1億人が訪れた哀牢山は、霧に包まれた「雲南省昆虫谷」以上のものである。

哀牢山は「雲南虫谷」の実物として知られています。今年の国慶節の連休中、哀牢山は突然人気となり、ホット検索に頻繁に登場した。関連する景勝地では交通渋滞が発生し、一部のビデオブロガーはキャンプをするために立ち入り禁止区域に侵入した。最近、楚雄哀牢山自然保護区管理局は再度文書を発行し、哀牢山の関連自然保護区に許可なく立ち入ることは禁止されていることを明確に強調した。

実は、哀牢山は2つあります。1つは現在注目されている哀牢山脈で、もう1つは雲南省宝山市の東に位置する古代哀牢王国と哀牢文化の発祥地である哀牢山です。

「雲南省の地名の起源を探る」には、次のように記されている。「現在雲南省で哀牢と呼ばれる山々は、宝山県の東20マイルにある哀牢山で、女山山脈の南延長である。もう1つは、毓社河（つまり元江）の西、五梁山と八辺河の東にある哀牢山で、雲嶺山脈の南支流の1つである。」抗日戦争の際、中国派遣軍の将軍たちは雲嶺哀牢山を大哀牢山、宝山八哀牢山を小哀牢山と呼んだ。

二つの哀牢山には物語がある。

国慶節の休暇中に人気になったのは、より大きな雲嶺哀牢山でした。雲嶺山脈の南支流として北西から南東に走り、北は楚雄県から始まり、南は中国とベトナムの国境にある紅河州鹿春県に至る全長400キロメートルの山脈です。哀牢山の主峰である大摩岩は標高3,166メートルで、新平県に位置しています。 1988年、哀牢山自然保護区は国家自然保護区に昇格し、保護区内の森林被覆率は85%に達した。

哀牢山地は横断山脈と雲貴高原の境界線上に位置しています。山が高く、斜面が急峻なだけでなく、気候も垂直分布がはっきりしており、山麓の熱帯から山頂の温帯まで劇的に変化します。山脈の方向が南西モンスーンと垂直であるため、暖かく湿った空気の流れが山脈に沿って上昇し、地形性雨をもたらしやすく、夏でも局所的な気温の急激な低下を引き起こす可能性があります。

複雑な地形と広大な原生林のため、哀牢山地を歩くのは非常に困難な場合が多いです。気づかないうちに崖がすぐそばにあるかもしれません。多くの人が想像するのとは反対に、野生動物は最大の脅威ではありません。なぜなら、ツキノワグマやイノシシなどの大型および中型の野生動物は、人間の声を聞くと、最初から積極的に避けようとすることが多いからです。

最も致命的な危険は、方向感覚の喪失と急激な気温の低下から生じます。

唐代の詩人羅斌王は軍に従って雲南省に入り、耀州（現在の楚雄県耀安県）の反乱鎮圧に参加した。彼は詩『軍行軍の難しさ』の中で、哀牢山地域での行軍の苦難を記録した。「行って行って、哀牢を指し示し、不毛の地へと行軍する。」崖は何千マイルもの長さがあり、山々は高いです。

哀牢山の一部地域では地磁気異常が発生しており、コンパスが故障する可能性があります。濃い霧と相まって、部外者が道に迷うことはよくあることです。

中国の中学生の教科書に選ばれた作家、彭静鋒の『道中梨花』という物語では、経験豊富な老猟師でさえ哀牢山脈南部の山中で道に迷うことがあるとされている。 「私は紅河の近くの岩山に住むヤオ族の出身です。普段は狩りが好きです。先月、キョンの群れを追いかけて古い森をさまよっていたら道に迷ってしまいました。どうしてこの丘の頂上にたどり着いたのかわかりません。」

哀牢山自然保護区は雨や霧が頻繁に発生するため、現在、中国最大規模で、人為的影響が最も少なく、最もよく保存された亜熱帯中山間湿潤常緑広葉樹林の生態系を有しています。

「湿気」は、湿気が哀牢山の森林の主な特徴であることを示していますが、降雨による急激な気温の低下は、そこに足を踏み入れる人々にとって最も致命的な危険となる可能性があります。 2021年11月、張金邦、楊敏、劉宇、張宇の4人の地質調査作業員が森林資源調査任務を遂行するために哀牢山脈の奥地に入った際に連絡が取れなくなった。 7日間の捜索救助の後、4人が死亡したことが判明した。主な原因は、事故現場の突然の強風と急激な気温低下により低体温症が引き起こされたことだった。

複雑な地形、変わりやすい気候、極端に視界が悪い、方向を判断するのが難しい…これらが哀牢山自然保護区が無許可の立ち入りを禁止している理由です。

この地域では、北極気候による低体温症の脅威に加え、熱帯気候による瘴気の脅威もあります。暑い気候で動物や植物が死ぬと、低地の微生物によって分解され、分解しにくい有毒物質が生成されます。水体の流動性が悪いと瘴気が発生し、加熱されて蒸発すると瘴気が発生します。

哀牢山は古代哀牢王国の東の境界山であり、現在宝山の東に位置する哀牢山は古代人が頻繁に訪れた場所であった。元代のマルコ・ポーロは、この小さな哀牢山について旅行記にこう記している。「夏の間、山は瘴気で満たされ、憂鬱で不衛生な状態になる。そのため、商人やその他の部外者は、不必要な死を避けるために、この山から立ち去らざるを得ない。」明代の詩人楊深は「滕蛇は悪臭のする霧と瘴気の中を泳ぎ、孔雀は清らかな川の水を飲む。蘭津は南の哀牢国を渡り、普西は諸葛の陣に繋がる」（「蘭津橋」）という詩を書いた。この詩は、楊深の宝山での体験を描写し、三国志の南征の際、諸葛亮が「5月に呂河を渡り、不毛の地の奥深くに入った」ときに見たものや感じたものを回想している。

哀牢王国に関する歴史上の出来事の最も古い記録は、司馬遷の『史記』の中の『西南夷伝』と『大元伝』である。紀元前122年、張騫は西域のバクトリア王国への外交使節を終えて長安に戻り、バクトリア訪問中に四川で生産された瓊竹と蜀布が「蜀神渡路」を通じて取引されているのを見たと漢の武帝に報告した。そこで、漢の武帝は雲南省を経由してインドに至るこのルートを開拓することを決意し、これが歴史に残る南方シルクロードとなったのです。

宝山は横断山脈南部の最大の平原に位置し、面積は150平方キロメートルです。この山岳地帯の平原は古代哀牢王国の首都でもありました。漢の武帝が雲南に軍を派遣した後、古代哀牢王国の首都は現在の騰衝付近に西方に移り、漢の武帝は宝山に不韋県を設置し、大理、昆明とともに蜀県の管理下に置いた。

彼らは宝山盆地の最も重要な平原を占領していたが、周囲のほとんどの地域は依然として哀牢王国によって支配されていた。東漢永平12年（西暦69年）、哀牢王劉茂は55万人の民を率いて漢王朝に服属した。宝山を中心とする南横断山脈一帯は、漢帝国の南西部にある永昌県となり、当時は人口で2番目に多い県でもありました。現在の宝山市は永昌と名付けられ、雲南省とミャンマーを結ぶ道路は「永昌路」とも呼ばれています。

永昌の地は正式には帝国の領土に編入されたものの、距離が長く山岳地帯が多いことや中央帝国の頻繁な王朝交代などのため、長い間中央帝国の直接支配下にはありませんでした。唐・宋の時代以降、雲南省では南昭・大理が相次いで政権を樹立し、永昌もその一部となった。永昌が中央帝国に再編入されたのは元の時代になってからであった。明代には永昌府が置かれました。しかし、距離が遠く、瘴気が蔓延していたため流刑地となった。楊深は36歳のとき、嘉靖帝によってこの地に流され、72歳で永昌で亡くなった。彼の詩『臨江仙：東に流れる揚子江』も永昌滞在中に書かれたものである。徐霞客が旅行記の中で「永昌と哀牢山」を通ると記したルートも、永昌市の東にある哀牢山を指している。

哀牢山は現在では雲嶺哀牢山ほど有名ではないかもしれませんが、歴史上、南方シルクロードと茶馬古道で必ず通る場所でした。 1938年にビルマ道路がここを通り、交通が開通しました。中国派遣軍は日本と戦うためにここを通過してビルマに侵入した。長い歴史を持つこの古代の道は、現代に至るまで中国南西部からミャンマー、インドなどへ向かう唯一の道となっています。 『徐霞客遊記』に記録されている徐霞客が登った哀牢山も、雲嶺の哀牢山よりも中国の二千年の歴史に近い。

哀牢が降伏すると、西南夷の事情に詳しい漢代の官僚楊忠が『哀牢記』を漢の明帝に献上した。これは、「Ailao」という名前が公式の歴史に登場する最も古い記録の 1 つでもあります。しかし、山の名前が国にちなんで付けられたのか、それとも国の名前が山にちなんで付けられたのかについては、100%の結論は出ていません。

研究者の耿徳明氏は著書『哀牢王国と哀牢文化』の中で、「哀牢王国の名は永昌の哀牢山（現在の宝山ダム）に由来する」と述べており、『華陽国志』から『水経記』に至るまでの多くの魏晋の歴史書では、「哀牢王国」は現在の宝山の東にある哀牢山と関連づけられている。つまり、「哀牢」はもともと小さな山の名前であり、その後近くの古代国の名前になり、現在ではより大きな山脈の名前になっています。

中国語で「哀牢」は悲しみや牢獄を連想させ、不吉な意味を持つ。そのため、明代の万暦年間には、「哀牢」を「安楽」の音韻変化とみなす人もおり、一時は混乱を招いた。実は、「哀牢」は漢代から続く正式名称です。ダイ語では、Ailao の発音は「Ailong」に近く、「兄貴」や「ボス」を意味します。そのため、一部の学者は、「哀牢」は当時の古代哀牢王国の名前の音訳であると考えています。また、「哀牢」はイ語で「虎の住居」を意味するとする見解を支持する人もいる。

古代哀牢王国の人々は3つの部分から構成されていました。1つは、瀾滄江と怒江の回廊を通って青海・チベット高原から南に渡ってきた竺羌族です。一つは、現在の広東省と広西チワン族自治区から東に渡ってきた古代越族である。もう1人は、この地域に元々住んでいたプー族です。数千年にわたる統合を経て、古代哀牢族は今日の雲南省の多くの少数民族の祖先となった。

古代哀牢族は2000年以上も前に青銅文明を発達させており、宝山付近で発掘された文化遺跡には鐘も含まれていた。古代では、山は通信の大きな障害でした。たとえ人々の間の直線距離が遠くなかったとしても、彼らの間の社会の発展レベルは大きく異なる可能性があります。今日、現代文明はほぼすべての神秘を排除しましたが、この高度な情報化の時代にあっても、私たちは依然として自然に対する畏敬の念を持ち続け、霧深い哀牢山をまるで簡単に訪れることができる場所であるかのように軽率に訪れるべきではありません。