アインシュタイン以降、科学は停滞したのでしょうか？

アインシュタインの出現以来、科学には新たな発見がなく、停滞しているのではないかというこの種の疑問は、インターネット上でよく見られます。そのため、科学は限界に達し、終わりに近づいていると考える人もいます。科学の終わりは哲学であり、哲学の終わりは神学であると主張する人さえいます。

他の人たちは、ニュートン、アインシュタイン、楊振寧など、晩年に神学に転向した多くの科学の巨匠たちをその証拠として挙げています。彼らは老年になって神学の研究に夢中になり、信者になったのです。

本当にそうなのでしょうか？私はただ真実を語り、それを友達と共有したいだけです。

自然科学の理論は古典的な演繹から経験的検証へとますます正確になってきている

世界の科学史の研究によれば、科学は古代ギリシャに始まったと考えられています。 2,000年以上前、古代ギリシャでは、ユークリッド、アルキメデス、ピタゴラス、ディオファントス、アリスタルコス、アリストテレス、プラトン、ソクラテス、タレス、ラボアジエ、デカルトなど、数多くの哲学者や科学の巨人が登場しました。

歴史をリードしたこれらの科学の先駆者たちは、数学、力学、光学、天文学、生物学などにおいて今日でも影響力のある多大な業績を残しただけでなく、哲学、思想、政治、経済などの分野にも多大な貢献を果たしました。実際、古代ギリシャの科学は哲学との融合の産物であり、科学史上では古典科学と呼ばれています。

古典科学は、思考と推論を通じて論理的な結論に到達することを目的としています。当時の科学技術の限界により、これらの結論は実験的テストや精密な観察によって裏付けられることはほとんどなく、自由落下の速度は物体の重さによって決まるというアリストテレスの考えや、プトレマイオスの地動説などの誤りが頻繁に発生しました。

もちろん、アリストテレスも浮力実験を通じて浮力の法則を導き出しました。しかし、そのような経験的に検証された結論は一般的にまれです。

自然科学研究が実験と実験方法にますます注目し始めたのは、17 世紀初頭になってからでした。この方法の先駆者はイギリスの哲学者フランシス・ベーコンでした。彼は著作の中で、科学は実験的かつ帰納的であるべきであり、すべての真実は大量の確かな事実の材料によって裏付けられなければならないと指摘した。彼はまた、「3つのテーブル法」などの一連の実験的科学的ツールと方法を提案しました。

科学的検証を実践した最初の人物はイタリアの天文学者であり物理学者であったガリレオであり、彼は力学に実験を導入した最初の科学者であると考えられています。彼は自ら発明した天体望遠鏡を使って宇宙を観測し、コペルニクスの地動説を大きく前進させ、木星の4つの衛星を発見した。長い期間にわたる実験観察と数学的計算を経て、彼は振り子の等時性の法則を導き出しました。彼はピサの斜塔で自由落下実験を行い、自由落下の速度は重さによって決まるというアリストテレスの誤りを反証した。彼はまた、実験的手法を用いて光の速度を測定した最初の人物でもありました。

ガリレオの先駆的な方法は後の世代の科学研究に影響を与え、それ以降、科学研究は古典的な推測から実験科学の段階へと進みました。ガリレオは天文学と力学における偉大な業績、特に重力科学の研究への貢献により、後世の人々から近代ヨーロッパ科学の創始者、観測天文学の父、近代物理学の父、科学的方法の父、近代科学の父などとして称えられています。

科学とは何でしょうか?

この質問は長く、明確に説明するのが困難です。しかし、簡単に言えば、科学とは自然法則を理解し、明らかにすることです。これらは、人間の意志や政治勢力の影響を受けない客観的な自然法則です。誰がどんな方法を使って研究しても、結論は一つしか導き出せません。

別の観点から見ると、科学は精神であり方法でもあります。科学的な精神と方法を用いて問題を検討し、世界を探求することによってのみ、自然の法則を発見し、それを有効活用することができます。

科学の精神とは、科学的知識は実践から生まれると主張することです。実践内容は、定性分析や定量分析、観察や発見など、科学界で認められた手法を採用することです。実験観察の結果は繰り返し検証することができ、推測よりも証拠が重視されます。

これが科学と疑似科学を分ける最大の境界線です。

コペルニクスは科学的手法を用いて初めてプトレマイオスの天動説の誤りを発見し、地動説を提唱したため、多くの人が現代科学の起源をコペルニクスに求めています。これは牧師としての彼自身の信念に反するが、彼は科学的な精神を貫いている。科学は人間の意志に左右されるものではない。実際、彼は科学が神の意志に従わないことも認識しています。

なぜなら、彼は継続的な観察と計算を通じて、太陽が地球の周りを回っているのではなく、地球や他の惑星が太陽の周りを回っていることを発見したからです。これにより、太陽、月、惑星の動きが正確に説明され、月食や日食の謎が解明されます。

コペルニクスの地動説は、世界の認識に大きな影響を与え、特に数千年にわたってプトレマイオスの地動説を信仰してきた宗教に揺さぶりをかけました。それはまた創造論の根幹に触れ、宗教界からの怒りと弾圧を引き起こした。その結果、コペルニクスは苦しい生活を送ることになり、愛する妻は彼のもとを去らざるを得なくなり、後に国外追放された。

敬虔なカトリックの司祭であったコペルニクスは、教会がいわゆる「異教徒」を激しく迫害し、多くの人々を生きたまま焼き殺すのを目撃した。そのため、彼は死の2年前に画期的な著作『天球の回転について』を出版するまで、自分の著作を出版することを敢えてしませんでした。

コペルニクスの死後、彼の地動説は多くの科学者に認められたが、バチカンによる迫害はますます残酷なものとなった。イタリアの思想家、哲学者、科学者であったブルーノは、地動説を推進し擁護したため、バチカンから異端者とみなされ、ローマのカンポ・デ・フィオーリで生きたまま火あぶりにされる刑に処された。ガリレオは地動説を支持していたため異端審問所から「異端の疑いが濃厚」とされ、うつ病で亡くなるまで終身刑を宣告された。

このことから、科学の歴史は無知と光との決闘に満ちており、多くの科学の先駆者が闇によって虐殺されてきたことがわかります。しかし、科学は科学であり、誰かの意志に左右されるものではありません。宗教や教義に深く影響を受けたコペルニクス、ブルーノ、ガリレオでさえ、一度真実を発見すると、何事にも拘らず真実を主張し、客観的に見て創造論の墓掘り人となった。

今日では宇宙の運行は地動説の範囲をはるかに超えているように思われますが、コペルニクスの理論は宇宙の巨大な氷山の一角を明らかにし、科学の道を歩む未来の世代に多くの指針とインスピレーションを与えてきました。したがって、コペルニクスは近代科学の先駆者であると言っても過言ではありません。

輝かしい科学の世紀

近代科学の歴史において、ガリレオ、ニュートン、アインシュタインが近代科学の創始者とみなされることが多い。これらは科学の時代の始まりを象徴し、その理論や手法は一定期間人類の文明を導きました。

実際、これらの巨匠たちの発見と理論は人類の世界理解に飛躍的進歩をもたらし、数多くの科学の進歩と躍進につながりました。しかし、これらのマスターは天国から来た異星人ではなく、地球で生まれ育った生身の人間でした。彼らの新たな発見や理論は、何世代にもわたる科学の先駆者たちの発見や業績にも基づいています。

たとえば、ガリレオの時代には、コペルニクス、ブルーノ、ティコ、ケプラー、ハーヴェイなどがいました。ニュートンの時代には、ボイル、ハレー、デカルト、ホイヘンス、クーロン、オーム、フランクリン、ファラデーなどがいました。アインシュタインの時代には、マイケルソン、マクスウェル、ヘルツ、キュリー夫妻、プランク、シュレーディンガー、ボーア、パウリ、フェルミ、ハイゼンベルクなど、さらに多くの人がいました。

他にもたくさんありますが、数え切れないほどあります。これらの名前はいずれもよく知られており、特定の分野の第一人者と呼べるでしょう。上で述べたアインシュタインの前後の人々は、ほぼすべてアインシュタインの同時代人でした。アインシュタインの死後、他にどんな有名な科学者がいましたか？

現在100歳になる楊振寧は、現在も存命する世界トップクラスの科学者の一人である。現存する科学者の中で、彼の地位は比類のないものである。彼と李宗道は「パリティ非保存の法則」を確立し、これにより1957年のノーベル物理学賞を受賞した。もしそれがすべてなら、彼は今の地位にいないだろう。

楊振寧は、相変化理論やゲージ場理論など、世界をリードする十数個の理論を発見・確立し、数々の世界的な賞を受賞した。彼の研究成果のうち、少なくとも13件はノーベル賞レベルのものである。ノーベル物理学賞を受賞した科学者のうち、少なくとも60人は楊振寧の弟子であるか、その研究成果が楊振寧の理論に関連している。

楊振寧の理論はアインシュタインの相対性理論や量子力学の範囲内ではあるが、これらの理論の基礎を説明するものではなく、むしろ画期的な新発見である。その後、ワインバーグ、グラショー、サラムは非アーベルゲージ場を用いて電弱相互作用を記述し、弱い相互作用と電磁相互作用の統一により1979年のノーベル賞を受賞しました。

大統一力理論の実現はアインシュタインの夢であり、晩年もその実現を目指し続けたが、実現することはできなかった。弱い力と電気的な力という二つの力を統合しただけだったが、それはすでに大きな進歩だった。

その後、科学研究は次々と画期的な成果を達成しました。例えば、ゲルマンとツヴァイクはそれぞれハドロンがクォークで構成されているという理論を提唱し、これにより微視的世界をより深いレベルで覗くことが可能になりました。クエーサー、パルサー、ブラックホール、宇宙マイクロ波背景放射、重力レンズなどの発見により、私たちは宇宙のマクロな世界についてますます深く理解できるようになりました。

超伝導研究、量子ホール効果の発見、ニュートリノ振動、重力波など、画期的な科学的出来事も起きています。量子力学と量子通信に関する徹底的な研究により、現代科学はより高い発展段階へと押し上げられました。

1955年にアインシュタインが亡くなってからも、科学は止まることなく、より速いペースで発展してきました。社会全体が機械化から電化へ、そして自動化、情報化、知能化へと移行しました。現在、人類の科学技術は急速な進歩を遂げており、科学の進歩は飛躍的に加速しています。今日、1 年は古代の何百年、何千年もの進歩よりも速いです。

科学の終焉は神学か？

科学と神学はまったく無関係なものです。一つは実践によって検証され、歴史的な発展と進歩の象徴となるものである。もう一つは、空想で作られたものであり、無知な時代から残された遺物です。近年、量子力学におけるいくつかの奇妙な現象を理解できず、それを神学のせいにする人もいます。もし科学が本当にこのようなものであるなら、それはまさに道の終わりに近づいている。

真実は、科学と神学は決して交わることのない二つの平行線であるということです。バチカンによって「反逆者」や「異端者」と呼ばれた神学の信者たちの中に、啓蒙された人々が現れたからこそ、科学は神学から分離し始め、創造論の墓掘り人となったのです。コペルニクス、ブルーノ、ガリレオ、ニュートンなど。

実際、上記の科学の巨匠たちは、生前は神を忠実に信じていました。彼らが科学的精神と科学的方法を堅持し、宇宙の真理を発見したからこそ、客観的に見れば彼らが信じていた教義を裏切り、宗教団体から憎まれる「異端者」となったのである。しかし、彼らは死ぬまで神を信じ続け、老年期に神学に改宗するということはなかった。

ある調査統計によると、現代の科学者は宗教的信仰からますます離れており、神や幽霊を信じなくなっている。

アインシュタインは中学生のとき宗教団体を脱退した。彼が残した資料や親戚や友人に書いた手紙には、擬人化された神々を認めないという、宗教や神々に対する彼の態度が十分に表れていた。彼は遺言で、後世の人々が彼の遺品を迷信的な行為に利用しないように、死後に遺灰や墓を残さないよう要求した。

楊振寧の「科学の終焉は哲学であり、哲学の終焉は宗教である」という発言はかつてインターネット上で広く流布された。調査の結果、これは楊振華という人物が仏教雑誌に「楊振寧：仏教と科学は完全に両立する」という論文を発表した発言であることが判明した。楊振寧氏はインタビューで、この記事は自分とは何の関係もないと述べた。

楊振寧もまた形而上学を嫌い、『易経』が中国人の考え方に影響を与え、中国に近代科学が根付くのを妨げていると信じていた。中国科学院粒子天体物理学重点実験室の張双南所長は、この意見に強く同意している。彼は演説の中で、まさにこうした理由から、これまで中国で真の科学が生まれてこなかったのだと述べた。

では、なぜ科学者が神学に転向しているという噂が常に流れるのでしょうか?これは簡単に理解できます。なぜなら、科学と無知の戦いでは科学が勝利したからです。しかし、無知はゴミ捨て場に捨てられることを好まず、腐敗臭を隠すためにイチジクの葉っぱをいつも引っ張りたがるので、こうした噂をでっち上げるのです。

科学に終わりはあるのでしょうか？

事実、科学は決して止まらず、科学に終わりはありません。

科学の発展の歴史を振り返ると、あらゆる劇的な変化は長期にわたる量的変化の結果であることがわかります。多くの矛盾が解決できないときにのみ、新たな突破口が生まれます。たとえば、コペルニクスとガリレオによる天文学における新たな発見は、人々に新たな問題をもたらしました。天体の動きをどう説明するか？これがケプラーの三法則とニュートンの万有引力の理論につながりました。

19 世紀初頭、物理学界に 2 つの暗雲が現れ、物理学に危機をもたらしました。一つはマイケルソン・モーリーの実験であり、エーテル理論の破綻につながり、その空白を埋める新しい理論は提示されなかった。もう1つは黒体放射によって引き起こされる「紫外線大惨事」であるが、これは実験とは矛盾しており、説明するには新たな理論が必要であった。アインシュタインの相対性理論の出現により、最初の暗雲は払拭されました。そしてプランクらによって確立された量子力学の理論が、2番目の暗雲を払拭しました。

現在、物理学はますます暗雲に直面しているため、基礎科学も緊急にブレークスルーを必要としています。相対性理論と量子力学の両立性の問題、暗黒物質と暗黒エネルギーの問題、量子の世界における奇妙な現象の問題、真空大惨事の問題、宇宙と人類はどこから来てどこへ向かっているのか、などはすべて、説明するための新しい基本理論を必要としています。そのため、科学者たちは知恵を絞って懸命に研究を続けています。

しかし、今後の質的な変化は、小さなブレークスルーによる量的な変化からしか生まれません。問題が解決されるたびに、人々は宇宙の法則をより深く理解するようになります。こうした理解が一定の深さまで蓄積されると、大きな進歩が起こり、新しい時代が到来するでしょう。

宇宙文明の三段階理論によれば、人類の科学技術はまだ非常に初期の段階にあり、第一文明レベルにも達していない。どうして私たちは終わりに到達したのでしょうか?終わりの日が来れば、人類はもはやアイデアを持たなくなり、進歩する意欲も失うでしょう。人間の遺伝子の最も深遠な表現は世界を探求する好奇心であり、科学の終わりは決して来ません。

人類が第一レベルの文明に到達して初めて、地球上のすべての資源を活用し、地球上のすべての災害に対処できるようになります。彼らは今それを実行できるでしょうか?いいえ、まだ遠いです。したがって、人類はこの小さな山頂を登るために、依然として努力を続ける必要があるのです。一部の科学者によると、人類がレベル 1 の文明に到達するにはさらに 200 年かかるとのことです。

レベル 2 文明とは、人類が太陽のエネルギーすべてを含む太陽系全体のエネルギーを制御および利用できるようになり、太陽系からの災害を恐れなくなることを意味します。現在の人類の技術では、このような能力は想像もできません。太陽がくしゃみをすると（より大きなフレアが発生すると）、人類は困ったことになります。人類がレベル II 文明の頂点に到達するには、あと 5,000 年かかると推定する人もいます。

第三レベルの文明については今は考えないようにしましょう。どれくらい時間がかかるかは誰にも分かりません。 1億年になるのか10億年になるのかは分かりませんので、それについては話さないようにしましょう。第三レベルの文明でも、破滅するまでさらに高いレベルの文明が存在します。そして破壊に対処するには、依然としてテクノロジーに頼る必要があります。

したがって、テクノロジーが終焉を迎えたという考えは実に甘いのです。メロンを食べ過ぎて、いつも何か話すネタを見つけなければならないと感じている人もいるかもしれません。私が言いたいのは、科学には終わりがなく、常に進化し続けているということです。議論へようこそ。読んでいただきありがとうございます。

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