9,000年の時を旅して、遠く離れた「骨」のフルートは文明の星と火花を奏でる

「このフルートを演奏するとどんな音がするのでしょうか？」先日、記者は洛河市武陽県にある賈湖遺跡博物館を訪れた。誰かが笛の形をした文化的な創造物を演奏しようとしたとき、その笛の音は8,000年以上前の壮大な儀式を物語っているようでした。静寂の中、部族の長は骨の笛の七番目の穴を押した。風、水、葦、鶴の音が調和して響き渡ります。高音の音楽が夜空を切り裂いた。踊りのリズムに合わせて、べっ甲の鈴が鳴りました。部族の人々は神々の加護と豊作を祈りました...

今日は、笛の音が聞こえるこの楽園に足を踏み入れ、9,000年前から7,500年前までの1,500年の間に、この地で中国文明の火花がどのように灯されたかを見てみましょう。

「世界最高」の11人が文学の火を点ける

賈湖と言えば、多くの人がまず思い浮かべるのは賈湖骨笛でしょう。

おそらく鶴の鳴き声を真似て獲物を引き寄せるため、あるいは天に祈りを捧げて心の中の思いを表現するため、賈虎の祖先は鶴の尺骨を鋸で切り、穴を開け、形を整えて工芸品を作り、大胆な試みと驚くべき創造を完成させた。

賈湖骨笛。

「賈湖遺跡からは50本近くの骨笛が出土しており、そのほとんどに7つの穴がある。中には完全な7音階を演奏できるものもある。それ以前は、中国には秦以前の時代には5音階しかなかったと一般に信じられていた。」中国科学技術大学の張居中教授は、賈湖遺跡の発掘調査を7回にわたって主導した。 1986年、彼は最初の骨製フルートの発見を自ら目撃した。 「賈湖骨笛の発見は、中国の『笛は西洋起源説』と『七音階は海外起源説』を事実上覆した。七音階を演奏できる世界最古の楽器としても認められている。」

この小さな骨笛の中には、中国と世界の音楽の歴史を書き換えた巨大な世界が広がっています。

しかし、賈湖の「最高」は骨笛だけにとどまりません。

賈湖文化が生み出した「世界一」11選。

インタビュー中、賈湖遺跡博物館のガイドである康国涛氏は、賈湖文化が生み出した「世界最高のもの」11点を挙げた。それは、最も古い人工的な魚の飼育行為、最も古い家畜飼育の遺跡、最も古い稲作の起源、最も古い「酒」、最も古い繊維産業の起源、最も古い三脚形の容器、最も古い七音楽器、原始宗教と占いの最も古い起源、最も古い文字の原型である刻まれた記号、最も古いトルコ石の装飾品、そして人工的に栽培された大豆の最も古い起源である。

康国涛氏は「これらの『世界最高』の遺物は、中国文明の起源である新石器時代初期における社会形態、文化芸術、生産レベル、生態環境、農業と畜産の発展、文明の発展レベルを研究する上で、貴重な考古学的証拠を提供している」と述べた。

賈湖文化の創始者は、優れた狩猟者、漁師、職人、中国最古の農民であっただけでなく、優れた音楽家でもありました。賈湖文化は中華民族の長い歴史の中で、明確な時期の記録が残る最初の文化遺産であり、人類が無知から文明へと移行する最初の境界でもある。

今日でも、私たちは賈湖の先祖たちの生活の温かさを感じ、人類の幼少期のつまずきの歩みを見ることができます。

9000年が経過したが、私たちが憧れる人生は同じだ

「賈湖の人々の暮らしはどんな感じでしょうか？彼らはどうやってお腹を満たしているのでしょうか？彼らは何と付き合っているのでしょうか？」康国涛の言葉を借りれば、「豊富」という言葉で十分に表現できる。

展示エリアでは、さまざまな種類の陶器を見ることができます。

賈湖村では、あらゆる場所で壁面に三脚、大釜、蒸し器、壺、椀、鉢など、あらゆる種類の陶器がはめ込まれているのを見ることができます。それらは今も生命の蒸気を発散しているかのようです。先祖たちは残った米、果物、蜂蜜などの食べ物を陶器の壺に入れて涼しい木の穴に置きました。時間と温度の洗礼を経て、毎日酔わせる世界最古のワインが誕生しました。

「遺跡は過去を理解する鍵となる。」康国涛氏は、考古学者が浮遊法を用いて賈湖遺跡の家屋の基礎と灰穴の埋め立てサンプルから数千個の炭化した米粒を発見し、その80％以上が野生の米とは明らかに異なっていたことを紹介した。また、賈湖遺跡からは、土を耕すための石シャベル、収穫用の石鎌、加工用の石臼や石臼などの農耕生産道具も出土しており、農耕から収穫、穀物加工までの一連の物的証拠が揃っています。

1,500年という長い年月の間、賈湖の先祖たちは家を建て、狩猟や採集を行い、家畜を飼い、陶器を作り、稲を栽培し、魚を捕る網を作り、糸を紡いで布を織り、上質な酒を醸造しました。穀物の余剰と豊富な資源があったからこそ、賈湖の先祖たちはこの地を満足のいく「魚と米の地」に変えたのです。

「原始的な農業や畜産の出現は、人間と自然の関係を書き換えました。人間は自然に全面的に依存して自然に適応することから、自然を利用し、変革しようとすることに移行し、生活経済は徐々に採取経済から生産経済へと変化し始めました。」康国涛氏は、賈湖地区は低地であり、水資源が豊富だと述べた。広大な湿地、広大な草原、自然に生育する野生の稲は、農業や畜産業の発展に優れた環境基盤を提供します。これは、賈湖の先祖が漁労・狩猟時代から農耕時代への移行という歴史的過程において極めて重要な一歩を踏み出したことを示しています。

かつて賈湖の先祖が耕作していた土地では、モロコシがそよ風にさらされ、収穫の季節を待ちながら、新たな希望を育んでいる。 9,000年が経過した今でも、私たちは太陽の昇りと沈み、当時の種の蒔きと収穫を見ることができます。

彫られたシンボルは、人類の世界についての幼少期の哲学的思考を記録している。

「なぜ太陽や月や星は昇ったり沈んだりするのでしょうか？なぜ風や霜や雷は予測できないのでしょうか？」絶えず変化する自然に直面して、人間は驚きと畏敬の念をもって世界の神秘を探求することを学びます。賈虎の賢い先祖たちは、自分たちが接触するすべてのものを観察し、すべてのものに霊が宿るという考え、原始的な崇拝の意識を育み、彼らが得た驚きを「一」と「二」の筆致に刻み込んだ。

「さまざまな考古学的証拠は、賈湖の祖先が豊かな物質生活を基に、多彩な精神文化を築いてきたことを示している。」康国涛氏は、音楽、装飾、刻まれたシンボル、宗教的な犠牲などにより、賈湖の先祖たちの生活は決して貧しく退屈な原始的な光景ではなかったと語った。

「墓は賈虎の祖先の霊界へ至る最も直接的な道である。」報告によると、賈湖遺跡から発掘された亀の甲羅、骨器、石器、陶器、その他の遺物には17個の刻まれた記号が見つかった。炭素14年代測定の結果、これらは約8,000年前のものであり、殷虚の甲骨文字より4,000年以上古いことが判明した。これは人類がこれまでに知っている最も初期の文字の原型の一つです。康国涛氏は「これらの彫刻に描かれた太陽の模様は、賈湖の祖先による太陽の観察、認識、そして原始的な崇拝を反映している」と語った。

「賈湖の祖先は世界を観察する過程で多くの経験を積み、予備的な科学的知識を獲得しました。それは彼らに生産と生活のための豊富な資源を提供しただけでなく、客観的世界に対する理解を新たなレベルに高めました。」康国涛氏は、賈湖遺跡は「20世紀中国における100大考古学的発見」および「過去100年間における中国における100大考古学的発見」の一つであり、9000年前から7500年前の狩猟採集から安定した農業生産への移行期における物質的・精神的文化の最高の成果を十分に示していると述べた。

賈湖遺跡博物館の航空写真。

上空から賈湖遺跡博物館を見下ろすと、独特な円形の建物が整然と並び、廊下でつながっている様子が、まるで塵の中に落ちる一滴の水のように見えます。時代を反映しながら、9000年の文化がここに受け継がれています。