古代には大学入学試験は存在しませんでした。古代の人材選抜のための科挙の歴史についてお話ししましょう。

「大学入試」といえば

それはいつも、数え切れないほどの懸命に働いた夜を思い出させます。

終わりのないテストペーパーを考える

高校生全員に

それらはすべて忘れられない思い出です

古代に戻る

一生懸命勉強する学生のために

科挙は究極の目標である

これはまた、無数の貧しい人々が運命を変えるための広い道でもあります。

この号では過去を振り返ります

古代科挙の千年の歴史についてお話しましょう〜

貴族の家族独占と科挙制度の創設

「統治の鍵は適切な人材を獲得すること」であり、「人材の育成は国の基盤である」。わが国のすべての王朝は、官僚の選抜と管理を非常に重視してきました。官吏の選抜について語るとき、科挙制度について触れないわけにはいかない。それは隋・唐の時代に始まり、宋の時代に栄え、清の時代まで続きました。約1300年の歴史があり、史上最長の官選制度ともいえます。

科挙制度が確立する以前の人材選抜方法としては、主に西周の世襲制、漢の推薦制、魏晋南北朝の九階制などがありました。これらのシステムは、実際には家族背景に基づいて人を選択するという同じ問題にしばしば直面します。

九階制を例に挙げてみましょう。これはもともと、推薦制度によって生じる「名前と実態が一致しない」という現象を是正するために、「中正」を「世論の代表者」として設置し、人材を選抜・推薦する制度だった。しかし、貴族家が社会を下から支配し、候補者の選抜は貴族家が身分を操作するための道具となり、「上に平民なし、下に貴族なし」となり、官位は近親交配で固定化していった。実際、これらの貴族の組織力、支配力、社会に対する影響力は朝廷のものよりも大きく、権力の集中化には非常に不利です。

開皇年間、隋の文帝は九級官制を廃止し、「隋の煬帝の頃に進士の階級を設け」、科挙制度を創設した。

隋・唐時代：科挙時代の始まり

「リストの表示」 |出典：中国宝物博物館公式サイト

隋・唐の時代には、科挙において家柄、地域、業種などに関わらず受験生が募集され、出身に関係なく人を選ぶ伝統が始まりました。まず、家族の背景に関係なく。推薦制度では貴族の子弟が大臣となり代々官吏を務め、身分の固定化を招いたが、科挙制度では「上には平民がおらず、下に豪族がおらず」という問題があったが、科挙制度は家柄の概念を打ち破り、平民の入学を可能にした。

唐代の科挙は才能ある人材を選抜することを目的としていた。「身分の低い者」や「貧しい家の子」であっても、誰でも自由に受験することができ、「朝は庶民、夜は大臣」になることが可能となり、魏晋以来の社会階級の壁を打ち破った。李易夫、郭正義、張九齢、韓愈といった宰相や文宗皇帝は皆、貧しい家庭の出身で、科挙によって運命を変えた。

唐代の科挙では、主に「明経」と「進士」という二つの科目が試験されました。明経科目は主に経典の暗唱をテストするもので、その形式は大学入試における名言の暗記に似ていました。さらに、候補者には聖書の一節が与えられ、それを実際の政治に照らして分析し、議論することが求められます。進士試験の難易度はさらに高かった。生徒は時事問題に関する5つの質問に答え、『礼記』または『左伝』の一部を暗唱し、最後に詩と賦を書くことが求められた。応募者は古典、歴史、文学、時事問題に精通している必要があります。同時に、目立つためには、非常に高い文学的リテラシーを持ち、韻とリズムに精通していなければなりません。

しかし、科挙に合格したからといって官吏になる資格が得られ、官僚としてのキャリアへの入場券を得られるだけだった。人事省の試験に合格して初めて、正式に官職を与えられる。官選抜試験は商書省下の人事部が主宰し、人事部試験と呼ばれた。それは「身体・言葉・書き・判断」の4つの側面に分かれており、身体が丈夫で美しいか、言葉が明瞭で正しいか、書道が美しいか、文学的・論理的技能が優れているかなどを調べるものでした。 4つの試験項目すべてに合格して初めて白いシャツを脱いで正式な制服を着用することができるため、人事部試験は「市合試験」とも呼ばれています。

唐代の科挙は当初、汚職官僚や商人の子弟の受験を制限していたが、唐代中期から後期にかけてこの制限は徐々に解除されていった。科挙は貧しい家庭や商人の子弟にとって、一生懸命勉強して家柄を変えるための最も効果的な手段となった。貴族の子弟であっても、家柄を維持するために科挙を受けなければならなかった。

さらに、唐代の科挙では、広大な領土と地域間の文化レベルの違いを十分に考慮し、地域的出身は考慮されなくなりました。政府は、辺境地や後進地域出身者の受験資格を考慮し、世界中から優秀な人材を集めるため、各県の文化水準や人口規模などに基づいて定員を割り当てた。

しかし、一般的に、隋唐時代の科挙制度には、以前の推薦選抜制度の欠点が残っており、官僚や高官が常に介入していました。

宋代：科挙制度の整備

宋代：『宋仁劉棠読書ページ』（一部）

画像出典：故宮博物院公式サイト

宋代には太祖趙匡胤帝が唐代末期と五代の教訓を学び、科挙制度に大きな改革を行った。改革は社会的、政治的な必要性に適応し、比較的適切な措置と比較的長い期間の粘り強さと相まって、科挙制度は徐々により完全なものになっていった。北宋時代には多くの才能が生まれました。仁宗皇帝の治世だけでも、范仲厳、欧陽秀、司馬光、王安石、蘇兄弟、沈括などがいた。これは当時の比較的標準化された科挙制度と無関係ではない。

宋代初期には、専門人材を選抜するため、科挙科目は進士科目のほか、九経、五経、開元礼、三史、三礼、明経などの専門科目に分けられました。「志科」と呼ばれる特別試験もありました。その中で、進士の部が最も重要であり、入学者数も最も多かった。その後、王安石はすべての試験を廃止し、進士と志士のみを残し、司法官を選抜するための新明法科試験を設立した。

試験は一般的に県試、地方試、宮試の3段階に分かれています。試験はさまざまな場所で開催されました。試験に合格した受験者は「juzi」または「gongsheng」と呼ばれました。彼らはその年の冬に都に集まり、翌年の早春に「地方試験」に参加した。省級の試験は尚書省にちなんで名付けられ、礼部が主宰した。宮廷試験は、実際には地方試験の再試験でした。それは宮殿で開催され、皇帝自らが主宰し、順位付けを行った。

具体的に何がテストされるのでしょうか?宋代の科挙の問題は非常に豊富でした。進士試験を例にとると、省級試験の科目は多くの変化を経てきましたが、詩、古典、随筆、政策の4つの必修科目があります。詩、エッセイ、古典は理解しやすいですが、戦略やエッセイでは、歴史的な物語や国家政策について、誰もが自分の見解や考えを話すことができます。

例えば、欧陽秀はかつて次のような試験問題を出しました。「漢の宣帝の復興の際、冰基と衛湘は宰相であった。後世の人が賢い宰相といえば、いつもこの二人を挙げる。彼らが大きな功績をあげ、世に名を馳せたのは当然である。しかし、彼らの伝記を見ると、他に功績や美徳は何も書かれていない。『明堂月霊』という一章があるだけで、彼らの善行が簡潔に記されている。冰基と衛が後世の人から賢者とみなされた理由を知らない者は、どうして彼らを見ることができるだろうか。」 - おそらく漢の宣帝の時代に、冰基と衛襄が宰相を務めていた。なぜ彼らは後世に名宰相と呼ばれたのでしょうか？

明・清王朝：硬直、衰退、そして廃止

明代覇者の銅鏡｜写真提供：五直県博物館

時代的なこともあり、明清時代の科挙制度で私たちに最も印象に残ったのは八字文でした。八字文は確かに明・清時代の科挙において非常に重要であったが、科挙の唯一の基準ではなかった。

特に宮廷試験に入ってからは、皇帝は出題の際に八字論文ではなく政策論文を試験するようになった。つまり、八字熟語だけ知っていても意味がないのです。明清時代の役人は、決して単なる試験機械ではなかった。彼らは少なくとも国を統治する上で一定の論理を持たなければならなかった。

8 部構成のエッセイが 8 部構成のエッセイと呼ばれる理由は、全文が、トピックの区切り、トピックの継続、講義の開始、トピックの紹介、セクションの開始、中間セクション、最後のセクション、結論セクションの 8 つの部分で構成されているからです。八足のエッセイは『四書五経』に厳密に従い、朱子の口調で問題を記述する必要があります。記事は主に朱熹の『四書評集』などをもとにしています。制限が多すぎるため、制度の硬直性の表れだと批判されている。

清代同治九年江南県科挙問題｜写真提供：太倉博物館

もちろん、八字文は明・清時代の科挙試験では通常最初の試験でした。 8本足のエッセイが不合格になった場合、試験官は基本的にエッセイの残りの部分を読みません。しかし、実際には、八本足のエッセイは単なる踏み石に過ぎません。今後は、弁論、判断、事例など、さらに多くの試験が行われます。これはまさに私たちの大学入試のようなものです。数学は重要ですが、数学が得意なだけでは十分ではありません。中国語と英語が得意でないと、あまり先へは進めません。

科挙は県試、地方試、都試、宮試に分かれていた。最初の 3 つの試験では、8 部構成のエッセイが必要です。地方試験に合格すれば学者と呼ばれるでしょう。地方試験に合格すると、陪人と呼ばれるようになります。都の試験に合格すると進士と呼ばれるようになります。総合試験に合格すると、最終段階である宮廷試験に進みます。

清代の「目的は教育に用いる」という額｜出典：中国科挙博物館

この銘板は、光緒五穀試験（1898年）における張昭欽の功績を記念するものである。

彼は科挙二級で第五位となり、教職に就いた。

その後、清朝は明朝の制度を模倣して科挙を実施し、それが最終的に清朝の官僚任命方法の中核となった。それは次第に硬直化したモデルとなり、特に清朝末期には知識人に対する厳しい足かせとなり、さまざまな欠点を露呈した。 1880年代以降、西洋の学問の普及と文明開化運動の発展に伴い、科挙制度も変化しました。

1888年、清政府は数学科目の学者の選抜を許可し、初めて試験内容に自然科学を含めました。その後、時代の経済変化に対応できる人材を推薦するために、特別経済部が設立されました。同時に、康有為らの提案に応じて、八本足のエッセイは廃止され、時事問題に基づいた質問を含む政策エッセイに置き換えられました。

1905年、袁世凱と張之東は学校の発展を促進し、実学を奨励するために科挙制度を直ちに停止するよう請願した。そのため、清政府は1906年からすべての省・市の試験を中止し、すべての省の年次試験も中止すると発表した。それ以来、科挙制度は歴史の舞台から永久に姿を消した。

つまり、科挙にしろ、現代の大学入試にしろ、その価値や意義を歴史的観点から理解し、考えなければならないのです。社会の継続的な進歩と教育の継続的な革新に伴い、今日の大学入試制度は、受験者の総合的な資質と能力の審査にさらに重点を置くようになります。

出典:

光明オンライン：「科挙制度の確立が官選制度改革に与えた影響」

論文「清朝の科挙制度：発展から行き詰まりへ」

新華社「古代中国統治の知恵 ③科挙制度：史上最長の官選制度」

論文：「明朝の科挙制度は八字熟語のみに依存していたのか？宮廷試験の最終段階が鍵となる