中国初の空中城塞はどのようにして建設されたのでしょうか?

中国五千年の歴史

私たちは数え切れないほどの伝統的な建物を建ててきました

まだある

263885 箇所

中国全土に広がる

（上記の古代中国の建築物の数は、第三回国家文化財調査に基づいています。下の図は、@Gong Xiangjie & Zhang Jing/Planet Research Institute が描いた中国の主要な古代建築物の分布を示しています）

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彼らのほとんどは

または平地に建てられた

または比較的緩やかな傾斜の山に建てられている

約1500年前

山西省北部の山岳地帯

しかし「空中楼閣」が現れた

崖にぶら下がる

「吊り寺」と呼ばれています

（首吊り寺、写真家@杨柳岸）

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パビリオンの上には巨大で危険な岩があります。

古代の海洋堆積物によって形成された石灰岩は明確な層構造を持っている

配列のように整然と並べられた

空を切り裂く

地質学における「単斜晶系構造」の形成

（首吊り寺、写真家@杨柳岸）

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下には頻繁に洪水が発生する川があります。

夏の突然の雨と洪水

泥、砂、砂利を運ぶ

谷を絶えず洗う

（左が懸空寺、右が唐嶼河、撮影者：@杨柳岸）

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現代まで

人々は上流にダムを建設した

1330万立方メートルの貯水池を形成

洪水災害を徐々に解消

（1960年に建設された衡山貯水池は、主に洪水対策と灌漑に使用されています。右下には懸空寺があります。撮影者：@杨柳岸）

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懸空寺はそのような山と水の間に位置しています。

最も高いパビリオンの底

谷から約90メートル

30階相当

あるいは自由の女神像の高さ

(吊り寺の高さ図。これは最初に建てられたときの相対的な高さです。その後、川の堆積により、相対的な高さは60〜70メートルに低下しました。地図は@张靖/Planetary Research Instituteより)

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なぜここにいるのですか

こんなに高い建物を建てるんですか？

1500年前の古代人

あなたはどんな想像力と知恵を持っていますか？

01

起源

1500年前

中国は南北朝に分かれた

拓跋鮮卑は草原から南に移動した

北方に北魏を建国した

領土は黄河の南まで広がっている

(北魏領、西暦449年、地図は@Gong Xiangjie & Zhang Jing/Planetary Research Instituteによる)

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首都は平城（大同）

山西省大同盆地に位置する

四方を山々に囲まれ、山頂や尾根が交差している

南部の衡山山脈は特に危険です。

最高峰の天峰嶺は海抜2016メートルです。

その自然の美しさから北の山として崇められています。

皇帝は自然の要塞に座す

2つの重要な輸送ルートで中原を支配する

山西省を通る道路

南はビン州（太原）まで

衡山を切り開く道路

華北平原への接続

(@张靖&公向杰/惑星研究所が描いた大同盆地とその周辺地形の図)

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この道路は衡山の数万人の兵士によって建設されました。

昼夜を問わず掘削

巨大な工学遺跡

今まで生き残った

（山の石穴は北魏の板道の遺跡で、懸空寺の近くにあります。撮影者：@杨柳岸）

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様々な宗教も首都に集まった

皇帝と貴族の信仰

スイング

道教の影響を受けて

皇帝は数多くの道教寺院を建てた

5階建ての天師道場

首都の地面から立ち上がる

国家を祀る寺院、岳寺

衡山の主峰に立つ

(衡山の北岳宮は北魏時代に建てられました。写真は@创意より)

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仏教の影響を受けて

彼らはまた、大同の雲岡石窟を発掘した。

敦煌莫高窟の拡張

彼らが南へ行ったとき

洞窟を掘る流行は洛陽にももたらされた。

龍門石窟の形成

中国の三大石窟は実は北魏と深い関係がある

(雲岡石窟第20窟、北魏の皇帝の肖像が彫られている、画像は@VCGより)

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仏教と道教は信者獲得を競っている

皇帝と貴族たちは全面的に支援した

これらはすべて、より想像力豊かな寺院を建てるためのものです。

基礎を築く

特別な場所に建てなければならない

特殊効果を表示する

特別な敬意

吊り寺院

この文脈では

必要性から生まれた

02

工事

神殿の建設者

私たちは衡山の麓にある渓谷を選びました。

谷の東側には主峰である天峰嶺がある。

西側には海抜1,600メートルを超える翠峰がそびえています。

中央には、桑干江の二次支流である唐峪江が流れています。

山の景色、水の景色

楽園を創る

首都と華北平原を結ぶ板張りの道路

谷を抜けて

歩行者は北と南の間を行き来する

それは「おとぎの国」です

世界に近い

寺院に最適な場所

（この寺院が仏教のために建てられたのか、道教のために建てられたのかについては確かな記録がありません。次の写真は懸空寺周辺の風景です。写真家は @杨柳岸 です）

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しかし

10トン以上の重さがある寺院をどうやって輸送するのでしょうか?

山にぶら下がっている？

①

初め

「フック」のセットが必要です

谷の西側にある翠峰の中腹

まっすぐ上と下ではない

それは自然なグルーヴです。

職人たちは高いところからぶら下がっていた

工具を使って溝を広げる

パフォーマンスするためのプラットフォームを構築する

(山の発掘のスケッチ、@Zhang Jing/Planetary Research Institute による描画)

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その後、プラットフォーム上に巨大な石の穴が彫られました。

石の穴は内側は大きく、外側は小さい

数メートルの深さ

「フック」はここに設置されます

（石穴図、地図は張静/惑星研究所提供）

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「フック」自体もなかなか面白いです。

硬いツガ材で作られています

そして桐油に長時間浸します

耐腐食性と防湿性

最も驚くべきことは、木の端です

プレウェッジ

これらの木材を石の穴に挿入すると

くさびは木材を離して保持します。

たまたま内側が大きく外側が小さい石の穴に引っかかっているだけです。

現代の「拡張ネジ」に相当する

（「拡張スクリュー」の図、@Zhang Jing/Planetary Research Institute 作）

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これらの丸太の長さの3分の2以上は山の奥深くにあります。

支点としての岩盤

それぞれ数トンの重量に耐えることができます。

フックの準備ができました

（「フック」図、@Zhang Jing/Planetary Research Institute 作）

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②

フレーム

「フック」を掴んだ後

職人たちは再び「休業作業」を開始

崖の上に建設資材を運ぶ

そしてそれを「フック」に掛けます

(物質輸送の模式図、@Zhang Jing/Planetary Research Institute 作)

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空中で

職人は「フック」を横梁として使う

梁の上の柱

柱の上に梁と垂木を建てる

伝統的な中国のほぞ継ぎ梁の組み合わせを使用

建築資材を接合する

(ほぞ継ぎ梁の組み立て図、作画：@Zhang Jing/Planetary Research Institute)

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積み木のように積み重なる

完全なフレームワーク

それは形成された

(ほぞとほぞ穴梁システム、作画：@Zhang Jing/Planet Research Institute)

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③

宮殿

フレームワークを構築した後

屋根、ドア、窓、手すりが次々と設置される

宮殿やパビリオンの層が出現

(宮殿の建設。現存する懸空寺は主に明清時代に再建されたため、この記事で紹介する建築様式も明清時代のもの。地図提供：@张靖/星球研究院)

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宮殿内部

スペースを増やすには

職人たちは山の斜面で洞窟を掘り続けた。

洞窟はホールにつながり、ホールは洞窟につながる

木造高崖建築の形成

（洞窟とパビリオン、地図は張静/惑星研究所提供）

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吊り寺の本館

北と南に2つのロフト

建設はこのようにして完了します

で

南館3階

長さ約8メートル、幅約4メートル

低いものから高いものまで、

春陽宮、三関殿、雷隠殿

（南館、地図は張静/惑星研究所提供）

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北棟も3階建てです。

長さ約7メートル、幅約4メートル

最下層は五仏殿である

中階は観音堂

最上階は三宗教ホール

（北館、地図は張静/惑星研究所提供）

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それから

寺院や瞑想室を含む

仏教寺院、鼓楼、鐘楼

様々な大きさのホール40室

南北交互に配置

（吊り寺院群、地図は張静/惑星研究所提供）

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宮殿の間

板張りの道路でつながっている

後の世代では、板張りの道路が 2 層追加されました。

閉ループを形成する

人々が歩く

階段は明るかったり暗かったり、曲がりくねっていたり遠回りだったりする

天国への梯子を登るような

(吊り寺内部の板張りの道のスケッチ。下の板張りの道は最近追加されたものです。地図は @Zhang Jing/Planet Research Institute より)

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ファイナル

完全な吊り寺院

地上の寺院に劣らず印象的な吊り下げ式の寺院

それは私たちの目の前に現れた

奇跡

（横画面でご覧ください。吊り寺院群、地図は@Zhang Jing/Planet Research Institute提供）

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03

奇跡

外からの眺め

吊り寺院は岩と一体化している

まるで崖から来たかのように

自然に育った

これは人々の心の中に

それは驚くべき効果を生み出した

「雲辺の岸」と「漢雲亭」

「天空のユニーク」と「崖のような建物」

「空の色」と「公樹天橋」

「ノーザンテラス」と「夢への回帰」

あらゆる王朝からの賞賛は尽きない

（懸空寺の横にある「壮観」という文字は、李白が書いたと言われています。オリジナルは現存していません。1990年に、華厳寺の李白の筆跡の拓本を使用して再彫刻されました。その横にある余分な点は、「壮観よりも少し壮観」を意味します。写真家@杨柳岸）

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徐霞客、明代の旅行者

1633年に衡山を訪れた

彼が吊り寺を見たとき、

しかし登るには勇気が必要です

（徐霞客の衡山旅行記より）

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「建物は高いところにあります…見上げると、魂が舞い上がり、一人で登る勇気を奮い起こします…それは世界にとって素晴らしい光景です。」

金勇氏は武術の世界にいます

吊り寺院を讃える

（金庸の『剣客』より引用）

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「松が生えず、猿も登れない場所に、彼は大きな願いをし、何もないところからお寺を建てた。」

（首吊り寺、写真家@杨柳岸）

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吊り寺院の奇跡

まず、機械の奇跡

それはうまく形作られました

軽くて浮遊感のある幻想

原理を理解している者だけが知る

その厳格で洗練された構造

かなり安定します

(吊り寺の木枠、@Zhang Jing/Planet Research Institute による絵)

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後世の人々もそれをパビリオンの下で発見した

数十本の細い柱が追加された

これは別の幻想を生み出す

まるで建物全体が

すべてはこれらの震える柱によって支えられている

(吊り下げられた寺院の柱、写真家@胡澍)

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（揺れる柱・写真家@石耀臣）

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実際には

一般的に

これらの柱は耐荷重性がありません。

しかし極端な場合には

柱は、吊り寺院に保険の層を追加するのに相当します。

これにより、吊り寺院は一般的な「静的構造」とは異なるものとなる。

極限の状況に耐えられるように跳躍する

「超不静定構造」

地元の郡の記録によると

過去40年間

マグニチュード6以上の地震が2回発生しました。

吊り寺院は今もそびえ立っている

これには、伝統的な中国の木造フレームの梁と柱のシステムが含まれます。

そして下の柱の功績

(ハイパースタティック構造の模式図、作画：@Zhang Jing/Planetary Research Institute)

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第二に

吊り寺院の奇跡

それは場所の奇跡でもある

その位置は「宙に浮いた」ような効果を生み出します

また、吊り寺院に多くの利点を追加します

吊り寺が鎮座する翠峰

山腹は自然の溝

上部は自然に外側に伸びます

雨水による浸食を防ぐことができます

高い場所にあるため、洪水も避けられます。

（吊り寺は雨にさらされません。地図は@Zhang Jing/Planetary Research Institute提供）

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翠峰と天峰稜線の間

湾状の谷を形成する

安全な避難所として機能する

吊り寺院の風食の軽減

愛情深い母親がそれを手に持っているように

包括的なケア

(風では届かない吊り寺院、@Zhang Jing/Planetary Research Institute による描画)

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山は懸空寺への日光も遮ります。

1日当たりの平均直射日光時間

たった2～3時間

日光にさらされることによる木材の劣化を防ぐことができます

（懸空寺の日光は山に遮られている、写真家@许兆超）

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やっと

吊り寺院の奇跡

それとも宗教統合の奇跡なのでしょうか?

仏教と道教の闘争を経験した

異なる信仰間の対立を経験した

遅くとも晋の時代には

吊り寺院は

儒教、仏教、道教が融合したユニークな寺院

春陽宮にて

道教の呂洞賓を祀る

（懸寺春陽宮、写真家@杨柳岸）

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雷音宮にて

寺院には釈迦牟尼仏が祀られています。

(懸空寺雷音堂、写真家@王寰)

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三宗教ホール

同時に、老子、孔子、仏陀も崇拝されています。

「Xuankong」という言葉を「Xuankong」と解釈する人もいます。

「玄」は道教の教義を表す

「空」は仏教の教えを表す

(懸空寺の三教殿、画像出典: @تعلي)

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04

終わり

1500年以上の風と寒さを経て

吊り寺院は人々の出入りを見てきました

雲が立ち上がる

王朝交代後

星と月の昇り降り

戦争や自然災害により何度も修復されてきました。

今日見たもの

基本的には明・清時代に再建された遺跡です。

(2016 吊り寺危険岩補強工事、山麓から山頂までの足場、撮影者@雾雨川)

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それを作った北魏

歴史の砂に埋もれた

そしてそれは今もそこにあり、人生の浮き沈みを数えている

時間とともに流れる

（冬の首吊り寺、写真家@城市穿越客）

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建築家の羅哲文氏のコメント

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「芸術的価値の高い仙山亭のような組み合わせ」

これは

中国初の「空中城」

1500年前の想像力

（吊り寺院、地図提供：張静/惑星研究所）

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この記事は

脚本：監督、リー・ジャンツィウェイ

地図: 張景

画像: ユー・クアン

地図: 龔香街

レビュー: ルシュマオ

【参考文献】

1. 李平『北魏平城時代』上海古書出版社、2014年

2. 張建陽『衡山記』山西人民出版社、2008年

3. 郝雲他「衡山の空に浮かぶ三聖人」CCTV、2012年

4. 郝偉和、「千年懸仏寺」、文化財世界、2007年

5. 張英明、「特殊な自然地形環境における中国伝統寺院と道教寺院の建築技術に関する研究」、西安建築技術大学、2012年

6. 徐月梅、「吊り寺の『吊り下げても危険ではない』の機械的な秘密」、Mechanics and Practice、2011年

7. 趙強、「工学技術による山岳風景区の景観建築設計に関する研究」、西安建築技術大学、2013年

8. 馬磊、「建築における明るさの表現に関する研究」、昆明理工大学、2012年

9. 梁 辺鋒、「技術は道を運ぶ、道と芸術の融合：古代中国建築における技術、倫理、芸術の統合の事例と理論的探究」、山西大学、2012年

10. 宋玉漢「懸空寺三宗教殿から見る魏晋南北朝の三宗教の融合」東方企業文化、2012年

...終わり...

惑星研究所