古代の発見：8,000年前、銭塘江のサーファーであった夾虎橋の人々はどこへ行ったのでしょうか？

山と海の向こう側には、潮の流れを追う游虎橋の人々の集団がいます。彼らはカヌーを操縦し、波を切り抜けます。彼らは勇敢で賢いです。スマーフがガーガメルを倒したようなハッピーエンドではなかったものの、彼らは貴重な古代の遺物を残してくれました。次に述べる「帥虎橋文化の崩壊」は、自然環境との戦いを描いた「禹大洪水」や「愚翁山動」などの伝説的な物語とは異なります。枋虎橋文化は、人間と自然環境との闘いを直接的に反映した、真の新石器時代文化です。

▼伝説の物語 - 大禹の治水図はインターネットから来た

約8,000年前、揚子江の中下流に位置する浙江省蕭山市の倶利伽羅橋地区で倶利伽羅橋文化が誕生しました。この文化を代表する二つの主要な遺跡は、帕虎橋遺跡（生活中心地）と下孫遺跡（陶器工房と推定）です。このほか、浙江省中部の金曲丘陵盆地には、上山遺跡、小黄山遺跡・青堆遺跡、合花山遺跡・長城里遺跡、湖西遺跡・下塘遺跡など、塘湖橋の要素を持つ遺跡が数多くある。今日は、銭塘江平原の塘湖橋人の中心生活地である塘湖橋遺跡を中心に取り上げる。この遺跡は1990年に初めて発掘されて以来、さまざまな分野の研究者が多くの研究を行ってきました。現在、私たちは花粉学、地層学、考古学の分野を組み合わせ、当時の夾虎橋族の栄枯盛衰を総合的に復元しています。

九虎橋の地理的位置は人々にとって「落とし穴」である

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浙江省蕭山地区は、夾虎橋族が住む寧韶平原に位置し、東は東シナ海、西は銭塘江に面している。

▼ クアフ橋の地理的位置（イラスト）

この坑道は銭塘江の独特な「漏斗状」の地形に位置している。この「前は広く、後ろは狭い」という特殊な地形は、毎年の銭塘江の満潮に似て波の乱流を増幅させ、誰もが一目見ようと駆け寄る壮観な光景となっている。

▼銭塘江の潮の写真はインターネットから引用

しかし、強風と波が来る前、この場所は美しい湖と山々、心地よい景色のある静かな「楽園」でした。この独特な平野の湖畔環境が、枋虎橋の海洋文化の発展を促進してきました。ここからが本題です。考古学者たちはこの遺跡で東アジア最古のカヌーを発見しただけでなく、大量の古代の米や陶器なども発見しており、考古学的遺跡は非常に豊富です。この遺跡は、南方新石器時代文化の祖先と長い間考えられてきた河姆渡文化よりも1000年も古いものであったため、考古学界に衝撃を与え、一夜にして有名になった。

夾虎橋の人々の「現状」

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この「ひどい」地理的条件が、游虎橋の人々の生活を困難にしていたのである。花粉学や地層学などの自然的証拠から、夾虎橋人が住んでいた時代の気候は温暖多湿で、海面は変動し上昇していたことがわかります。なぜそんなことを言うのですか？結論を導くには証拠が必要です。

まず、地層の花粉と藻類の記録から証拠を見てみましょう。研究者らは、寧韶平原地域では、1万年前から8000年前の間に、CyclobalanopsisやQuercusなどの温暖湿潤型の花粉の数が徐々に増加し、典型的な海洋性渦鞭毛藻が時々出現したことを発見した。これは、氷河期以降、海面が急速に上昇して変動しており、海水が平原の低地に浸水し始めたことを示している。したがって、夾虎橋遺跡が位置する寧韶平原は、完新世に急速な海洋侵食を経験し、海面が約32メートル上昇したことがわかります。

▼白馬湖掘削花粉分布図は潘浩塵氏によるもの

この証拠は十分ではないでしょうか?それでは、海洋有孔虫の証拠を見てみましょう。この地域の海洋有孔虫は揚子江デルタの7000年未満の地層にのみ出現することを発見しました。これは、1万年前から7000年前に海進があった可能性があることを示唆しています。それだけでは不十分ですか?この地域の珪藻類の証拠を見てみましょう。 9300年前から8100年前の期間、地層には当初淡水珪藻類が多く存在し、その後海水珪藻類の数が徐々に増加しました。これは海面が変動し上昇していたことを示し、玖虎橋地域は潮の干満によって頻繁に乱される沿岸地域となった。

証拠を提示するのは実に退屈で、混乱を招くかもしれないが、肉眼で見えるこれらの物理的証拠こそが、海面上昇によって生じた洪水などの厳しい環境に、游虎橋の人々が苦しんだ可能性があることを私たちに知らせてくれるのだ。したがって、より良く生き残るために、人間は脳を不器用に使うことしかできないのです。

✔高級「不動産」を開発する

「不動産開発」について語る前に、まず石工の技術について触れておきたいと思います。旧石器時代の単一の機能を持つ打製石器と比較すると、夾虎橋の人々は磨製石器の技術をすでに習得していた。夾虎橋遺跡では100個以上の石器が発見された。この石器技術の改良は、より良い「不動産開発」を可能にすることを目的としていました。遺跡内で多数の柱穴列と「一本の丸太で作った梯子」が発見されたことは、帕虎橋遺跡に「高床式住居」が存在したことを間接的に証明している。

▼高床式建物の写真はインターネットから

このタイプの高床式建物は、私たちのダイ族の同胞が現在住んでいる建物と非常によく似ています。主に湿気や雨の多い天候のニーズに適応するように設計されています。また、蚊の発生を抑え、虫や蛇の侵入を防ぎ、耐震性にも優れているなどの利点もあります。この種の構造物を建てる背後にある生存の論理は単純です。洪水によって水没したり流されたりしないように、家を高く建てるのです。

✔自然を尊重する

「征服できないなら降伏する」というのが、毓虎橋の人々のもう一つの戦略です。洪水や浸水による被害を避けるために、人間は自然をとても尊重しています。彩色陶器に描かれた太陽の模様は、火と太陽への崇拝を表しています。

▼ 彩色陶器の太陽文様の絵は、九虎橋博物館所蔵

さらに、科学者が陶器に多くの奇妙な記号を発見し、同様の記号が松沢や良渚などの他の遺跡でも発見されていることから、一部の考古学者は、帕虎橋の人々が「六十四卦を数える」ことを始めたのではないかと推測している。研究者たちは、これらのシンボルには特別な意味があると考えています。例えば、鹿の角に書かれた数字「六六一一一一」は、「傷害」の卦を表します。この推測が正しければ、六十四卦は8,000年から7,000年前に出現したことになります。もちろん、六十四卦の具体的な起源、発展、意味合いについては、考古学者によってさらに検証され、研究される必要があります。

夾虎橋の人々の「詩と距離」

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神は私たちに食べ物を与えてくれませんが、枋虎橋の人々はより自立できるよう努力しています。彼らは次のような努力をしました。

✔ 軍事力の増強

彼らは骨や木の道具、弓矢などあらゆるものを持っていました。

✔ 栽培

原始的な稲作が発達し始めました。この地域のさまざまな地点の花粉と植物珪酸体の統計によると、人間の活動が活発だった時代（7000～8000年前）には、対応するイネ科の花粉が明らかに増加傾向にあったことが判明しました。したがって、これは人間による野生稲の栽培化と関係があるのではないかと推測されます。科学的証拠によれば、夾虎橋の人々は既に稲作を始めていた。もちろん、イネ科の種子は当時の人類の主な食料源ではありませんでした。主な理由は、イネ科の種子はデンプン含有量が高いだけでなく、保存も容易で、冬と春に人類が直面する季節的な飢餓を緩和できるためです。

✔ コレクション

夾虎橋の人々の食料源の大部分は、クルミ、ヒシの実、ドングリなどの果物です。遺跡からは大量のドングリの穴が発見された。考古学者は、ドングリを水に浸してタンニンを除去し、食べるときに味を良くするためだったのではないかと推測している。

✔釣りと狩猟

雁虎橋遺跡で収集された6,000点以上の動物標本の中には、主に鹿、水牛、豚、そして美味しいが腹持ちの悪いカニも一定数含まれている。それらの多くには、人間が屠殺し、焼き、骨髄を吸った痕跡が残っており、当時は食糧が不足していなかったことを示しています。

✔ 家畜

野生動物の家畜化の過程では、食生活の構造が変化するため、歯や顎などの部位に明らかな適応的変化が起こります。したがって、犬の歯が小さいことや豚の歯が乱雑であることなどの家畜化の特徴から、この時期に豚と犬が人間によって家畜化されていたことが確認できます。

▼ 夾虎橋から出土した豚の下顎骨は歯が曲がっている。画像はKuahuqiao Museumより

✔テキスタイル

旧石器時代の葉で体を覆うという単純で粗野な習慣を捨て、新石器時代の枋虎橋の人々は高度な織物技術を持ち、主に葛や麻などの植物を織物の原料として使い、衣服をより良く改良しました。

✔ 飲酒

考古学者による陶器の機能研究により、前述の衣食住交通の基本的なニーズを満たすだけでなく、膨らんだ口と膨らんだ腹を持つ陶器は、ワイン醸造に使用されていた可能性が高いことがわかりました。想像してみてほしい。肉を食べ、カニをかじり、酒を飲む枋虎橋の人々が、不器用な「原始的な食事者」の集団であることに満足できるだろうか？もちろん違います。彼らは精神的な追求を始めました。彼らは目先の暮らしに満足できなかったため、次の段階に向けて計画を立て始めました。

▼クアフ橋の膨らんだ腹を持つ水船の写真は劉立氏によるものです

✔海を征服する

この時期、人々は元気で、食べ物や衣服の心配もなく、洪水があったにもかかわらず、まだ治まっていました。そこで彼らは、初期のカヌーを建造するために知恵を絞り続け、船体の穴を埋めるための塗料も発明されました。日本の学者による研究によると、カヌーは浅瀬の狭い範囲でしか活動できないが、それでも海洋征服への第一歩である。

▼ 発掘されたカヌーの写真は、九虎橋博物館から出土したものだ

疲れた、破壊する

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家を建て、道路を舗装し、定住し、動物を飼育し、船を造るなど、すべてが一歩一歩進み、枋虎橋の人々の生活は徐々に軌道に戻りつつある。しかし、天候は引き続き悪く、自然はまるでメロドラマの脚本家のように、彼らに「血なまぐさい」逆転をもたらしました。洪水はさらに激しくなったのです。環境の悪化により、夾虎橋の人々の野望は葬られ、7,000年後には彼らの痕跡は見つからなかった。

私たちは、彼らがより高い高度へ移住し、カヌーで遠くへ散らばり、生き延びたことを、そして私たちの研究が十分ではなく、まださらなる証拠が発見されていないことを願っている。その後、新たな考古学的証拠により、山東省と江蘇省北部に卡虎橋文化の遺跡が存在することが示されました。これは、卡虎橋の祖先がカヌーでこれらの地に上陸したという事実と関係がある可能性があります。多少不本意ではあるが、過酷な環境に耐えられず、夾虎橋文化が衰退したか、あるいはカヌーで別の場所へ流された可能性を一時的に認めることしかできない。

▼潘浩塵が描いた、7700～7400年頃の坡湖橋遺跡地区の白馬湖と湘湖の風景スケッチ

夾虎橋文化は考古学界にとって広範囲にわたる研究上の意義を持つ。その発見は寧韶平原の河姆渡（7000～5800年前）と馬家浜（7000～6000年前）の元々の二重文化状況を打破し、長江中下流域の稲作の起源を1000年早めた。

文化は消滅したが、人類の文明は発展を止めることはない。新石器時代の後には青銅器時代と鉄器時代が続きます。人類は徐々に自然の影から抜け出し、自ら進んで資源を掌握し、種を蒔き、生物を飼いならし、文字を創り出しました。あなたと私のこの闘争の時代に、人類の文明はますます素晴らしいものになっています。将来の世代が21世紀の文化の遺物を発掘するときに、勇敢に最前線に立ったこれらの初期のトレンドセッターたちにも賛辞を送ってくれることを願っています。

参考文献

蒋楽平の郭橋文化に関する研究

蒋楽平の濮陽河流域考古学報告書（第1部）

劉 李 初期の陶器、お粥の調理、ワイン造り、そして社会の複雑さの発展

著者および写真提供：潘浩塵、王冠群（中国科学院南京地質古生物学研究所）、朱毅（江蘇省気象学会）