴への使者として派遣された蘇武がいました。彼は極寒の北海の地に抑留され、漢の皇帝の印章を握りながら19年間羊の飼育に従事した。フン族は何度も降伏するよう説得しようとしたが、彼は頑なに拒否し、忠誠を貫いた。後世の人々は、蘇秦と蘇武の物語に基づいて、未来の世代にインスピレーションを与えるために「太ももを針で刺しても誠実に忠誠を尽くせ」という連句を作りました。

北宋の周敦義は泥の中から生えても汚れのない蓮を愛した。漢代の有名な将軍、周亜夫は太魏の周伯の息子であり、かつて軍を率いて秀里に駐屯したことがある。漢の文帝は自ら状況を視察しに行きました。門を守っていた兵士たちは、ヤフ将軍の命令がなければ、皇帝を迎えるために陣地を開けようとはしなかった。彼は厳格な軍規律で知られていた。周の子孫は、文人二名と軍人二名の有名な人物の物語をもとに連句を書き、それを誇りとした。「艾廉の家の伝統と西劉の家の名声」

もう一つの王家祠の碑文を見てみましょう。「王家は周の霊王の王子嬪から姓を賜って以来、太原王から元成王、三淮王、銅陵王に至る基本的な系譜は、漢、三国、唐、宋の時代を通じて受け継がれ、また西村王家の分派、八部祠、子孫繁栄、家柄清浄である。東周の時代に姓を賜って以来、五侯三公の名声と栄誉を獲得し、才能と学識において七賢四英雄に数えられ、代々英雄がおり、祖先の徳は源にまで遡り、供物は香りがよく、秋霜や春のように涼しい。」露; 西村に定住した後、支族は数千の小川と派閥に分かれ、一族は8つの部分からなる祖先の殿堂に団結しました。 「家族は栄え、家族は存続し、子孫は栄え、家族は清廉であり、家族は繁栄した。」

また、張氏の「清河家伝」、李氏の「鳳明家伝」、劉氏の「彭成家系図」、牛氏の「五経家伝」、陸氏の「樊陽名家」、董氏の「江夏家伝」、鄧氏の「南陽家伝」、呉氏の「延陵家伝」、鄭氏の「興陽家伝」、郭氏の「樊陽家伝」、蔡氏の「如林家伝」、范氏の「文正家名跡」など、いずれも特定の姓のための特別な戸籍や銘板である。これらの戸籍名簿や銘板を通して、祖先に対する誇りと家族の子孫に対する期待を今でも感じることができます。

自分の姓の起源と変遷がわかったところで、早速家族の年長者に尋ねて、家系の姓の継承を通じて先祖の足跡をたどってみましょう。おそらく私たちは何千年も前に隣人だったのでしょう。

参考図書 ----- 李季著「中国の姓文化」