科学が科学者に勝つ方法：ダーウィンは男性が女性より優れていると信じていたが、進化論はそうではない

女性の劣等性を証明するために、

反フェミニストたちは、

過去と同様に、私たちは宗教に頼りました。

哲学と神学、そして

科学：生物学、実験心理学など

シモーヌ・ド・ボーヴォワール:

第二の性（1949）

アンジェラ・サイニ著

翻訳：李冠峰

夏の終わり、葉が黄色に変わり始めたケンブリッジ大学は、ダーウィンが19世紀初頭にここで学生だった頃と同じくらい美しいに違いありません。彼の痕跡は、大学図書館の静かでそびえ立つ北西の隅に今も残っています。私は原稿室の革張りのテーブルに座り、紙は黄ばみ、インクは色あせ、折り目は茶色くなった3通の手紙を手に持っていた。これらの手紙は、生物学の基礎が形作られつつあった近代科学史上最も重要な時期に、女性がどのように見られていたかを物語っています。

最初の手紙はダーウィン宛てで、小さな厚い白い紙に、完璧にきれいな字で書かれていました。この手紙は1881年12月の日付が付けられ、マサチューセッツ州ボストン郊外の裕福な町ブルックラインに住むキャロライン・ケナードという女性からのものだった。ケナード夫人は女性の地位向上に尽力し、地元の女性運動において重要な役割を果たしました。彼女はかつて、警察に女性捜査官を雇わせるために闘ったことがある。彼女は科学にも興味を持っています。ケナードは手紙の中でダーウィンに簡単な要求をした。この要請は、ボストンで行われた女性集会で彼女が経験した恐ろしい体験に基づいていた。ケナードは、女性は「これまで常に劣っていたし、現在も劣っており、これからもずっと劣るだろう」という立場をとり、そのような立場は「科学的原理に基づいている」と主張する人々がいると書いている。この男にこのようなとんでもない発言をさせる根拠となったのは、ダーウィン自身の著作だった。

私がケナードの手紙を受け取ったとき、ダーウィンは死のわずか数ヶ月前でした。彼は早くも1859年に彼の最も重要な著作である『種の起源』を出版し、12年後には『人間の由来』を出版した。これら 2 冊の本は、私たちがより単純な生命体から進化して、より優れた生存と繁殖を可能にする特性を発達させながら、今日の人類になった経緯を明らかにしています。これは、自然選択と性選択に基づくダーウィンの進化論の基礎となり、ビクトリア朝社会にダイナマイトのように広がり、人類の起源に関する人々の見方を変えました。彼の科学的遺産は疑う余地がない。

ケナードは当然ながら、手紙の中で、ダーウィンのような天才は女性が本質的に男性より劣っているとは信じられなかっただろうと推測している。彼の作品は誤解されたに違いない。 「皆さんの意見と権威の影響力は絶大ですから、誤りを見つけたら訂正すべきです」と彼女は訴えた。

翌月、ダーウィンはケント州ダウンの自宅からこう返信した。「あなたは非常に難しい問題を提起しています。」ダーウィンの返事は判読しづらかったため、手紙全体が別の紙に一語一句書き写され、ケンブリッジ大学のアーカイブに原本とともに保管されました。しかし、この手紙で最も不快なのは筆跡ではなく、その内容です。もし礼儀正しいケナード夫人が、偉大な科学者が彼女の疑念を和らげ、女性が実際には男性より劣っていることを否定してくれると期待していたなら、彼女は失望する可能性が高いだろう。ダーウィンは次のように書いている。「私は女性の道徳的資質が一般的に男性よりも優れていると考えているが、知的には優れているわけではない。そして、遺伝の法則の観点から（私がその法則を正しく理解しているならば）、女性が知的に男性と同等であれば、大きな困難が生じると思われる。」

返答はここで終わりません。ダーウィンは、この生物学的不平等を克服するには、女性も男性と同じように家族を養わなければならないだろうと付け加えた。しかし、そうすることは子供と家族の幸福を害する可能性があるため、良い考えではありません。ダーウィンはケナードに、女性は男性より知能が劣っているだけでなく、家庭の外での生活を望んでいないほうがよいと語った。これは、ケナードと当時の女性運動が闘っていたすべてのことを否定するものでした。

ダーウィンが私信で述べたことは、彼の著作に明確に表現された見解と一致している。彼は『人間の由来』の中で、オスはメスを獲得するために多大なプレッシャーにさらされており、そのため数千年にわたる進化の過程でメスに対してより大きな優位性を獲得したと主張した。たとえば、オスの孔雀は、見た目が地味なメスの孔雀を引き付けるために、明るく派手な羽を進化させてきました。同様に、雄のライオンは光沢のあるたてがみを進化させました。彼が言いたかったのは、進化論の観点から見れば、メスは外見がどんなに劣悪であっても、必ず繁殖できるということだ。

メスたちはのんびりと座って、自分のペースで配偶者を選ぶことができますが、オスたちはメスたちに好意を抱かせるために、他のオスたちと競争して全力を尽くさなければなりません。この論理によれば、人間にとって、女性をめぐる激しい競争は、男性が戦士であり、考える人になる必要があることを意味します。何千年にもわたって、これによって彼らの心と体は研ぎ澄まされ、鋭敏なものとなってきました。確かに女性は男性よりも進化が遅れています。

ダーウィンはまた、『人間の由来』の中で、「知的能力における男女の主な違いは、深い思考、推論、想像力、あるいは感覚と手を使うだけの作業など、あらゆる仕事において男性が女性より優れているということである」と説明しています。彼にとって、証拠はどこにでもあった。一流の作家、芸術家、科学者はほとんどすべて男性です。彼はこの不平等は単に生物学的事実を反映しているだけだと信じ、したがって「男性は最終的に女性よりも優位になった」と結論付けた。

今読んでみると、これらの発言は本当に衝撃的です。ダーウィンは、もし女性が何らかの形で男性と同じ並外れた性質を発達させることができたのだとしたら、それは女性が男性のコートの裾を引っ張っていたからかもしれないと推論した。なぜなら、赤ちゃんは実際には子宮の中にいる間に両親から性質を受け継いでいるからだ。その過程で、女の子は父親の優れた性質のいくつかを予期せず獲得することになります。 「幸いなことに、両性間でさまざまな性質が平等に伝達されるというこの法則は、哺乳類のコミュニティ全体に普遍的です。そうでなければ、孔雀の羽毛が雌孔雀よりも豪華であるのと同じくらい、男性が知的素質において女性よりも優れている可能性があります。」彼は、女性が現在よりもさらに男性に劣る立場に立たされることを免れたのは、ほんの少しの生物学的な幸運によるものだと示唆した。男性に追いつこうとするのは、母なる自然と戦うのと同じくらい負け戦です。

公平に言えば、ダーウィンは結局、その時代の人だった。女性の社会的地位に関する彼の伝統的な見解は、彼自身の科学的著作だけでなく、当時の多くの優れた生物学者の見解にも反映されていました。進化に関する彼の考えは革命的だったかもしれないが、女性に対する彼の態度は頑固にビクトリア朝的だった。

ダーウィンの手紙に対するケナードの長くて熱烈な返事から、彼女が何を感じていたかが推測できる。彼女の二番目の手紙は最初の手紙ほど上品な言葉遣いではなかった。彼女は、女性の社会への貢献は家事に限定されるものではなく、男性と同じくらい大きいと述べた。結局のところ、女性が外へ出て働く必要がないのは裕福な中流階級の人たちだけなのです。多くのビクトリア朝の家庭にとって、女性の収入は家計をやりくりするために不可欠でした。男性と女性の間の差は、どれだけ仕事をするかではなく、どのような仕事をすることが許されているかにある。 19 世紀には、政治活動や高等教育を含むほとんどの職業は女性には閉ざされていました。

そのため、女性が働く場合、通常は家事、洗濯、繊維工場や工場での労働など、低賃金の仕事に限られます。ケナード夫人はこう書いている。「夫が週に数時間働き、妻にわずかな収入をもたらすだけなら、本当の稼ぎ手は誰でしょうか。夫たちは昼夜を問わず果てしなく自分を犠牲にし、愛する人のために一銭一銭を慎重に計算して稼いでいるのです。」

彼女は手紙の最後に怒りを込めてこう書いた。「女性にも男性と同等の機会と『環境』を与え、その上で女性が男性より知能が劣っているかどうかの公正な判断を下してください。」ダーウィンがケナードの返事にどう反応したかは、図書館のアーカイブに彼らの間のそれ以上の書簡が見つからないため、知るすべはない。

しかし、彼女が正しかったことはわかっています。ダーウィンの科学的考えは当時の社会的な信念を反映しており、それが女性の能​​力に関する人々の判断に影響を与えました。こうした考えは、少なくとも啓蒙時代にまで遡る長い科学的思考の流れから生まれたものです。啓蒙時代には理性と合理主義がヨーロッパ大陸中に広がり、人間の心と体に対する考え方が変わりました。ロンダ・シービンガーは私にこう説明しました。「科学は自然を知るものとして受け入れられたのです。」女性は家庭（私的領域）に属し、男性は公的領域に属するものとして描写されました。子どもを産む母親の仕事は、新しい国民を育てることに役立ちます。

ダーウィンが研究を発表した19世紀半ばには、女性はより弱く、知的に単純であるというイメージが一般的でした。社会は妻が夫に対して徳があり、受動的で、従順であることを期待しています。イギリスの詩人コンベントリー・パトモアは、当時人気があった「家の中の天使」という詩の中で、この考えを完璧に表現しています。「男性は喜ばなければならない。そして男性を喜ばせることは女性の喜びである。」当時、多くの人々は、女性は生まれつき専門的な仕事に向いていない、女性は公的生活を送る必要はない、女性は投票する必要はない、と信じていました。

これらの偏見が進化生物学と出会うと、その後数十年にわたって科学研究を害することになる、特に有害な混合物が形成されました。著名な科学者たちは、ダーウィンのように女性は人類の劣った半分であるという見解を隠していない。

実際、ビクトリア朝時代の代表的な思想家たちが女性について語った言葉を今日読むと、衝撃を受けずにはいられない。 1887年、進化生物学者のジョージ・ロマネス（ダーウィンの友人でもあった）は『ポピュラーサイエンス・マンスリー』誌に記事を発表し、その中で「美しさ、品位、明るさ、貞操、機知」など女性の「高貴な」そして「愛らしい」性質を大げさに称賛した。しかしダーウィン同様、彼もまた、女性がどれだけ努力しても男性の知的水準に達することはできないと主張した。「長期にわたる弱さの感覚とそれに伴う依存から、女性の中には異性を喜ばせたいという根深い欲求が生まれ、その欲求は奴隷制への恐怖から始まり、最終的には妻への献身で頂点に達する。」

一方、スコットランドの生物学者パトリック・ゲデスと博物学者ジョン・アーサー・トムソンは、1889年のベストセラー『性の進化』の中で、女性と男性は受動的な卵子と活発な精子と同じくらい互いに異なっていると主張した。 「男女の違いは誇張されるか、あるいは縮小されるかもしれないが、それをなくすためには、進化のあらゆる段階をまったく新しい基準でもう一度やり直さなければならない。先史時代の原生生物の時代に決定されたことは、議会の法律によって覆すことはできない」と彼らは述べ、女性の参政権獲得闘争を風刺しているようだ。ゲデス氏とトムソン氏の300ページを超えるエッセイには、動物の表や線画も含まれており、女性を男性より劣るもの（稼ぎ手を支える妻）と見なし、決して男性と対等ではないとしていることを概説している。

もう一つの例は、ダーウィンのいとこであるフランシス・ゴルトン（歴史的には優生学の父として知られている）で、彼は人々の間の生理学的差異を測定することに専念していました。彼の数多くの奇妙な研究プロジェクトの中には、19世紀後半に作成された、いわゆる英国の「美人地図」があった。これは、英国各地の女性たちを秘密裏に観察し、最も醜い女性から最も美しい女性までを等級分けするものである。ゴルトンのような男たちは、定規や顕微鏡を振り回して、性差別を、挑戦できないものとして強化した。彼らは、測定と標準化によって、本来は不合理だと考えられるはずの計画に、表面上は科学的な信頼性を与えたのです。

こうした男性中心の科学界に対抗するのは容易なことではありません。しかし、19世紀のケナードのような女性にとっては、すべてが緊急の課題でした。彼らは完全な国民として認められていないため、基本的権利を求めて戦っています。イギリスで既婚女性が自分の財産を所有し管理する権利を獲得したのは 1882 年になってからでした。そして 1887 年には、米国の州のうち 3 分の 2 だけが既婚女性の収入保持を認めていました。

ケナードと女性運動の他の人たちは、女性の劣等性を主張する議論は知的な根拠に基づいてのみ勝利できると認識していた。女性たちは、自分たちを攻撃する男性生物学者と同じように、科学によって自らを守らなければならない。 1世紀前に生きたイギリスの作家、メアリ・ウルストンクラフトは、女性たちに自ら教育を受けるよう促しました。「人類の道徳的、知的進歩は、女性がよりよく教育されるまで、継続的に検討されなければならない」と彼女は1792年の著書『女性の権利の擁護』に書いています。著名なビクトリア朝の女性参政権運動家たちも、自分たちが受けることの許された教育を利用して、女性について書かれた内容に疑問を呈した。

進化生物学という新興かつ物議を醸している分野が明確なターゲットとなった。アントワネット・ブラウン・ブラックウェルは、米国で公認されたプロテスタント宗派によって牧師に任命された最初の女性であると考えられており、ダーウィンが性とジェンダーの問題を軽視していると非難した。同じ頃、アメリカの作家シャーロット・パーキンス・ギルマン（フェミニスト短編小説『黄色い壁紙』の著者）は、ダーウィニズムを覆し、改革案を提案した。彼女は人類の半分が残りの半分を進化の低い段階に置いていると信じていた。平等が実現すれば、女性はついに男性と同じくらい優れていることを証明する機会を得ることになるでしょう。ギルマンは、男の子向けおもちゃと女の子向けおもちゃの固定観念的な区分に反対したり、働く女性の増加が将来社会にどのような変化をもたらすかを予見したりするなど、多くの点で時代を先取りしていました。

しかし、自身の分野におけるダーウィンの権威に異議を唱え、女性も男性に劣らず科学的であると著書の中で熱心に、そして説得力を持って主張したビクトリア朝の思想家がいた。

「地球上の生命の歴史は、女性の重要性を裏付ける破ることのできない証拠の連鎖を示していることに、私は何の疑いもありません。」

逸脱した考えは、最も保守的な地域であっても、どこにでも出現する可能性があります。

ミシガン州コンコードの町もそのような場所の一つです。ここの人口はわずか3,000人強で、ほぼ全員が白人で構成されています。この地域の最も注目すべき観光名所は、南北戦争後に建てられた、灰色の下見板張りの屋根が付いたよく保存された家です。 1894年、この家が建てられて間もなく、地元の中年の女性教師が当時最も過激な意見を表明した。彼女の名前はエリザ・バート・ギャンブルでした。

ギャンブルの私生活については、彼女が自立するしか選択肢のない女性だったということ以外、あまり知られていない。彼女は2歳のときに父親を亡くし、16歳のときに母親を亡くしました。孤独で無力だった彼女は、地元の学校で教師として生計を立てていました。報道によれば、彼女は学校で良い成績を収めているという。ギャンブルも結婚して3人の子供をもうけたが、そのうち2人は世紀の終わりまでに亡くなった。ギャンブルは、当時の中流階級の女性の多くと同じように、ありふれた生活を送り、コベントリーが尊敬するような控えめで従順な主婦になることもできただろう。しかし彼女は、拡大しつつあった参政権運動に参加し、女性の平等な権利を求めて戦い、この地域で最も著名な活動家の一人となった。 1876年、彼女は故郷のミシガン州で初の女性参政権大会を組織した。

ギャンブル氏は、この大義は法の下の平等を確保することだけではないと考えていた。彼女は、女性の権利を求める闘いにおける最大の障害の一つは、女性は本質的に男性より劣っていると社会が信じるようになったことだと認めた。しかし、彼女はこの考えが馬鹿げていると固く信じていたため、1885年からギャンブルは自分の信念を裏付ける確固たる証拠を探し始めました。彼女は1年間をかけて、アメリカの首都にある議会図書館のコレクションを調査し、さまざまな作品から証拠を集めた。彼女はかつて、「情報への渇望以外には何も見ないように」駆り立てられたと書いたことがある。

チャールズ・ダーウィンの著作では女性が軽蔑されているにもかかわらず、進化論は実際には女性運動にとって大きな可能性を秘めています。それは、人間を理解するための新たな進化論的アプローチへの扉を開きます。 「進化論は近代化の手段となるはずだった」と、2014年の著書『イブから進化論へ：金ぴか時代のアメリカにおけるダーウィン、科学、女性の権利』でダーウィンに対する女性の反応を記録したキンバリー・ハムリンは言う。進化論は、女性を男性の単なるあばら骨として描写する宗教物語に代わる物語を提供し、女性の行動と美徳に関するキリスト教のモデルに異議を唱えた。 「ダーウィンは、エデンの園の物語は実際には起こらなかったと女性が言える場所を作ったのです。これは非常に大きな意味があります。アダムとイブが女性らしさについての人間の考えを制限し、形作る上でどれほど重要であったかは、いくら強調してもし過ぎることはありません。」

ギャンブル自身は科学者ではなかったが、ダーウィンの研究を通じて科学的方法が極めて破壊的なものにもなり得ることに気づいた。もし人間が、地球上の他のすべての生命体と同様に、下等な生物の子孫であるならば、女性が家に閉じ込められたり、男性に従属したり​​するのは意味がありません。なぜなら、動物界の他の領域では明らかにそうではないからです。 「女性が何もせず、男性に完全に依存するのは不自然です」とハムリン氏は私に語った。私たちは女性の物語を書き換えることができる。

ダーウィンの思想には革命的な可能性があったにもかかわらず、ダーウィン自身は女性が男性と知的に同等であるとは決して認めなかった。これはギャンブルにとって非常に残念なことだっただけでなく、彼女の著作から判断すると、大きな怒りの源でもあった。ギャンブル氏は、ダーウィンが地球上の他のすべての生物と同様に人間も進化したという結論を下したことは正しかったが、人類の進化において女性が果たした役割については明らかに間違っていたと考えている。

ギャンブルは、1894 年に出版した著書『女性の進化: 男性に対する女性の劣等性に関する教義の探求』(以下、『女性の進化』と略記) の中で、こうした批判的な見解を強く表明しました。

この本は、さまざまな歴史的、統計的、科学的データをまとめたもので、ダーウィンや他の進化生物学者に対するギャンブルの反論である。彼女はこれらの人々の矛盾と二重基準を怒って指摘した。オスの孔雀の方が羽が華やかかもしれないが、メスの孔雀も最適な配偶者を選ぶ技術を磨かなければならないと彼女は言う。ダーウィンは、一方ではゴリラは人間のようなより高度な社会的な動物に進化するには大きすぎて強すぎ​​ると認めていたが、他方では、男性は平均して女性よりも強いという事実を利用して、男性の優位性を証明した。

ギャンブル氏は、ダーウィンは、協力、育児、保護、平等主義、利他主義など、女性によく見られる人間的資質が人類の進歩に重要な役割を果たしたに違いないことにも気づかなかったと主張している。進化論の観点から見ると、当時の女性に対する社会の態度に基づいて彼女たちの能力を推測するのは偏狭で危険です。ギャンブル氏は、人類の歴史を通じて、女性は男性と家父長制の構造によって組織的に抑圧されてきたと信じている。女性は本質的に劣っているわけではありません。女性は才能を伸ばす機会を与えられていないというだけの理由で、男性より劣っているように見えるのです。

ギャンブル氏はまた、ダーウィンが一部の部族社会における権力のある女性の存在を考慮に入れていなかったと指摘し、これは現在の男性優位が常にそうであったわけではないことを示唆しているかもしれないとしている。彼女は古代ヒンズー教の聖典『マハーバーラタ』を例に挙げ、聖典によれば女性は結婚前は独立していて束縛されない存在であると述べた。そこで彼女は、もし「平等伝達の法則」が男性と女性の両方に当てはまるのなら、なぜコミュニティ内の優秀な女性によって男性が引っ張られてはいけないのだろうか、と疑問に思わずにはいられなかった。

彼女は次のように主張した。「男性と女性が競争する場合、両者とも完璧な精神的資質を持ち、一方はより多くのエネルギー、より多くの忍耐力、そしてある程度より強い身体的利点を持ち、他方はより優れた直感力、より鋭く素早い知覚、そしてある程度より大きな忍耐力を持っているとしたら...後者の競争上の利点は間違いなく前者のそれと同等である。」

科学的なメッセージを発した他の女性参政権運動家たちと同様に、ギャンブルのメッセージも広く受け入れられた。その挑発的な含意は、女性が当然享受すべき人生を否定されており、平等は実は女性の生得権であるということである。 1916 年、ギャンブルは著書『女性の進化』の改訂版の序文で次のように書いています。「地球上の生命の歴史は、女性の重要性を証明する反駁の余地のない一連の証拠を提示していることに、私は何の疑いも持ちません。」

しかし、読者や他の活動家からの支持も、生物学者を彼女の見解に納得させることには至らなかった。彼女の発言は科学界の主流に完全には入り込むことはなく、科学界の外側に留まるしかないだろう。しかし、ギャンブルは決して諦めなかった。彼女は女性の権利のために戦い続け、出版物に記事を書き続けた。幸運にも、ギャンブルは彼女の活動と女性運動全体が真の力を得るのを見られるくらい長生きした。 1893年、ニュージーランドは女性に選挙権を与えた最初の自治国となった。英国では、1918年まで闘いが続いたが、その時点では選挙権は30歳以上の女性にのみ適用されていた。1920年、ギャンブルが亡くなるちょうど1か月前に、米国は憲法修正第19条を可決し、性別に基づいて選挙権を否定することを禁止した。

政治的な戦いは最終的に勝利したが、人々の考えを変えるための戦いにはずっと長い時間がかかった。キンバリー・ハムリンは次のように述べている。「ギャンブルの考えは進歩的な雑誌で称賛され、彼女の文体は概して賞賛されたが、科学界と主流メディアは彼女の結論と「科学」を書いているという彼女の主張に感銘を受けなかった。」『女性の進化』は新聞や学術雑誌で広く議論されたが、この本は科学にほとんど影響を与えなかった。

1915年、イギリスの著名な生物学者ウォルター・ヒープの最新著書『Sex Antagonism』に対する痛烈な批評がアメリカ社会学誌に掲載され、社会情勢が変化しているにもかかわらず一部の科学者が偏見に固執していると指摘した。テキサス大学の社会学者でリベラルな思想家であるアルバート・ウルフは、「出版社は、この本を『サイエンスシリーズ』に入れることで、ユーモアのつもりでそうしたに違いない」と書いている。シップは、生殖生物学に関する膨大な知識をこの本に取り入れ、それをかなり非客観的な方法で社会問題に適用した。彼は、男性と女性は異なる社会的役割を担うように作られているため、男女平等は不可能だと信じていた。

当時の生物学者の多くはシップの見解に同意しており、その中には『性の進化』の共著者であるジョン・アーサー・トムソンも含まれ、トムソンもこの本に好意的なレビューを寄せている。しかしウルフは、科学者が専門知識の枠を超えてしまう危険性を感じていた。書評の中で彼はこう揶揄した。「科学者、特に生物学者が、自分の専門分野以外の分野についてほとんど知らないのに、社会や倫理の関係が『自然法則』（シップ氏はこれが最も詳しい分野だと主張している）に基づいてどうあるべきかをあえて定義しようとすると、彼は精神病理の完璧な例となる。彼は現代のフェミニスト運動に災難と病理しか見ていない。」

科学の一部は依然として頑固であり、進歩は遅い。進化論は、ウルフ、ケナード、ギャンブルなどの批評家からほとんど教訓を学んでおらず、以前とほとんど変わっていません。ダーウィンが進化論を唱えた決定的な瞬間に、社会にこれほど根深い性差別がなかったら、科学がどこへ向かっていたか想像するのは難しいだろう。もしギャンブルがもう少し真剣に受け止められていたら、社会が女性をどう捉えていたかは想像するしかない。今日の歴史家たちは、彼女の急進的なビジョンが採用されなかった道であったことを嘆いている。

ギャンブルの死後1世紀が経ち、研究者たちは性差にますます執着するようになり、男女間の違いをいかにして選び出し、測定し、分類するかということに執着するようになり、男性は女性よりも優れているという教義を強化してきた。

「…妊娠中の馬の尿の中に金鉱を探している。」

性差に関する科学における次の画期的な発見が去勢された雄鶏から生まれるというのは、おそらくふさわしいことなのだろう。

1920 年代、ヨーロッパで起こった一連の新たな発見は、ダーウィンや進化論のように、科学が男性と女性の違いを理解する方法を変えることになる。これらの変化は、1894 年にドイツの医学教授アーノルド・アドルフ・ベルトルトが行った奇妙な実験で予兆されていました。彼は以前、一般にカポンとして知られる去勢された雄鶏を研究していた。睾丸を取り除くと、雄鶏の肉はより柔らかくなり、人気の珍味になります。肉質の違いに加え、生きた雄鶏は見た目も普通の雄鶏とは違っており、よりおとなしいです。さらに、雄鶏の頭頂部の肉質の冠は普通の雄鶏よりも小さく、顎の下部の赤い垂れ下がった皮膚は特に垂れ下がっており、両者の違いがわかります。

ベルトルドにとって、疑問はなぜかということだ。

彼は正常な雄鶏の睾丸を摘出し、雄鶏に移植して何が起こるかを調べました。彼は、雄鶏が再び普通の雄鶏のように見え、鳴き声も元に戻り始めていることに気づいた。睾丸は彼らの体内で生き残り、再び成長し始めました。その結果は衝撃的でしたが、当時は誰もその理由を理解していませんでした。去勢された雄鶏が一見正常な雄鶏に戻るのを助けるのは、睾丸の中の何でしょうか?この問題に関する研究は遅れています。 1891年、フランスの大学教授シャルル・エドゥアール・ブラウン・セカールが、もう一つの珍しい実験で、ついにこの謎の根源に迫り始めました。彼は雄の動物の睾丸に男らしさに影響を与える未知の物質が含まれているのではないかと疑った。

その後、彼は自分の仮説を困難な方法で証明しようと、血液、精液、モルモットと犬の睾丸を砕いた液を混ぜ合わせたものを繰り返し自分自身に注射した。彼は（彼の研究結果が再現されたことはないが）そのカクテルが彼の体力、持久力、そして精神の明晰さを高めたと主張した。

英国医学雑誌はブラウン・セカールの発見を興奮気味に報道し、彼が合成した物質を「生まれ変わった五芒星」と呼んだ（訳者注：五芒星はオカルトにおいて完璧な人間の象徴とみなされている）。その後、研究者らはモルモットの卵巣から採取した雌の体液を使って同様の実験を行い、同様の女性化効果が確認されたと主張した。時間が経つにつれて、男性と女性の性腺から分泌されるこれらの秘密の液体はすべて、「ホルモン」と呼ばれる特定の化学物質のセットであると理解されるようになりました。

現在では、生殖腺に含まれる性ホルモンは、人体全体で生成される 50 種類以上のホルモンのうちのほんの一部に過ぎないことがわかっています。私たちはこれらのホルモンなしでは生きられません。それらは私たちの体のシステムにとって潤滑剤のような働きをします。ホルモンは、体全体にメッセージを伝達し、発育や体温の安定維持など、正常な人間の機能を確保する化学伝達物質として説明されます。インスリンからチロキシンまで、これらのホルモンは体のさまざまな臓器の機能を調節するのに役立ちます。性ホルモンは性的発達と生殖を制御します。 2つの主な女性ホルモンはエストロゲンとプロゲステロンです。とりわけ、エストロゲンは女性の乳房の発達を引き起こす要因の 1 つであり、プロゲステロンは女性の体が妊娠に備えるのに役立ちます。男性ホルモンはアンドロゲンと呼ばれ、その中で最もよく知られているのはテストステロンです。

人が生まれる前から、性ホルモンは、その人が男性に見えるか女性に見えるかを決定する上で重要な役割を果たします。興味深いことに、すべての胎児は子宮の中では生物学的には女性として発育を始めます。 「胎児のデフォルトの発達テンプレートは女性です」とニューカッスル・アポン・タイン病院の内分泌専門医リチャード・クイントン氏は言う。卵子が受精してから約 7 週間後、精巣で生成されるテストステロンが男性胎児を生理的に男の子へと変化させ始めます。 「テストステロンのせいで外見は男性っぽく見えるんです」とクイントンさんは付け加えた。同時に、別のホルモンが新しい男性の胎児が子宮、卵管、その他の女性器官を成長させるのを妨げます。年齢を重ねるにつれて、思春期以降にホルモンが再び活発になります。

したがって、性ホルモンの発見が、男性または女性であることの意味を理解する上で画期的な出来事の一つとなったのも不思議ではありません。

現在オランダのトゥエンテ大学に在籍する社会研究者ネリー・オウズホーン氏の研究によれば、1920年代にはホルモン研究が製薬業界に大きな熱狂を巻き起こしたという。突然、男らしさと女らしさを理解する科学的な方法が現れました。製薬会社は、ある程度の努力の末、性ホルモンを分離し、それを工業的に生産して、人々をより男性的、あるいはより女性的にすることができると信じました。

ホルモン研究の新しい分野であり、議論の多い内分泌学は、大きなビジネスになりつつある。科学者たちは、雄雌を定義する化学物質を必死に探し求め、何トンもの動物の卵巣と睾丸を採取し、何千リットルもの馬の尿を収集した。オランダの製薬会社オルガノンの幹部は、ホルモンを分離するプロセスを「妊娠した牝馬の尿から金を見つけるようなもの」と表現した。

それからほぼ10年後、性ホルモンに基づいた治療法が登場し始め、一見すると万能の治療法となることが期待されました。膨大な歴史的医学文書を所蔵するロンドンのウェルカム図書館のアーカイブで、ロンドンのミドルセックス腺研究研究所が制作し、1929年頃に発行された広告パンフレットを見つけました。この広告は、「生命の炎」がついに燃え続けられること、そして「健康な動物（雄牛、雄羊、種馬など）から抽出した新鮮な腺性ホルモンが、男性のインポテンツ、不感症、不妊症の治療に使用できる」ことを誇らしげに宣伝していた。エストロゲンを含む治療法は女性にも同じ効果があると主張しており、更年期障害、月経不順、その他さまざまな症状を治すと約束している。

もちろん、ホルモン療法はこうした誇大宣伝どおりの効果が得られないかもしれないが、単なる流行以上のものでもある。証拠は逸話的ではありますが、特定の症状には効果があるようです。 1930 年、ランセット誌の記事では、テストステロン治療を受けた男性患者が「筋肉が強くなり、攻撃的になり、同僚と殴り合いになりそうになった」と感じたと報告されています。別の60歳の男性は、「過度に疲れを感じることなく、1日で36ホールのゴルフをすることができます」。その結果、人々はテストステロンを、攻撃性、体力、高い知性、男らしさなど、男性的と見なされる特性と関連付けるようになりました。

エストロゲンを服用している女性についても同じ研究が行われています。 1931年、研究者のジェーン・キャサリン・シーモアは、ランセットに掲載された別の記事で、女性ホルモンが女性らしさと肥沃度に関連していることを提案しました。彼女はまた、彼らの影響の下で、女性は「人生に対するより受動的で感情的で、それほど合理的ではない態度を発達させる傾向がある」と述べた。

内分泌学の初期には、それが男性的または女性的であることの意味についてのアイデアは、ビクトリア朝時代から生まれました。ホルモンの発見により、科学者はステレオタイプを説明する新しい方法を持っています。たとえば、ロードアイランドのブラウン大学の生物学とジェンダー研究の教授であるアン・ファウスト・スターリングによると、英国の有名な婦人科医であるウィリアム・ブレア・ベルは、女性の心理学が「彼らの内部分泌物の状態」に依存していると確信していました。当時のいわゆる通常の行動範囲は、妻と母親であることと呼ばれていました。女性がこれらの社会的境界を違反した場合、彼のような科学者は、ホルモンのレベルに何か問題があるに違いないと言うでしょう。

言い換えれば、研究者は、性ホルモンが単なる生殖行動以上の影響を与えると信じています。彼らは、当時の基準によって男性をより男性的にするものであり、それらの基準によって女性をより女性的にするものです。このように推論する科学者は、性ホルモンがそれぞれのセックスに固有のものであると想定しています。オスのホルモン、すなわちアンドロゲンは、男性によってのみ生産されます。女性ホルモン、すなわちエストロゲンとプロゲステロンは、女性によってのみ産生できます。結局のところ、性ホルモンが男らしさと女性らしさの鍵である場合、それはどのように他の方法であるでしょうか？

1921年、興味深い実験は、科学者が性的ホルモンについて想定していたすべてのものが間違っている可能性があることを示唆しました。

ウィーンの婦人科医は、動物の精巣からの抽出物で女性のウサギを治療することは、卵巣のサイズを変えることを明らかにしました。その後、科学者の驚きに、女性は高レベルのアンドロゲンを持ち、男性はエストロゲンのレベルが高いことに気付き始めました。 1934年、ドイツの婦人科医であるBernhard Zondekは、種牡馬の尿の研究について、「高アンドロゲンレベルによって男性性を定義することは矛盾している」と報告しました。実際、研究では、馬のtest丸がこれまでに発見されたエストロゲンの最も高い供給源の1つであることがわかっています。

内分泌専門医が性ホルモンの効果に対処していると思ったとき、この発見はすべてを混乱に陥れ、興味深いジレンマを上げました。男の子や女の子に生まれるとはどういう意味ですか？

しばらくの間、一部の科学者は、エストロゲンがすべてエストロゲンを入れたものを食べていたため、エストロゲンが男性に存在する可能性があると考えていました。この奇妙な「食物仮説」は、男性と女性の両方の生殖腺が実際に両方の性ホルモン自身を生成することが明らかになったため、最終的に放棄されました。他の人たちは、エストロゲンの男性に対する唯一の効果は、彼に彼の男らしさを奪い、彼をより女性的にし、おそらく同性愛にさえ導くことであると信じています。

科学者は、これらの性ホルモンが実際に両性で相乗的に働くことを受け入れるのに時間がかかりました。 Nellie Oudsoneは、科学が性別を理解する方法にとってこの変化がどれほど重要であるかを説明しています。それはまるでスペクトルが突然展開するかのようであり、その中で男性はより女性的になり、女性は単に互いに反対するのではなく、より男性的になることができます。カリフォルニア大学バークレー校の実験生物学研究所のハーバート・エヴァンスは、この期間を「混乱の時代」と表現し、1939年に終わりに書いていると彼は認めました。

この思考の変化の影響は非常に驚くべきものです。女性や男性であることの意味の概念そのものは議論の余地があります。他の分野の研究者は、性的および性同一性の境界を探求し始めています。ほぼ同時期に、アメリカの文化人類学者のマーガレット・ミードは、男性的で女性的な性格特性と、生物学ではなく文化がそれぞれの人が持っている人格にどのように影響するかについて書き始めました。 1949年、サモアの部族を勉強している間、彼女は次のように書いています。「サモアの少年たちは、男性的な特徴を示すために過度のプレッシャーにさらされることは決してありません。野心的な管理者は、女性コミュニティの忙しい秩序ある生活に多くの店舗を持っています。」彼女はまた、パプアニューギニアのムンドゥガム族の文化がより典型的に男性的な女性を生み出したと述べた。

今日、誰もがミードの観察に同意しているわけではありませんが、彼女のアイデアは、科学によって部分的に推進されている社会の変化を示しています。ダーウィンが購読したビクトリア朝の正統性は根本的に変化していました。性別はもはや明確に定義されていません。 2つの性別の間には重複があります。女性と男性、女性らしさと男らしさは、本質的に育成することによって形作られる可能性のある動的な説明に移行しています。

女性であることの意味の科学的概念におけるこの革命は、1960年代と1970年代に間に合いました。現時点では、女性の生物学者、人類学者、心理学者が大学に入学し、増加する数で卒業していました。彼らは研究者と教授になりつつあり、女性の研究のための別の時代の到来を告げるのを助けています。新しいアイデアは長年の物語に挑戦します。

前世紀にダーウィンに挑戦するフェミニストのパイオニアギャンブルによって開拓された道は、前任者の足跡をたどっています。

今日の時が来ました。

性ホルモンに関するステレオタイプは持続します。しかし、これらの古いアイデアは、新しい証拠によって常に挑戦されています。リチャード・クイントンの研究によると、テストステロンに関する一般的な仮定は完全に間違っていることが証明されています。平均をわずかに上回るテストステロンレベルの女性は、「実際に女性的に感じたり、見た目もない」と彼は言った。

2008年、元ウォールストリートトレーダーであり、リスク採取とストレスの生物学を専門とするケンブリッジ大学の神経科学者であるジョンコーツは、株式市場の取引フロアがマッチョエネルギーのテストステロン燃料貯水池であるという古いことわざに真実があるかどうかを確認することにしました。彼はトレーダーから唾液サンプルを採取し、テストステロンのレベルが平均を上回っている場合、リターンも平均を上回っていることを発見しました。 2015年に英国、米国、スペインの研究者の大規模なチームが実施した別の研究は、テストステロンがトレーダーをより攻撃的にしないが、単に彼らを少し楽観的にしたことを示した。これにより、株価の将来の変化を予測する際に、より多くのリスクを取ることができます。

同様に、リチャード・クイントンは、テストステロンが人々を暴力的にするステレオタイプにもかかわらず、彼は患者のテストステロンと攻撃性の間のリンクを見なかったと主張した。 「このアイデアがどこから来たのかわかりません」と彼は私に言った。 「それは都市の伝説ですか？」

人々は、自然と養育のバランスをより深く理解し始めています。少なくとも学術界では、性別と性別は2つの異なる概念と見なされます。生物学的性別は、ほとんどの人を科学的に区別するものです。それは、一連の遺伝子とホルモン、ならびに人の性器や生殖腺などのより特定の身体的特徴によって定義されます（ただし、少数の人は生物学的にインターセックスですが）。同時に、性別は、生物学だけでなく、家族の育成、文化、ステレオタイプなどの外部要因によっても影響を受ける社会的アイデンティティです。性別の定義は、男性と女性とは何かの外の世界の表現から来ており、それが潜在的に変化しやすくなります。

多くの人々にとって、生物学的性別と性別は同じではありません。しかし、私たちはまだこのタイプの研究の初期段階にあります。最大の質問は未回答のままです。性ホルモンのバランスが私たちの性器を超えて広がり、私たちの心と行動に浸透し、男性と女性の間の明確な違いにつながる効果がありますか？これは私たちがどのように進化するかについて私たちに何を教えてくれますか？ダーウィンが想像したように、父親の伝統的なステレオタイプは稼ぎ手であり、母親としての母親としての母親としての母親としての主婦としての母親ですか？それとも、人間に固有の複雑な社会構造ですか？性差に関する研究は、影響力があり、物議を醸すものです。ホルモンに関する20世紀の研究が男らしさと女性らしさについての一般的なアイデアに挑戦したように、科学は現在、私たち自身のあらゆる側面に疑問を抱かせることを余儀なくされています。

事実が現れると、それらは非常に重要です。多くの女性がまだ性差別、不平等、暴力に苦しんでいる世界では、事実は私たちがお互いの見方を変える力を持っています。優れた研究と堅実なデータ（および明確な事実）により、強いものは弱くなり、弱者が強くなる可能性があります。

著者について

MITの研究者であるオックスフォード大学の工学の修士号であるアンジェラ・サイニは、英国の科学ジャーナリストであり、ホストです。彼女は「オタク帝国：ラボに住む人の奇妙な国家が世界を揺さぶる方法」を出版しています。彼はまた、Science、Wired、The Guardian、New Scientistなどの主要な出版物に貢献しています。彼女はまた、BBCラジオのプレゼンターでもあり、英国科学作家協会とアメリカ科学の進歩協会から賞を受賞し、欧州科学ジャーナリストオブザイヤーに選ばれました。

この記事は、「劣等：科学が女性に間違っていたこと」（チョンギン大学出版局）の許可を得て複製され、タイトルは編集者によって追加されます。

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