アメリカで勉強する若者の最初のグループは、小さな郡から出てきた。

最も初期の中国人留学生の多くは、広東省象山県（現在の中山市）の出身であり、「中国人留学生の父」として知られる永榮もその一人である。永榮は「中国人留学生アメリカ留学計画」を発足させ、清国政府が4回に分けて120人の学生をアメリカに留学させるのを支援した。そのうち30%は象山県出身者だった。この計画はその後の中国社会の発展に大きな影響を与えた。この記事の著者は象山県出身です。彼は1980年代にアメリカに留学した。彼は本能的に、先に海外へ行った同胞たちに注目した。彼はこの機会に、「西洋の学問が東に来た」の代表的な人物である、容榮、黄寛、唐国安、鄭曼諾、張文展を紹介したいと思います。

著者：陳冠栄（香港城市大学）

私の故郷は広東省中山市です。歴史的には象山県であった。 1925年4月16日に孫文（1866年11月12日 - 1925年3月12日）を記念して改名されました。私の父は、孫文の旧居である南朗翠横村からさほど遠くない、象山県南朗区茶園村で生まれ育ちました。昔、茶園村全体には陳姓しかなく、東園と西園の2つに分かれていました。私の父の家族はチャドンに住んでいて、母の家族は南浪浩容に住んでいました。祠堂に保存されている清代乾隆21年（1756年）の『陳家系図』によると、茶洞村の陳家の祖先は玄宝、別名尚志と呼ばれていた。彼は北宋時代に福建省南部から香山茶園の東に移住し、そこに定住しました。

私は1982年にアメリカに留学して以来、海外に留学した中国人学生、特に初期に海外に留学した象山県出身の学生たちの歴史的な物語に非常に興味を持っています。ここでは、中国の近代化の始まりに深く関わった人物を数人紹介します。孫文氏もその一人だった。彼は1879年、13歳のときにハワイのホノルルへ留学した。それ以来、1911年の辛亥革命の勝利まで、政治闘争のためヨーロッパ、アメリカ、日本、シンガポールなどに何度も滞在し、革命活動に従事した。彼は合計10年以上海外に滞在した。孫文の功績は誰もがよく知っているので、ここで紹介するのにあまり時間をかける必要はありません。

孫文（1866-1925）

ここで書きたいのは、「西洋の学問が東に来た」代表的な人物である、雍榮（1828-1912）、黄寛（1829-1878）、唐国安（1858-1913）、鄭曼諾（1633-1673）、張文璜（1858-1894?）についてです。

永翼は世間によく知られています。多くの歴史文献では、永榮は1847年に19歳でアメリカに留学し、1854年にエール大学を卒業して文学士の学位を取得し、アメリカで高等教育を修了した最初の中国人となったため、「中国人留学生の父」として知られています。彼は後に、中国の宮廷による多数の留学生の派遣に重要な貢献を果たした。しかし、もう一人の象山の同胞である鄭曼は、1653年に早くもイタリアに留学し、1666年にポルトガルで神学の勉強を終えた。しかし、鄭曼は海外で学んだ「最初の」中国人学生ではない。文学、歴史、宗教などの分野で統計をとると、唐代の僧侶である玄奘三蔵（602-664）はさらに古いことになります。彼は貞観3年（629年）に長安を出発し、敦煌、新疆、中央アジアを経て、最終的に中央インドのマガダ国ラージギルに到着した。彼は当時インド仏教の中心地であったナーランダー僧院に入り、5年間杞賢のもとで学んだ。その後、彼は仏教を学ぶためにインドや近隣諸国を旅し、最終的に大乗仏教と小乗仏教の経典、戒律、論文の合計520巻と657部を持ち帰りました。玄奘三蔵以前にも海外に留学した中国人学生が複数いたであろうことは容易に想像できる。この観点からすると、誰が「最初の」中国人留学生であったかを調査しても意味がありません。今日は、現代の科学技術に興味のある方のために、米国のマサチューセッツ工科大学（MIT）で学んだ最初の中国人理系学生である、象山出身の張文燦さんを特別に紹介します。

ヨン・ウィング

容榮は1828年11月17日、香山県南平鎮（現在の珠海市の一部）の貧しい農民の家庭に生まれました。

永榮は、太平天国に失望し、西洋化運動に参加して失敗し、辛亥革命の勝利を支持するという歴史的過程を経た。

永榮（1828-1912）

1840年、12歳のヨン・ウィンは、無料の教会学校であるロバート・モリソン（1782-1834）の学校に通うためにマカオに送られました。この学校は、モリソン教育協会の招待を受けて、アメリカ人宣教師サミュエル・ロビンズ・ブラウン（1810-1880）によって1839年にマカオに開校されました。この学校は教会の慈善団体の一つで、貧しい学生たちに食事、宿泊、衣服、書籍、医療を含む完全に無料の教育を提供している。

著名な作家の鍾書和（1931-）は『榮涛と西洋学の東方への導入』の中で次のように書いている。「マカオのような場所でも、裕福な人々は子供を『西洋学校』に留学させたがらなかった。なぜなら、そのような学校で勉強すると学者や学者の試験に合格できず、官僚になれないからだ。しかし、外国人はお金を持っており、西洋の事柄を扱うことでお金を稼ぐことができるため、一部の家族にとっては魅力的だった。」実際、ヨン・ウィンにとって、「西洋の事柄を管理する」というビジョンは、夢にも思わなかったものだった。子どもの頃、彼はただ本を読みたいと思っており、将来は生計を立てる手段を持つことを望んでいました。

モリソンはイギリスから中国へ派遣された最初のプロテスタント宣教師であった。彼は貧しい農民の家庭に生まれ、幼い頃に医学を学び、古代中国に憧れて独学で中国語を学んだ。彼は中国で25年間を過ごし、多くの分野で先駆的な貢献を果たしました。彼は中国史上初の英中辞典および中英辞典『華英辞典』を編集・出版し、初めて聖書を中国語に翻訳し、マカオで初の中西医学協力診療所を開設した。

ブラウンはアメリカから中国に来た最初のキリスト教宣教師だった。彼は米国コネチカット州に生まれ、1832年にイェール大学を卒業した。1834年、モリソンはマカオで病死した。ブラウンはモリソン教育協会の招待を受け入れ、マカオで説教することを決意し、モリソン学校の開設に尽力した。 1838年10月17日、彼と新婚の妻はニューヨークからモリソン客船に乗り込んだ。 4か月の航海を経て、翌年の2月19日に広州に到着し、4日後にマカオに到着した。

1839年、モリソン学校の最初の生徒は、黄勝、黄寛、李剛、周文、唐潔（唐国安）のわずか5人でした。このうち、黄勝と黄寛は同じ姓であるだけであるが、後世では兄弟と間違えられることが多い。翌年、永翼は入学した。ユン・ウィンさんはこう回想する。「学校の創立クラスには6人がいて、私が一番年下でした。」これらの生徒は全員貧しい家庭出身で、年齢は11歳から15歳でした。

モリソン学校では英語と中国語のバイリンガル教育を実施し、聖書の講義に加えて算数、代数、幾何学、生物学、地理学、化学、音楽、作文などのコースを提供しました。中国語に関しては、同校では『三字経』『千字文』『百姓』『四書五経』などの儒教の古典に関するコースを提供しています。 1840 年 4 月、モリソン教育協会に提出した報告書の中で、ブラウンは次のように述べている。「モリソン スクールは、道徳教育、知能教育、体育の 3 つの側面について、生徒に総合的な訓練を施すことを目指しています。この目標に沿って、私は中国人生徒が半日中国語、半日英語を学習できるように手配しています。活動は朝 6 時に始まり、夜 9 時に終わります。この時間には、読書に 8 時間費やし、残りの 3 ～ 4 時間は、生徒が屋外の運動場に行って運動や娯楽を楽しむ時間です。」

雍榮は後に、英語の自伝『中国とアメリカでの私の生活』（中国語訳「西洋の学問の東方への広がり」、商務出版、1915年）の中で、次のような回想を書いている。「ブラウン氏は1846年の冬に中国を発った。発つ4か月前のある日、彼は突然、自分と妻の健康状態が悪く、米国に帰国しなければならないという、学校全体に衝撃を与えるニュースを発表した。最後に彼は、学校に対して深い思い入れがあり、学業を修了するまで、年長の生徒数名を米国に連れて行って勉強させてもよいと言った。彼と一緒に行く気のある者は誰でも立ち上がってよい。…このとき、私が最初に立ち上がり、続いて黄寛、最後に黄昇が立ち上がった。」

1847年、ブラウン家はユン・ウィン、ホアン・クアン、ホアン・シェンの3人の学生にアメリカ留学資金を提供した。 1月4日、5人組のグループが広州黄埔港から客船ハントレス号に乗って出発し、98日間の波乱に満ちた航海を経てニューヨークに到着した。その後、彼らはブラウンの故郷であるコネチカット州イーストウィンザーにやって来た。ブラウンは、3人の生徒が予備校としてマサチューセッツ州の有名なモンソンアカデミーで勉強できるよう手配し、母親に彼らの面倒を見るよう頼んだ。その後、黄勝さんは環境に慣れるため学校を中退し、1年後に香港に戻った。永榮さんと黄寛さんは2年間のコースを修了しました。

1850年に予備校を卒業した後、ユン・ウィンはアメリカに留まることを決意し、イェール大学に入学した。彼は当時イェール大学の500人以上の学生の中で唯一の中国人だった。黄寛は香港を訪れていた英国のベテラン出版者アンドリュー・ショートレード（中国名肖徳瑞）と会った。彼はチャイナメールの創設者でした。肖徳瑞氏は英国エディンバラ大学を卒業し、王立アジア協会香港支部の創設者の一人です。同氏は、黄寛氏がエディンバラ大学で学ぶ意思があり、卒業後に香港に戻って教会に奉仕することを約束すれば、経済的支援をすることができると述べた。黄寛は同意し、単身イギリスに渡り、エディンバラ大学医学部に入学した。しかし、それはまた別の話です。

ヨン・ウィンは1854年の夏にイェール大学を卒業し、文学士の学位を取得しました。これは、アメリカの大学から正式な高等教育の学位を取得した歴史上初の中国人です。彼はすぐに中国に戻り、広州のアメリカ大使館、香港の高等法院、上海税関などで働きました。その後、上海バターフィールド・アンド・サリバン社で絹と茶の事業を営みました。

帰国後、永榮は文明開化運動、1894年から1895年の日清戦争、百日改革、孫文が率いた辛亥革命にさまざまな形で参加した。

永榮は中国に帰国後すぐに太平天国への希望を失い、「成功するとは到底思えない」と言い、洪秀全から授与された四等官爵を拒絶した。

その後の西洋化運動は、自立運動としても知られ、中国初の近代化運動であると考えられています。それは30年間続き、その間ずっとYung Wingが活動していました。彼は、中国の後進性は経済システム全体の後進性、特に自国の基礎産業の欠如に起因すると信じていた。彼は次のように指摘した。「中国は国土が広いので、需要を満たすには多くの異なる機械工場が必要です。さまざまな機械工場を設立したいのであれば、まずはマザー工場として優れた本社工場を持ち、その後に多くの子会社工場を持つことができます。子会社工場が多数あっても、1つに統合して連携することができます。中国は原材料が安く、人件費も安いので、中国で製造された機械は欧米から購入するものよりはるかに安価です。これは私の個人的な意見です。」

1865年、永榮は李鴻章と曽国藩を支援してアメリカから大量の機械を購入し、上海に江南製造局を設立した。それは中国の近代史上初の完全な近代機械工場でした。当初は軍事工場として始まり、後に造船所に転換されました。

海外から帰国後、ヨン・ウィンさんは、より多くの中国人学生が海外に留学して勉強し、技術を学び、世界を見るべきだと常に主張してきた。 1870年、永榮は清政府に提案した。「政府は優秀な若者を海外に留学させ、国の人材の予備軍とすべきである。留学方法は、まず120人を選抜し、この120人を4回に分けて毎年30人ずつ派遣する。留学期間は15年とする。対象者は12歳から14歳までとする。」永榮は曽国藩を説得し、その提案は承認された。翌年、宮廷は「學童留学局」を設立し、1872年に最初の一団の中国人の子供達をアメリカに留学させた。記録によれば、これらの児童は非常に幼く、平均年齢は約13歳、最年少でもわずか11歳だった。当時、幼い子どもたちが海外に行く場合、子ども一人ひとりとその家族は生死に関する誓約書に署名する必要があり、どちらの政府も子どもたちの安全と健康に責任を持っていませんでした。

1872年初頭にアメリカに到着した子供たちの何人かがサンフランシスコで集合写真を撮った。

1873 年 6 月、病気のため退職し中国に帰国した黄昇は、後に紹介する同じ香山出身の唐国安を含む約 30 名の学生からなる第 2 回目のグループを自ら率いて米国に渡りました。黄勝は米国の清国大使館で通訳として働き、外交および海外留学生の事務処理を支援した。 1876年に任期が満了すると、彼は香港に戻った。

銭剛、胡金草（編）、現代中国出版社、2010年

1875年、雍榮は「幼稚留学局」の副局長となり、1881年に清政府が学生を引き揚げるまで、米国での学生の教育を担当した。学生が引き揚げた主な理由は、一方では、海外に渡った後に視野が変わり、知識や概念の面で他の「清朝の人々」と一致しなくなったことであった。一方、1882年に米国で中国人排斥法が導入されたことによるものであった。当時の教育局員で駐米中国公使であった陳蘭斌（1816-1895）は、これらの中国人の子供達を米国から引き揚げることを提案し、清政府はその提案を承認した。計画によれば、政府から援助を受けた子どもたちは15年間米国に滞在し、学業を修了した後に帰国することになっていたが、大半の子どもたちは途中で諦め、次々に帰国していった。しかし、帰国後、彼らの多くは中国の近代化の先駆者や指導者となった。有名なものとしては、中国鉄道の父となった詹天有、中華民国初代首相となった唐紹義、清華大学の前身となる大学の初代学長となった唐国安、清朝の外務大臣となった梁敦煙などが挙げられます。ここに挙げられた人物はいずれも広東省出身で、そのうち唐紹義と唐国安は香山県出身です。郁榮の著書『西洋学問の東方伝来』には、彼とこの官選学生グループの伝説的な体験が詳細に記録されている。この本は1985年に『Towards the World Series』に収録され、2012年に『Memoirs of Yung Wing』というタイトルで再出版されました。

アメリカで勉強している中国人留学生が野球チームを結成した。後列右から2番目がZhan Tianyouさんです。

1876年、イェール大学は、米国と中国間の文化交流に対する重要な貢献を認め、ヨン・ウィンに名誉法学博士号を授与した。

1901年9月、香港の革命家たちは広州を占領するために蜂起を計画し始め、蜂起が成功した後、雍慧を政府総統に指名することを決定した。しかし、永榮は孫文が総統に選出されるべきだと信じていた。その後、革命家による数回の蜂起はすべて失敗に終わり、永榮はアメリカへ逃亡しなければならなかった。彼はアメリカ滞在中も中国の革命活動に積極的に参加し続けた。彼はアメリカの軍事専門家ホーマー・リーと財務長官チャールズ・B・ボーテに連絡を取り、国内の革命家が軍隊を訓練し辛亥革命を支援するために多額の資金を集めた。

1912年1月1日、孫文が南京臨時政府総統に就任すると、雍榮は直ちに祝電を送った。翌日、孫文は永榮に親書を書き、中国に帰国して政府の要職に就くよう招請した。しかし、このときすでにヨン・ウィングは重病を患っており、4月21日にコネチカット州で84歳で亡くなった。

1998年、コネチカット州政府は、永榮生誕170周年を記念して、その年に最初の中国人留学生が米国に入学した9月22日を「永榮と米国中国人留学生記念日」に指定することを公式に発表した。

2015年8月17日から20日まで、CCTVドキュメンタリーチャンネルはテレビドキュメンタリー「永翼」を放送しました。この映画は、「イェール大学の誇り」、「中国の夢」、「アメリカで学ぶ子供たち」、「無垢な心」の4つのエピソードに分かれています。

2021年、中国文学歴史出版社は『永榮とアメリカの中国人の子供達』という本を出版し、4月21日に永榮の故郷にある永榮博物館で盛大な出版記念式典を開催した。

Zheng Anxing および Xu Huiping 編集、広西師範大学出版局、2018 年

二皇館

黄舜は1829年に象山県東安郷（現在の珠海市の一部）に生まれました。彼は幼い頃に両親を亡くし、祖母に育てられました。彼は貧しい家庭環境のため、しばらく学校を中退した。

黄寛（1829-1878）

1840年、11歳の黄寛はモリソン学校で勉強するためにマカオに送られました。前述のように、1847年にブラウン家はマカオからヨン・ウィン、ホアン・クアン、ホアン・シェンの3人の学生をアメリカに留学させるために援助しました。黄勝は環境への順応が原因で病気になり、1年後に学校を中退して香港に戻った。 1849年、黄寛はモンソンアカデミー予備校を卒業し、翌年イギリスのエディンバラ大学に留学した。彼は文学部に入学し、翌年医学に転向し、1855年に医学士の学位を取得して卒業した。彼の卒業論文の題名は「胃の機能障害について」であった。

卒業式では、当時エディンバラ大学の学長で著名な医師であったジェームズ・ヤング・シンプソン（1811-1870）が祝辞で次のように述べた。「皆さんの中で、黄寛は謙虚で学ぶ意欲のある最も称賛に値する学生です。学術コンテストで彼が獲得し​​た数々の賞や栄誉は、ヨーロッパで学んだこの最初の中国人学生が、同胞にとって中西医学の最高の代表者となるであろうという希望を与えてくれます。教授や卒業生を含むここにいる全員が、彼の将来のキャリアと幸福を心から願っていると確信しています。」

1855年7月3日、黄寛はエディンバラ王立外科医師会の試験に合格し、医学博士号を取得しました。

黄寛はその後も病理学と解剖学の修士号と博士号の取得を目指し、1857年に西洋医学の資格を取得し、イギリスの大学を卒業して西洋医学の免許を取得した最初の中国人学生となった。その後彼は中国に戻り、香港に定住した。

香港に到着した後、黄寛さんは長年にわたり自身の研究を支援してきたエディンバラ海外医療援助協会に手紙を書いた。手紙にはこう書かれている。「166日間の長い航海を経て、私はついに祖国に帰還しました。1月3日、台湾海峡から約300マイル離れたところで、私たちは非常に激しい嵐に遭遇しました。強風で船の前部ミッドマスト、メインマスト、後部ミッドマストが吹き飛ばされました。私は、船が遭難してから12日後に死を免れ、無事に祖国に帰還できたことを神の慈悲に心から感謝しています。」香港では、ロンドン宣教協会病院で奉仕し、その年に英国教会と締結した資金提供協定とボランティアレターに従って宣教師として奉仕しました。しかし、宣教師協会からイギリス人宣教師が排除されていることに不満を抱き、すぐに辞任した。翌年、彼は広州に行き、淮愛医療クリニックに加わった。

1863年、中国の広東税関は医務部を設立し、17人の医官を雇用したが、そのうち黄寛は唯一の中国人であった。その後、黄寛は華南医学院で解剖学、生理学、外科を教え、博済病院の院長代理を務めた。 1875年、彼は南西医療局の局長に就任した。

1878年10月12日、黄寛は頸部癰により49歳で広州で亡くなった。

黄寛は中国で初めて胎児の解剖を行った人物であり、中国で西洋医学を教えた数少ない教師の一人でもありました。彼は中国における第一世代の西洋医学の人材を育成する医療・教育事業に参加した。彼は同僚とともに、西洋医学による治療や病院制度、医学教育、医学研究、医療宣伝など、まったく新しい医療システムを導入しました。彼は西洋医学を東洋に広めた先駆者として知られている。

サンタン国安

童角恩（英語名童角恩）は、愛称杰塵、愛称唐潔としても知られ、1858年10月27日に香山県唐家湾鎮吉山村（現在の珠海市の一部）に生まれました。

唐国安は幼い頃私立学校に通っていた。 1873年、彼はアメリカに留学する第2期中国人留学生の一人としてアメリカに渡りました。彼は最初、コネチカット州のフィリップス・エクセター・アカデミーで予備コースを学び、その後イェール大学ロースクールに入学した。 1881年、清国政府が留学を中止したため、彼は退学して中国に帰国した。

米国で学ぶ中国人学生の第2陣は、米国に向けて出発する前に中国商船局の正門の外で集合写真を撮った。

（唐国安は1列目右から2番目。写真提供：清華大学歴史博物館）

唐国安は中国に帰国後、開平炭鉱、京豊鉄道などで働き、後に上海の聖ヨハネ学院で教鞭を執った。 1905年、彼と厳慧清は上海に本拠を置く南方日報の英語版を創刊した。顔慧清（1877-1950）は有名な人物でした。彼は1895年に高校に通うためにアメリカに行き、2年後にバージニア大学に入学した。 1900年に学士号を取得後、中国に帰国。清国政府の外交部部長、北京の清華学院の総監督を務め、北洋政府の長官にまで昇進した。 1906年、唐国安は「世界中国人留学生協会」の理事長と副会長を務め、「世界中国人留学生新聞」を創刊し、「海外留学する中国人留学生へのアドバイス」を出版し、国内外の学者に団結して国家を救うよう呼びかけた。彼はまた、上海の「自然足協会」の理事を務め、女性の纏足に反対する社会活動を組織した。

1908年、米国議会は、ルーズベルト大統領が「義和団賠償金」の一部を中国に返還し、学校の運営と米国で学ぶ中国人学生の資金に充てることを許可する法案を可決した。双方の合意によれば、中国はこの基金を利用して1909年から毎年100人の学生を米国に派遣した。清政府は「米国留学事務局」を設立し、唐国安をその長官に任命した。同年、唐国安は上海で開催された第一回国際アヘン防止会議にも清国政府代表団の委員として出席した。

唐国安（1858-1913）

唐国安はアメリカ研究事務局に勤務していた間、留学生が留学前に十分な準備ができるよう「学習館」を積極的に組織しました。宣統帝の認可を得て、この学校は高等学校と中等学校の両方の科目で4-4制を導入し、米国留学のための正式な予備校となった。 1910年、外務省審査局長に任命された。 1911年4月29日、清華学院は「清華学校」に改名され、唐国安が清華学校の副監督に任命された。その後、辛亥革命が勃発すると、袁世凱は義和団の賠償金を軍事費に流用したため、清華学校は日々の授業資金を失い、授業を停止せざるを得なくなった。唐国安らは積極的に闘い、1912年5月1日に授業を再開することに成功した。唐国安は直ちに学校の監督に任命された。同年10月17日、清華学校は清華学校に改名され、唐国安が初代校長に就任した。

唐国安が学校の監督者および校長を務めていた数年間、彼は海外留学する優秀な学生のグループを選抜する責任を負っていました。 1909年、1910年、1911年に、清政府は義和団奨学生3グループを派遣し、それぞれ47人、70人、63人の学生が参加した。唐国安は清華大学の最初の学生たちを自らアメリカまで案内した。彼は生徒たちがそれぞれの知識に基づいて適切な学校に通えるように手配しました。 「すべての指導方法と管理方法が調和し、すべての生徒が安心して勉強する意欲を持つ」状態を達成して初めて、彼は安心して帰国することができた。この3つの留学生グループには、著名なメイ・イーチー、ジン・バンジョン、胡ガンフー、張子高、徐培黄、胡士、趙源仁、胡明福、鄒炳文、周仁、炳志、郭丹憲、蒋立富、呉賢、孫学武、金岳林、侯徳邦、葉奇順、楊世賢、唐永通、後に各界で傑出した人物となるウー・ミーら。

唐国安は学長在任中、『清華学校近史』の改訂を主宰し、旧来の学校制度とカリキュラムを改革し、上級科目の教育内容をアメリカの大学と同等のレベルに設定し、文系と理系のクラス分けを実施し、必修科目と選択科目を開設し、中国の学生が清華学校卒業後にアメリカの大学の4年生に進学できるようにした。唐国安氏はまた、清華大学で数学、物理学、生物学、歴史学、英語、ドイツ語などの科目を担当する、男性8名と女性9名からなる有能な「アメリカ人教員グループ」を自ら視察して採用した。同時に、彼は学校にアメリカ人の体育教師も雇った。

清華大学で精力的に働いていた唐国安は、過労で体調を崩し、1913年8月についに発病した。8月21日、唐国安は「自主辞職」の報告書を朝廷の外務省に提出し、「病気のため辞職し、後任として有能な人物を推薦する」ことを提案した。その内容は、「この一年、私の精力の半分は教務に、残りの半分は財政に費やしてきました。春先から突然心臓病にかかり、軽いときもあれば重いときもありました。治るだろうと期待していましたが、だんだん重くなり、起き上がることもできないほどでした。学長の地位は重要であり、一日も空席にすることはできません。省に謹んで私を解任し、他の有能な人物を任命していただくようお願いします」というものでした。 8月22日午後、唐国安は突然の心臓発作により53歳で亡くなった。

清華大学の卒業生で、著名な児童心理学者および教育者である陳鶴琴（1892-1982）は、著書『わが半生』（1941年初版、2014年に上海合同出版社から再版）の中で唐国安について次のように回想している。「彼はキリスト教徒で、他人に対して誠実で、仕事に熱心で、生徒を自分の子どものように、同僚を友人のように扱っていました。残念ながら、彼は（校長に）就任して間もなく病気になり亡くなりました。私たちは皆、愛情深い母親を失ったかのように、とても悲しく思いました。」

1914年4月12日、清華大学はアメリカ研究室（現在の清華大学I字型ホール）の門の前で唐国安を記念する青銅の銘板の除幕式を開催した。玄関東側の正面壁には唐国安を記念する青銅の銘板が置かれており、「唐国安校長を偲んで」と刻まれている。

1914年8月、Tsinghua Schoolは「Tsinghua Yearbook」の英語版の最初の号を編集し、公開し、トップページの献身で厳soleに述べました。また、Tang Guoanの写真と伝記も公開しました。献身の最後の文は、「人として、タン氏は率直で勇敢です。彼は、どんな実際の困難が遭遇したとしても、彼がかつて行った約束を常に満たします。」

2010年9月、Tang Guoan Memorial Schoolが完成し、故郷に生徒を登録し始めました。 2011年3月、Tang Guoan Memorial Hallも完成し、故郷にオープンしました。

Tang Shaoming、Tsinghua University Press、2016年

4 Zheng Mano

Zheng Manoel（ポルトガル語の名前Manoel de Sequeira）は、1633年5月25日に広東省（現在のZhongshan City）で生まれました。

Zheng Manuoは、父親のカトリック教徒である父親に命名されました。彼の父親は、当時の有名なイエズス会の宣教師であるアレクサンドル・デ・ロードス（1593-1660）の親友でした。 1640年代、ロッドはマカオで10年間説教しました。広東省に来る前、ロードスは長年ベトナムの宣教師でした。彼はラテン語で地元の方言を録音し、後にベトナムの執筆のプロトタイプになりました。したがって、彼は「アナムの使徒」、またはベトナムの使節として知られていました。 1651年、彼は世界初の「ベトナムポルトゥガー語 - ラチン」辞書を発表しました。

Zheng Manuoは、10年間で伝説的な経験をしました。 1645年、ロードスは中国の学生と2人のベトナム人の学生を宗教的訓練のためにイタリアのローマに連れて行くことを計画しました。しかし、経済的な制限のために、マカオのイエズス会協会は彼が1人の学童と一緒に旅行することしか許さなかったので、彼は12歳のZheng Mannuoを彼と一緒に連れて行きました。 12月20日、彼らはボートでマカオから出発し、マラッカを航海しました。しかし、彼らがバタビア（現在はインドネシアのジャカルタの首都）に到着したとき、彼らはオランダ人に3か月間投獄され、その後マラッカに送還されました。彼らはルートを変更し、インド洋を渡ってインドのポルトガルの沿岸都市ゴアに渡り、ペルシャを通ってアルメニアへの陸上ルートを持ちました。二人は半年間修道院に住んでいて、それまでにリトル・マノは地元の人々と同様にアルメニア人を話すことができました。その後、彼らがイタリアに向かう途中でトルコを通り抜けたとき、リトル・マノはモンゴルとして拘留されました。その後、彼は流fluentなアルメニア語を話したので、彼はすぐに釈放されたと言われました。二人は途中でたくさん旅をし、ローマに到着するのに5年かかりました。

Zheng Manuoは、ローマでラテン語と古代ギリシャ語を研究し始めました。 1651年10月17日、彼はローマのイエス協会の修道院に入りました。 2年後、彼は正式に大学ロマーノに入りました。このアカデミーで、彼はレトリックを1年間、哲学を3年間学びました（1年の論理、1年の物理学と自然科学、および1年間の形而上学を含む）。 1658年、Zheng Manuoは卒業し、1660年まで学校で教え続けました。そこで彼はラテン語と古代ギリシャの文学と文学のコースを教えました。

1661年、Zheng Mannuoは神学を研究するために1年間イタリアのボローニャに滞在しました。その後、彼はポルトガルのリスボンに行き、1664年に卒業したCollegium conimbricenseで神学を研究しました。最後に、彼はポルトガルのコインブラに到着し、そこでイエズス会修道院の司祭に任命されました。

1666年4月13日、Zheng Mannoと14人の宣教師がポルトガル王に受け入れられた後、インド経由で中国に向けて出航しました。この宣教師グループの中には、マカオのZheng MannuoとNicolasda Fonseca（ポルトガル語の名前）の2人しかいませんでした。 Feng Sijiaは、数年後にZheng Mannuoよりもヨーロッパに行きました。今回、彼らは両方ともマカオに戻って司祭になりました。当時彼らが乗っていた艦隊は4隻の船で構成され、同じ年の10月13日にインドのゴアに到着しました。途中で、病気とでこぼこの乗車により、2人の宣教師と2人の医師を含む艦隊の400人以上の乗客が死亡しました。

ゴアでは、地元のイエズス会は彼らがすぐに中国に向けて出発することを許可せず、彼らが最初の期間インドで奉仕することを要求しました。 Zheng ManuoはGoan方言を学び、地元の教会に仕え始めました。その年、清王朝の帝国天文台（天文学とカレンダーを担当する）のディレクターであるヤン・グングクシアン（1597-1669）は、北京で大規模な反キリスト教のキャンペーンを開始しました。 Yang Gangxianの学校は、球状の地球の理論に反対し、不正確な古いカレンダー、Huihuiカレンダー、Datongカレンダーを使用することを主張しました。イエズス会の宣教師アダム・ショール・フォン・ベル（1591-1666）がドイツのアダム・ショール・フォン・ベルとベルギーのフェルディナンド・ヴァービスト（1623-1688）が代表する西部の学校は、教皇グレゴリーXIII（グレゴリウスXIII、1502-1585）によって設立されたカレンダーを提唱しました。ヤン・グアングクシアンは、彼の力を使って2人の宣教師を次々と刑務所に入れました。当時、清政府は、Zheng Chenggongの反撃を防ぐために、国を外の世界に閉鎖する政策を採用し、外国の宣教師が中国に入ることを禁止しました。 Zheng Manuoと彼の党は、ゴアに滞在する以外に選択肢がありませんでした。

1668年5月14日、Zheng MannoはGoaを他の6人の宣教師と一緒に去り、8月19日にMacauに到着しました。その後、Zheng ManuoはMacau Jesuit General Associationの大統領にイタリア語で手紙を書きました。しかし、彼は行かなかった。当時、宣教師が中国に忍び込むことは非常に危険であり、いくつかは、広州に投獄されたイタリアの宣教師プロスペロイントルセッタ（1626-1696）を含む投獄されました。宣教師に関して、2017年2月22日、中国の習近平人が北京のセルジオ・マタレラ大統領と会ったとき、彼は次のように述べました。 「

1669年、カンシ皇帝は権力を握り、後にナン・フアイレンを科学の教師に招待し、幾何学と天文学を教えました。ナン・フアイレンは「幾何学の要素」を満州に翻訳し、しばしば皇帝に同行して空を観察し、地球を測定しました。カンシ皇帝は徐々に自然科学を受け入れ、ヤン・広東人を公式の立場から取り除き、彼が宣伝した古いカレンダーを廃止しました。最終的に、ヤン・グアングクシアンは有罪判決を受け、彼の故郷に追放され、そこで彼は途中で病気で亡くなりました。 Kangxiは西洋の宗教に黙認し、宣教師に寛容であり、その時点で広州にいた宣教師が北京に来ることを許可しました。そのため、Zheng Mannoを含む宣教師は広州から北に航海しました。しかし、彼は途中で肺炎にかかり、北京に到着してから1年以上苦労しました。彼はついに1673年5月26日に40歳で亡くなりました。

同じ年の9月、北京のイエス協会の大統領であるガブリエル・デ・マガルハーズ（1609-1677）は、総大統領に次のように述べていますまた、Zheng神父が後継者を持つことができるように、これのために一生懸命働いています。」イエス協会の秘書であるフランシス・A・ルーローは、「イエス協会の最初の中国人司祭であるZheng Manuo神父（1633-1673）」の死亡記事を書きました中国のイエズス会の牧草地（1624-1684）によって作られた氷、薄い中国のイエズス会は、近くの町や村で毎日普通の宗教儀式を行い、教義を教え、人々のために洗礼やその他の秘跡を行うために最善を尽くしていました。彼のような彼のフォロワーの多くは、貧しい家族から来ました。彼はこれらの人々と彼の人生で最も困難な日々を過ごしました」（ジャーナル・オブ・ザ・イエス協会、第28巻、ローマ、1959年）。

オーストリア出身の有名な学者であるレオポルド・リーブ（1967-）は、22年間北京に住んでいました。彼はいくつかのラテン語の教科書、特に「Zhang Heng、Science and Religion」や「西部学者の目には中国と西洋の文化」などの出版された宗教文学と歴史の本を書きました（合計10巻）。本「My Lingdu」の中で、彼はZheng Manuoを詳細に紹介し、「そのような偉大な男、彼の物語は私を深く動かした」と叫んだ。

同じ時期に住んでいたが、Zheng Mannoよりも遅れていた他の多くの初期の中国人学生がいたことが確認されています。その中で、より有名なものには、アルフォンソ・ミシェル・チェン（1657-1691）、アーケード・フアン（1679-1716）、ファン・シュイ（1682-1753）などが含まれます。

[オーストリア]レイリボ、ニュースタープレス、2017年

2018年6月、北京のXicheng地区のチェゴンツハンにある北京市党学校のスタッフは、宗教的遺物を整理しながら、チェゴンツハン郊外のテンゴンザランカトリック墓地にあるZheng Manuoの墓石を発見しました。碑文は次のように読みます：

イエズス会の墓Zheng Gong

Zheng氏の本名はManuoで、彼のニックネームはWeixinです。彼は中国広東省のXiangshan出身です。彼は宗派に加わり、彼が若い頃から誠実に練習しました。彼は、38歳で、カングクシ治世の12年目である4月11日に首都で亡くなりました。

（ステレのラテン部分は次のように翻訳されています）

中国のマカオ出身のZheng Manno神父は、若い頃にローマに行き、イエス協会に加わりました。彼はイエス協会の最初の中国の司祭でした。哲学と神学の研究を空飛ぶ色で完了した後、彼は中国に戻り、福音を同胞に広めました。彼は38歳で1673年5月26日に北京で亡くなりました。

北京のテンゴンザランカトリック墓地のZheng Manuoの墓石

ファイブチャンウェンツハン

モン・チャム・チョンは、1858年12月7日に、Xianfengの西洋村の清王朝の統治の8年目に生まれ、Xiangshan郡（現在はZhongshan市の一部）のサンキシアン町（現在）の絹と茶商人の家族に生まれました。彼の父親は外国人とのビジネスをするのが得意で、幅広いビジョンを持っていました。彼は、息子のチャン・ウェンザンがさらなる研究のために、特に機械的技術を学ぶために米国に行くことを望んでいたので、彼は戻った後に国の欠点を補うことができるようにしました。 1874年、彼の父親は16歳の息子に香港を経由して米国で勉強するために支払いました。 Zhang Wenzhanは、マサチューセッツ州のMonson Academyに最初に入学しました。これは、Yung Wing、Huang Kuan、Huang Shengが1847年に最初に米国に到着したときに出席した予備校でした。

Zhang Wenzhan（Monson Academy Archives）

1850年に広東省からボストンに移住した最初の中国人であるOong AR-Showeと保証人として、茶商人として、Zhang Wenzhanは1877年にマサチューセッツ工科大学（MIT）に入院し、学校で最初の中国人になりました。

1879年にZhang WenzhanによるMITからのはがき

その年の学校の記録によると、Zhang Wenzhanは最初に2年間のメカニック芸術学校に入学し、最初に英語と地理で指導コースを受講し、その後代数、機械描画、鋳造技術を専攻しました。記録によると、彼は1878年5月にしばらく学校を去り、1879年から1882年までMITに、機械工学を学ぶための特別な学生として戻ってきました。彼は1883年（1883年のクラス）に卒業する予定でしたが、1881年または1882年に脱落して家に帰りました。後の記録は、彼が1885年に私のシニアエンジニアになったことを示しています。

Zhang Wenzhanはかつて、香港の266 Sai Wan Ho Main Streetから上海の彼のne Zhang Qingquanに手紙を送り、香港での彼の住居と家族の生活条件について話していました。 Zhang Wenzhanが残りの人生を香港で過ごしたかどうか、そして彼が亡くなったとき、どこで死んだのかについては不明です（MIT Webサイトは彼の死の年に疑問符を付けます：1894？）。

しかし、Zhang WenzhanはかつてZheng Guanyingの「繁栄の時代のWords of Wordsの続編」の追記を書いたことに言及する価値があります。

Zheng Guanying（1842-1921）は、広東省Xiangshan郡出身でした。彼は完全な改革派のアイデアを備えた現代中国で最も初期の思想家でした。彼はまた、産業家、作家、慈善家、熱心な愛国者でもありました。 Zheng Guanyingの有名な作品には、「繁栄の時代の警告の言葉」と「Yi Yan」が含まれます。彼の本「繁栄の時代の警告」は、清政府に「憲法を確立する」と「議会を開く」ために憲法上の政治を実施するように最初に呼びかけた。彼は中国で「憲法」という言葉を使用した最初の人物であり、中国の憲法概念の先駆者と考えられています。この本はまた、ビジネスを学び、学校を​​展開することを提唱し、政治的、経済的、軍事的、外交的、文化的側面における改革のためのいくつかの前向きな計画を提唱しています。それは、国を豊かにし、強化し、国を救うという核心を持つ素晴らしい改革法であると考えられています。広州皇帝が本を見たとき、彼は非常に感銘を受け、すぐに2,000部の印刷と牧師に読書のために配布を命じました。この本の出版後、それは社会から大きな反応を受け、当時の人々はそれを「国全体の魔法のピボット」と呼びました。この本は、Kang Youwi、Liang Qichao、Sun Yat-Sen、Mao Zedongなどの政治的思考と活動に大きな影響を与え、Cai Yuanpeiに高く評価されました。

Zhang Wenzhanは、「繁栄の時代に警告の言葉の続編」を書いた後、彼は清王朝の政治的および社会的条件に対する不満を表明した。中国と日本を比較することにより、彼は中国が外国から学び、政治、経済、教育、その他の側面の改革を危険から救わなければならないと指摘した。

根据留美华人学生的历史记录，在1877至1931年间先后有大约400名中国留学生在麻省理工学院读书。早年从该校毕业的中国留学生有许多重要的创造发明，包括世界上第一台中文打字机和航海训练飞机，以及开创性的科学研究如微波波谱学和非线性自动控制理论（参见以前介绍过的“最后一位旷世通才”顾毓秀，1902─2002）。

2017年、MITは、キャンパスで「中国はTech：1877-1931」というタイトルの壮大な展示会を開催し、最初の中国の学生の入学140周年を記念しました。

今日、MITには、「MITの最初の中国人学生/初期の中国人学生：1877〜1931」という恒久的なWebページがあります。これには、最初の卒業生、中国を「技術」に導き、中国に「テクノロジー」を持ち込むこと、中国の排除：1882-1943など、多くの豊富なトピックが含まれています。特に読む価値は、「1877：中国初の海外学生」というコラムで、「モンチャムチョン：夢の夢」というテーマがあります。

ウェブサイト：https：//earlychinesemit.mit.edu/1877-first-chinese-student

ウェブサイト：http：//chinacomestomit.org/