プチャンの棚田：色と線のサイケデリックな遊び

甘洛県の穀倉地帯、普昌台地。甘洛県は四川省の南西部、涼山イ族自治州の北に位置しています。南方シルクロードと茶馬古道への唯一の道です。涼山州の北の玄関口でもあり、漢族、チベット族、イ族が共存する地でもあります。

プチャン台地は、最初にポペン・トゥシによってジリボ聖山を中心に開拓されたと言われています。その後、さまざまな時期に継続的に拡張され、最終的に現在見られる規模になりました。

プチャン台地は、実際にはプチャンダム（平）、アルディダム（平）、および石海台地の 3 つの主要エリアで構成されています。 「Pu」は畑、「Chang」は山を意味するので、「Puchang」は「肥沃な畑」を意味します。

地元政府の不完全な統計によると、普昌台地の面積は13,000エーカー以上あり、そのうち普昌ダムは3,000エーカー以上、石海は5,000エーカー以上、アエルは5,000エーカー以上ある。衛星地図から大まかに推定すると、この3つの地域は3万ムー以上の段々畑を覆っていることがわかる。

毎年春から夏に変わる4月下旬は、棚田に水を貯めて苗を植える時期です。甘洛普昌段丘群を眺めるのに最適な時期でもあります。

山の形状の変化により、段丘間の標高差が大きくなっています。高低差300メートル以上の緩やかな斜面に、段々畑が何層にも重なり、階段のようにしっかりとつながっています。

テラスの大きさは様々です。急斜面にある段丘の最も狭いものは 1 メートル未満、最も広いものは 2 メートル以下ですが、最も長いものは 100 メートルを超えることもあります。水を張った段々畑に空が映り、まるで大きな色とりどりのガラスのように見えました。

高いところから見下ろすと、テラスがとてもカラフルです。色とりどりの版画やパレットのように、段々畑の水面に青い空が映り、緑の苗木がはっきりと重なり、赤土、黄土、黒土も露出し、色とりどりで美しい。トランス状態の中で、私はそれが織女の錦織り、あるいは母が布を織るのに使っていた色とりどりの糸であるかのように実際に思いました。智異山霊峰の麓、あらゆる段々畑の人々は色とりどりの衣装をまとい、一瞬にして優雅な姿の優美な女性に変身した。

段々畑に囲まれた吉日堡山はイ族にとって聖なる山であり、甘洛地方で最も古くから人が住んでいた場所であると言われています。ジリボ山は標高1,600メートル以上、比高は約500メートルです。そびえ立つ山々に囲まれたピラミッド型のジリボ山は、それほど高くなく、手の届きそうなほどです。

「吉日」は空の星を意味し、「望」は山を意味します。ジリボとは光り輝く山という意味です。甘洛河渓谷の上にそびえ立つ吉日堡山は、まばゆい太陽の下で金色に輝くため、イ族の人々はそれを聖なる山とみなしています。

吉日博山が位置する大梁山断層帯は複数の二次断層から構成されており、そのうち漢源甘洛断層が吉日博山の形成の鍵となっている。

地上にそびえ立つピラミッド型の形状は、この山が四方を断層に囲まれて形成されたブロック山であるためです。地殻の押し出し、圧縮、破壊により、ジリボ周辺には高さ 500 メートルを超える壮大な断崖が形成されました。

吉里泊を構成する岩石の中には、2億5千万年前の火山噴火によって形成された峨眉山玄武岩の層がある。この硬い岩は山を風化や浸食から守るのに役立ちます。そのため、ジリボのピラミッドのような構造物は、何千万年もの間、ここに堂々とそびえ立ってきたのです。

ジリボは四方を断層に囲まれており、山の中腹には石海郷と阿爾郷に通じる田舎道がある。この地域は田舎道によって区切られており、その上には森と薄い草が生い茂り、道路の下の斜面には段々畑、乾燥した土地、家屋が広がっています。周囲の山々は果てしなく広がり、自然の円形の障壁を形成しています。

現在、段丘の形成と歴史に関する関連する文書記録や歴史的データは存在しません。地元の長老や知識人によると、この地域は彼らの記憶にある限りずっと段々畑だったそうです。

涼山州の他の地域では、イ族の人々は主にソバ、トウモロコシ、ジャガイモを主食として食べています。しかし、普昌のイ族は主に米を主食としており、これは当然普昌の棚田によるものです。

地元の人々がトウモロコシやジャガイモについて話すとき、彼らはそれを外国語だと思っています。例えば、イ族語ではジャガイモ（ヤンユ）は「ヤンヨウ」、トウモロコシは「エイミ」です。イ族語で米を意味する「チェ」という言葉は、かなり古い時代のイ族の文献に記録されており、古代のイ族の文献には、ポペン族の族長が米を植えたことが明確に記されている。正確な日付は不明ですが、この国には長い歴史があることは確かです。

地形から見ると、ジリボの北東にある馬鞍山の標高は4,288メートルであるのに対し、普昌、石海、アエルの標高はわずか1,100〜1,300メートルで、相対的な高低差は3,000メートルである。

標高の大きな低下により、数多くの谷が形成されました。普昌鎮、阿爾郷、吉里波地区では、谷口が広く地形が平坦であるため、沖積堆積物が堆積する場所となり、一連の扇状地を形成している。

これらの扇状地が提供する広大な土地は、農業に適した条件を備えています。何世代にもわたる農業と変革を経て、今日の美しい段々畑が形成されました。

以前、アル郷のイ族の人々は半農半牧畜の生活を送っていると聞きました。彼らは年に一度だけ米を栽培し、水田ではアヒルやガチョウを、山では何千頭もの牛や羊を、自宅では豚を飼育しています。

毎年稲刈りが終わると、棚田は自然の牧草地になります。

アルのイ族は米を栽培しており、「新米を食べる」ということわざがあります。

「新米を食べる」というのは、毎年稲が実り始める頃に、一番最初に実った稲穂を摘み、鍋に入れて火で乾燥させ、碓窝で搗き、古い稲を混ぜてご飯を作ることです。同時に、アヒルやガチョウも殺されます。この食べ物の一部は「土地の神」を崇拝するために使われ、残りは親戚、友人、近所の人々と一緒に、来たる収穫を祝うために食べられます。

アル郷のイ族には、他の多くの地域のイ族とは異な​​る特別な習慣があります。村で葬式があると、各家庭が10キロの米を炊いて、来客をもてなすために主催家族に送ります。

他の地域のイ族の人々にとって、この習慣はトウモロコシのケーキやそばパンを送ることに変わりました。

阿爾郷は歌手継科俊義の故郷である。阿爾郷には、民俗芸能である月琴演奏の継承者や、イ族の伝統芸能競技「摩爾球」の継承者である地麻达虎さん、農繁期の合間に時間を見つけて刺繍をする刺繍師の地潘藤墨さんもいる。彼らは皆、この地域独特の農業文化によって育まれた芸術家たちです。

神聖な山を守り、米を育て、米を食べる。それはアル郷のイ族の普通の生活です。段々畑は彼らの先祖が生き残るために頼ってきた穀倉地帯です。イ族の人々はジリボ聖山の麓で懸命に働き、望楼とともに暮らし、知らず知らずのうちに自分たちの生活を詩に変えている。

-終わり-

文/ゾウ・ロン

写真/李中東

出典/夏科地理