青銅器はどのように「鍛造」されたのでしょうか?

諺にあるように、人は誰でも自分の意見を持っています。考古学者の目から見れば、青銅の遺物は歴史的遺物であり文化的遺跡です。美学者の目には、それらは芸術と思考のリアリズムの具現化である。材料研究者の目から見れば、その材料特性や製造プロセスを詳細に分析することができます。

天然銅は柔らかい質感を持つ紫がかった赤色の固体です。硬度は石よりもさらに低いため、その応用範囲は極めて限られています。銅は高温で溶けて流動し、凝縮すると特定の形状を形成すること、また銅にスズや鉛などの元素を加えると完成品の硬度がさらに高くなることが発見されて初めて、新しい合金である青銅が誕生しました。

青銅は赤銅と他の化学元素（スズ、ニッケル、鉛、リンなど）の合金です。鋳造されたばかりの青銅器は金色に輝いており、古代人はそれを金または縁起の良い金と呼んでいました。銅は長い間地中に埋もれていたため、土中の水やミネラルと化学反応を起こし、表面に青緑色の銅錆の層を形成しました。そのため、青銅という名前が付けられました。

青銅は人類史上の偉大な発明であり、世界の冶金学と鋳造の歴史上最も古い合金です。青銅器とは、青銅を基本原料として作られた器具や道具を指します。何千年もの間、地中深くに埋もれていた青銅の遺物が、時空を越えて再び世界の目の前に姿を現した。私たちはそれらを宝物とみなし、その神秘性や奇妙さに驚嘆し、その壮大さや輝きを称賛します。

現在までに膨大な数の青銅器が発掘されており、登録されている青銅器の数は1,403,451点に上ります。深い歴史を持つため、「国宝」と呼ばれています。

歴史は現実の前身であり、現実は歴史の継続である。青銅器は文明の始まりに生まれ、何千年にもわたる文化の蓄積を体現しています。 「青銅器時代」とは、青銅製の器具が広く使用されていた時代を指します。青銅器時代は夏、商、周の時代から秦、漢の時代までの約2000年にわたり、青銅器の発展、成熟、さらには繁栄を目の当たりにした時代でした。青銅器は、その独特な形状、精巧な文様、優美な銘文などから、先秦時代の鋳造技術、文化水準、歴史的起源を明らかに示しているため、歴史家から「生きた歴史書」と呼ばれています。中国の古代文明は長く奥深いものであり、青銅器はその典型であり再現である。

いわゆる「器物隠匿儀礼」とは、商周の時代に、祭祀の要求に応じて、祭祀や宴会に使われた青銅器の一部に、持ち主の身分や地位を確立し、上下関係を示し、敬虔さや畏敬の念を表現し、使用者の権力や地位を象徴する機能があったことを指します。そのため、青銅器は特別な儀式的、文化的意義を持っています[1]。

言い換えれば、祭器と呼ばれるこれらの青銅器は、本質的には儀式の具体化、または体現なのです。それらは、人々の意志によって強制的に「儀式」という神聖な意味を付与され、神秘的で荘厳な至高の力を持ち、人々の態度を制限し支配する。したがって、これらの儀式用の器は、人々の理想、道徳、心理的傾向、そして現実世界の生活秩序を体現する制度的な社会的、文化的シンボルとなっています。

造形芸術の観点から見ると、青銅器はその背後にある儀式体系を反映しています。特に目を引く青銅製の儀式用の容器は、祖先の寺院や宮殿に展示され、さまざまな犠牲、宴会、儀式の場で使用されたものです。

古代の人々は、犠牲と戦争が国家にとって最も重要なことだと信じていたので、「国家にとって最も重要なことは犠牲と戦争である」と言いました。祭器の中で最も重要なのは、供物に関係する部分です。現在、最も数が多く重要な青銅器も祖先の寺院で使用されているものです。祭器には、その用途に応じて、酒器、調理器具、水器、楽器、玉器などが含まれます。

ワイン容器は用途によってワインを入れる容器と飲む容器に分けられます。酒器には、尊、胡、斗、公、胡、建、合、有などがあります。飲み物を入れる容器には、鼓、芝、角、角、杯、船などがあります。調理器具には通常、ディン、ズ、リ、グイ、シュ、フ、ドゥン、プ、ユ、洗面器、モ、ビ、スプーンが含まれます。水器には皿、壷などがある。楽器には鐘、太鼓、チャイム、ビ、シンバル、ゴングなどがあります。

1. 祭器 - 丁

鼎は三本の足と二つの耳を持ち、五種の味を扱う貴重な器です。開発のニーズが高まるにつれ、三脚も4本足の三脚へと進化しました。

三脚は重要な青銅祭器として、統一、統一、権威を象徴し、平和、発展、繁栄を表し、青銅祭器群全体の核心でもあります。これは地位と階級を表す儀式用の器であり、王権を表すために使われます。「皇帝は 9 つの三脚を持ち、王子は 7 つ、官吏は 5 つ、官僚は 3 つ」で、犠牲や埋葬に使われます。古代では煮込み料理や食べ物を入れる実用的な容器でもありました（図1）。

『史記 鳳山書』には、「黄帝は首山（秦嶺山脈の頂）から銅を採掘し、荊山の麓に鼎を鋳造した。鼎が完成すると、髭を垂らした龍が降りてきて黄帝を迎えた。黄帝はその龍に乗り、70人以上の臣下や側室が従い、龍は昇っていった」と記されている。黄帝は姓を公孫、名を玄元といった。古代、黄帝は人々を疫病から救うために薬を作るために3つの三脚（天三脚、地三脚、人三脚）を鋳造し、その後龍に乗って天国に戻りました。[3]

図1 三脚とその対応する状態：（a）「子龍」青銅製三脚[2]。 （b）ホウムウ三脚[2] （c）地位[3]

2. 酒器 - 何尊

宝鶏青銅博物館は中国で唯一青銅器の名を冠した総合博物館であり、宝鶏は「青銅器の故郷」として知られています。博物館の宝物である「何尊」は、西周時代初期の青銅製の酒器です。これは周の成王5年に「何」という貴族のために作られたものです。これは西周時代初期の年代が判明している最初の青銅器です（図2）。

何尊は高さ38.8センチ、直径28.8センチ、重さ14.6キログラムである。器全体の形は漢字の「亚」に似ており、首が長く、腹が少し膨らんでおり、輪足が高い。胴体側面には4つの中空の隆起が飾られており、円形の胴体を上から下まで4つの部分に分割しています。何尊の芸術スタイルは商代の青銅器の饕餮文様のスタイルを継承しており、全身から一種の「猛々しい美しさ」が漂っています。装置全体の装飾は主に雷文で、一部には三層の花の装飾技法が使われており、華やかで壮大に見えます。上部と下部は 3 つの部分に分割でき、適切な比率で伸縮し、凹状のストリップによって区切られます。上部はゆったりとしたデザインで、細長い動物の形をしたバナナの葉の模様が配されています。中央部分には器の表面よりも高い角を持つ動物の顔の模様が飾られている。下部は輪足の台座になっており、浅い浮き彫りの動物の顔の模様で装飾されています。上から見下ろすと、花瓶を4つの対称的な部分に分割する4つの突出した尾根が見えます。[4]和尊の下部には12行122文字の碑文があり、西周初期（周の成王5年、すなわち紀元前1038年）に周人が洛邑（成州）に都を移したという重要な歴史的事実を記録している。碑文の全体的な内容は『尚書』『史記』などの文献の記録によって確認できる。

碑文によれば、何の父はかつて文王と武王を補佐したことがある。周の成王は貴族の子弟を戒め、武王の商征伐と武王・成王による洛邑の相次ぐ建設について語り、武王のために「鳳祭」を催し、父のようになって天のために努力し、天の意志を伝え、敬意を持って祭祀を行うように求めた。彼は報酬を受け取ったので、それを記念して楽器を作りました。碑文に記された「是子中国」（大まかに言えば「世界の中心地に住みたい」という意味）という言葉は、「中国」という言葉が書かれた最古の記録である。これは当時の周の人々の地理的空間に対する理解を反映しています。洛邑付近は四方を平らに流れ、川も流れているため交通も容易です。北に行けば、太行山の東西の麓にある古い商人勢力を占領することができ、南に行けば秦嶺山脈と漢江を通って長江の中下流に到達し、銅資源を獲得することができます。洛陽盆地は四方を山々に囲まれており、城は峠を守るために後退することができる。周族は西斉に興り、周は洛邑の西に位置していた。結局、彼らは隔離され、監禁されました。洛邑を建設することで、彼らは新たに征服した土地を支配できるようになりました。[5]

和尊の碑文の焦点は、実は周の成王が子孫に対して、成州、つまり「中国」が王朝の統治にとってどれほど重要であるかを警告したことである。この「世界の中心」と「中国」という概念は、後の世代に大きな影響を与えました。

青銅の碑文は青銅に鋳造された貴重な歴史です。歴史記録を確認したり、歴史記録の欠陥を補ったりするだけでなく、真実かつ永続的な歴史的事実を表しています。現在、何尊は宝鶏青銅博物館のコレクションに収められています。碑文に重要な歴史的事実が記録されているため、国家一級文化財となり、国家文化財局により海外での展示が禁止された最初の文化財の一つとなった。

図2 何尊[4]とその碑文[6]

中国史上初の冬季オリンピックとなる2022年北京冬季オリンピックのトーチスタンドのデザインは、何尊[2]にインスピレーションを得たものである。また、図 3 に示すように、中国文化の美の歴史的起源を紹介し、中国古典文化の美を現代美術に融合させています。

図3 火壇のアイデアは西周時代の何尊に触発された[7]

3. 食器 - 胡桂

胡貴[guǐ]――貴の中の王であり、背が高く堂々とした姿で、王貴とも呼ばれる。高さ59cm、直径43cm、腹部の深さ23cm、重さ60kgで、図4に示すように、商周時代の現存する最大の青銅器であり、まさに器の王様です。

器の形状は、底が四角く、腹が丸く、輪の足が高く、象の頭の形をした2つの耳が付いています。器の底部には縦波文様が施され、上腹と輪足にはそれぞれ鉤雲文様の円が、中腹には縦波文様が施されています。 gui の丸い本体は四角いベースに接続されています。全体の形は上部が丸く、下部が四角く、「天は丸く、地は四角い」という古代人の考えを反映しています。同時に、GUI 本体の下には四角いベースがあり、オブジェクトの安定性が向上します。上部は石の太鼓のようで、下部は台のようで、全身は虎皮の縞模様のような縦の隆起で覆われています。耳は傲慢で横暴で、シンプルさの中に寛大さ、謎の中に凶暴さを表現しています。器の形は荘厳で重厚、かつシンプルかつ優雅です。

器は古代の人々が調理した食べ物を入れるために使用した容器です。これは儀式用の容器でもあり、我が国の青銅器時代を象徴する青銅器の一つでもあります。周礼によれば、青銅の桂は祭祀や宴会のときに鼎と組み合わせて使われることが多く、皇帝は9鼎と8鼎​​、王子は7鼎と6鼎、官吏は5鼎と4鼎、学者は3鼎と2鼎を持っていた。胡桂の下部には12行124文字の碑文がある。西周の第10代王、周の礼王である季虎が祖先を祀り、神々の加護を祈願するために書いた供儀文です。周の李王が先祖に供物を捧げた際の祝福を記録したものです。碑文には、この器が周の李王の治世12年に鋳造されたことも明記されている。これは、西周時代の祭祀や祭祀制度、商周時代の青銅器の製造工程、材質、装飾、文様などに関する現在の研究に貴重な物的証拠と情報を提供するものであり、極めて重要な美術的、考古学的価値を有するものである。

図4 胡貴[4]

4. 水瓶 - 鎮易

青銅製の朕匜[yí]は西周中期のもので、当時の貴族が使用した水差しと洗面器です。高さ20.5cm、腹部の深さ12cm、腹部の幅17.5cm、長さ31.5cm、重量3.85kg。楕円形で、4 本の脚があり、前面に水を注ぐための注ぎ口、背面に動物の頭が付いたハンドル、平らな蓋、縁の周りに円形の曲線模様があります (図 5)。

器全体の形は羊に似ており、蓋の先端には虎の頭があり、蓋は琵琶形、四つの動物の蹄が付いており、青銅製の洗面器としては珍しく、凶暴で荘厳な印象を与えます。容器の底と蓋には157文字の銘文が鋳造されている。容器と蓋の銘文を合わせて読むと、中国における最も古く、最も完全な訴訟判決書となる。これは、歴史上、国民が公務員を訴えた最初の事例を記録しているだけでなく、裁判官が賄賂を受け取った最初の事例も記録しており、豊かな法的意味合いを秘めています。 『甄嬛』は西周時代の法政策や刑罰制度を研究する上で非常に重要な学術的価値を持つため、「青銅法典」として知られています。

図5：ジェンイー[4]

5. 楽器：ベル

周の時代に楽器は大きな発展の時代を迎えました。周の人々は音楽、舞踏、詩を社会階層を規制するシステムに取り入れ、周王朝の「儀式と音楽のシステム」を形成しました。青銅製の楽器は最も重要な楽器であり、重要な機会に演奏されます。石楽器とともに、鐘（図6～8）、bi [bó]、náo [náo]などとともに「金石の音」を構成します。zuo鐘は、円形に配置された異なるサイズの8つの鐘で構成されています。 zuo は鐘の所有者の名前です。

犠牲や宴会の際には、三脚に肉が置かれ、巨大な鐘がリズミカルに鳴らされました。これは「鐘が鳴り、三脚の上に食べ物が出される」と呼ばれていました。宴会、釣り、狩猟、戦争の模様の鍋の場面には、鐘と鐘石があり、横には太鼓が立っています。 3人が鐘を鳴らし、1人がチャイム石を叩き、1人が太鼓とディンニンを叩き、さらに角笛のような管楽器を持って演奏する人もいます。右側には丸い三脚が2つあり、図9のように2人が調理作業に従事している。しかし、厳格な儀式や音楽のシステムは、王室の強力な統治の下でのみ実施できたものである[2]。

図6 西周石成鐘[2]

図7 オークベル[2]

図8 曽后儀の鐘[2]

図9：鐘と三脚のついた鍋の上での宴会、釣り、狩り、戦いの場面[2]

曽后儀の鐘は、65 個の青銅製の鐘と 8 つの楽器で構成されています。全幅は748mm、高さは265mmです。チャイムベルはサイズが最も大きく、音域が最も広いです。 7音階と5オクターブを演奏できます。 2,400年前に音楽がこのような高みに到達したことは、世界の楽器史上の至宝ともいえるでしょう。地方領主がこのような規格の青銅器を使用したという事実は、領主の傲慢さを物語っています。さらに、地元の王子や貴族の要求により、青銅鋳造技術は継続的に改善され、向上していきました[2]。

6. 炉：銅製香炉

銅香炉は、古代に暖房用の炭を燃やしたり、室内で香を焚いたりするために使われていた青銅製の器具です。銅製の香炉の中には、炭をすくったり香料を入れたりするための銅製のシャベルが付いているものもあります。戦国時代には、香炉の中に香草を入れて直接火をつける香炉がありました。前漢の張騫の西域への外交使節の後、ボルネオールや乳香などの樹脂香料が我が国に導入されました。スパイスは炭火で焼かれ、ゆっくりと煙が立ち上ります。この煙は蚊よけ、疲労回復、衣類の燻蒸などに使われました。銅製の香炉は形が異なり、中国の文化的美的感覚に富み、実用性と装飾価値を兼ね備えています。

輪を持った鳳凰を描いた銅製の香炉（図10）は高さ35.5cm、重さ4kgである。全体に中空の文様が施されており、基本的には逆バケツ型の台座、中空の多角形の四角柱、輪を持った鳳凰を配した球体の3つの部分から構成されています。逆バケツ型ベースとは、口を下に向けたバケツのような形のベースです。漏斗状の台座の装飾は、一度に鋳造された中空の高浮き彫り模様です。 4つのファサードは同じ装飾が施されており、構成は2層に分かれており、各面に3つの虎の模様があります。上層には直立した虎が一頭おり、虎の模様の両側には盾を持って下を向いている小人が描かれています。下の層には、逆さまに立っている2頭の虎がおり、虎の模様の中央には盾を持って前を向いている小人がいます。 3人の小男は背が低く、顔つきがはっきりしている。メインファサードに接続された 4 つの傾斜面は同じパターンを持ち、メインファサードのパターンとほぼ一致しています。銅製の香炉の本体は球形で、その上には翼を広げて飛び立とうとする鳳凰が立っています。鳳凰は高い冠と長い首、突き出た目、そして飛んでいるかのような口輪を持っています。鳳凰と炉体は中空の柱を通して一体的に鋳造されています。

炉体は内層と外層の2層に分かれており、腹部には動物の頭の耳が4つあり、耳には互いに向き合う輪が付いています。炉体の内層は楕円形の炉壁となっており、底部の中央には炉空洞につながる直径0.7cmの円形の穴があります。ブロンズ製の香炉全体は独創的なデザインで、精巧に作られ、美しい形をしており、独特のスタイルで、美しく装飾されています。戦国時代の代表的な青銅器である[8]。

図10：輪を持った鳳凰を描いた銅製香炉[8]

東夷族（現在の山東省臨沂市）は鳳凰を崇拝し、それをトーテムとして使用していました[9]。東夷文化を代表する西漢時代の五鳳青銅香炉（図11）は、高さ20センチ、直径21.5センチである。銅製の香炉は、炉蓋、炉体、支持板で構成されています。炉蓋と炉体はボルトで連結されており、自由に動くことができます。

香炉の本体は鳳凰の形をしています。背中と翼は香炉の蓋になっています。上部に穴、翼の下にボルトがあり、2つのカバーは自由に開閉できます。 2 本の足は支持プレート上に立っており、全体として支持プレートに接続されています。鳳凰の長い尾は広げられた衝立のようであり、その体は軽くて細かい羽の模様で飾られています。鳳凰の背中と翼には4羽の雛が横たわっており、胸にも雛がしがみついていて、まるで餌を探しているかのように首を伸ばしています。この香炉に描かれた5羽の鳳凰は、幸運、繁栄、世界平和を象徴しています。

図11 五峰銅香炉[10]：（a）側面図、 (b) 後方図

7. アクセサリー：大型ブロンズマスク

2022年春節祭で初公開された三星堆青銅仮面（図12）は世界を驚かせた。大きな青銅製のマスクは幅131センチ、高さ71センチ、奥行き66センチ、重さ65.5キログラムです。これは三星堆遺跡から発掘された青銅製の大型仮面の中で最大かつ最も保存状態の良いものです。マスクは顎と額が広く、縁と角がはっきりしています。眉、目、唇などのラインが滑らかで顔から突き出ている。太くて長い眉毛が上がっています。マスクの上下と額の中央に四角い穴があいており、固定に使えます。この大型青銅仮面は、3,000年以上の歴史を持つ三星堆文化の代表的な工芸品です。それは古代蜀人の自然界と人間と神の世界に対する理解と思考を反映している[11]。

衝撃的な青銅仮面は、青銅文明の素晴らしさを鑑賞させるだけでなく、中国文明の奥深さにも驚嘆させます。同時に、考古学を認識し理解すること、そして考古学から精神的な栄養を得ることへの一般の人々の関心もさらに高まります。

図12 大型青銅マスク[11]：（a）正面図、 (b) 側面図

8. 工芸品

「馬踏飛燕図」は馬超龍鳥図、青銅疾走馬図とも呼ばれ、1969年10月に武威雷台漢墓から出土した東漢時代の青銅器である（図13）。青銅製の疾走する馬は高さ34.5センチ、長さ45センチ、幅13センチ、重さ7.15キログラムです。馬は頭を上げていななき、胴は強く、手足は長く、脚と蹄は機敏で、片足はツバメの上を踏み、三足は空中にあり、機敏で美しく、独特の優雅さで疾走します。

「馬踏飛燕図」は国宝に指定され、フランス、日本、イギリス、ルーマニア、オーストリア、ユーゴスラビア、スウェーデン、メキシコ、カナダ、オランダ、ベルギー、アメリカなど14の国と地域で展示され、大きな反響と高い評価を得ています。

図13 青銅の疾走する馬[12]

青銅の疾走する馬とともに、さまざまな形の青銅彫刻 98 体も発掘されました。彼らは一緒に青銅の戦車と馬の儀式チームを形成しました (図 14)。これには、青銅の馬 39 頭、青銅の牛 1 頭、斧車 1 台、ヤオ車 4 台、輿車 3 台、小型車 2 台、大型車 3 台、牛車 1 台、槍と戟を持った戦士の召使い 17 体、および奴隷の像 28 体が含まれていました。主車の長さは36cm、馬の高さは40cm、従者の高さは19.5～24cmです。これは、これまで発見された東漢時代の青銅製の戦車と馬の像としては最大数である。青銅の馬は美しい形とさまざまな形をしています。力強く毅然とした騎手、太って力強い馬車用の馬、そして塵の中から遠くまで駆け抜ける千里の馬がいる。頭を高く上げて前進する者もいれば、空中に飛び上がる者もおり、戦車を操縦する者もいる。青銅製の戦車と騎馬像は、「戦車の轟音と馬のいななき」[12]の壮観な光景を鮮やかに描いています。

図14 青銅製の儀式用の戦車と馬の置物[12]：（a）正面図、 (b) 側面図

9. 武器

高尚な祭祀体系が崩壊するにつれ、青銅器は次第に祭壇から下がって現世に落ち、その機能はますます実用的なものになっていった。様々な属国が絶えず対立していたため、大量の青銅資源が武器や装備に投入され、刀、槍、戟、矢などが作られました[2]（図15）。

呉と越の青銅剣は世界中で有名であり、刀工の甘江と莫業は当時の伝説となった。弓の矢じりは青銅で鍛造され、矢柄は鉄で作られています（図16）。写真の中には数千年前の古代兵器がひっそりと横たわっていますが、土の上に残った金属の痕跡は、銅の頭と鉄の棒を持つこれらの徹甲兵器が残した歴史の色彩です。金属の冷たさが戦争の厳しさを物語っている。金属のメリットを生かしつつ、その害を避け、剣を鋤に変えることができる世界に私たちがいつまでも住めることを願っています。

図15 青銅製の武器：（a）越王郭堅の剣。 （b）呉王伏仔の槍（c）龍の模様が描かれた青銅の短剣（d）矢じり[2]

図16：弓矢の構造図[3]

10. 青銅器の製造工程

青銅器の鋳造と使用は、人類が文明社会に参入したことを示す重要な兆候の一つです。青銅器の鋳造には、ブロック鋳造（ブロックキャスティング）とロストワックス鋳造（ロストワックス）の2つの主な方法があります[2]。

10.1 鋳造方法

中国人は粘土型ブロック法を使用しました。鋳型鋳造工程は、図17～18に示すように、①金型組立、②鋳造、③冷却・金型取り外し、④研磨の4つのステップに分かれています。青銅製の水差しの鋳造を例にとると、原理としては、まず黄土を使って物体の型、つまり「鋳型」を作ります。型の表面を粘土で覆い、固まった後に部分的に剥がして型（外型ともいう）を作ります。次に、型の内側の空洞に粘土を詰めて中子（内型とも呼ばれる）を形成します。または、型を一定の厚さまで削り取って中子を形成することもできます。

青銅器の精巧な文様は外型の内側に彫られています。内側の型と外側の型を組み合わせると、その間に空洞が形成されます。次に、精錬された銅の液体を、事前に準備された注入ポートからキャビティ内に注ぎます。冷却・乾燥後、外型と内型を破壊し、整えて磨いた後、精巧な青銅器が鋳造される。[2]一つの型から鋳造できるのは一つの物だけなので、「全く同じ」という言葉が私たちの文化に残り、また内側の型と外側の型がぴったり合うことも理由です。私たちは、世界に存在する学ぶ価値のある例をロールモデルと呼びます。非常に大きく複雑な青銅器の製造方法は、別々に鋳造し、それを接合することです。例えば、大きな青銅製の仮面は、顔、頬の裏、目、耳などのパーツが別々に鋳造され、それを組み立てて作られています。

図17（a）ブロック型の作成（ｂ）ブロック鋳型製作（c）鋳型製作[2]

図18 鋳型鋳造プロセスの概略図：（a）鋳型の組み立て。 （ｂ）鋳造（ｃ）冷却及びカビ除去（d）粉砕[2]

10.2 ロストワックス法

ロストワックス法の工程の流れは、粘土の胚を包み、細かい粘土を注ぎ、厚い粘土で覆うというものです。窯の中でワックスを溶かす。空洞を形成する（図19）。まず、溶けやすい材料（蜜蝋、動物油など）を選んでワックスブロックを作り、そのワックスブロックを鋳造したい物体、つまりワックス型に彫ります。その後、ワックスモデルの表面に細かい泥を注ぎ、外側の表面を厚い泥で覆います。陰干しして乾燥させた後、焼成して蝋型を溶かして流れ出させ、空洞を形成します。これをロストワックスといいます。最後に、溶融銅を空洞内に注入し、冷却、研磨すると青銅器が得られます（図20）。ロストワックス法の発明により、現代人を驚かせる極めて精巧な傑作を含む、ほぼあらゆるスタイルの青銅器を鋳造することが可能になりました。

図19 ロストワックス法の模式図：（a）泥で包み、細かい泥を流し込む。 （ｂ）泥で包み、厚い泥で覆う。 （ｃ）窯の中でワックスを溶かす。 （ｄ）キャビティの形成[2]

図20 ロストワックス鋳造の模式図：（a）溶融銅の注入。 （ｂ）鋳物を冷却する。 （ｃ）外側の型を破壊して銅片を得る。 （ｄ）ゲートの切断と研磨[2]

10.3 鋳型鋳造とロストワックス法の融合

精巧な形状を持つ複雑な青銅製品の多くは、この2つの鋳造法を組み合わせており、春秋戦国時代の青銅製造技術がすでに非常に成熟していたことを示しており、鋳造技術の発展に重要な基礎を築いたと言えます。例えば、24頭の神話上の獣をあしらった雲紋青銅盤や、72個の部品からなる曽后易尊皿は、くり抜いた部分はロストワックス法で作られ、胴体の部分は鋳型鋳造法で作られている。雲模様の青銅製の杯の上に酒器が置かれている。 「禁止」という言葉には、図 21 と 22 に示すように、人々に適度に飲酒したり、アルコールを控えたりすることを思い出させる意味合いがあります。

図21 雲模様の青銅製盆[2]

図22 曽后易尊範[2]

11. 結論

歴史の巻物をめくると、残された古文書は青銅器時代に対する我々の認識を想像の中にのみ残しているのに対し、数千年の間眠っていた青銅器は、その時代の栄光を証明し、青銅文明を深く解釈し、また我々の祖先の驚くべき知恵を集めています。人間は歴史の注釈者であり、解釈者でもある。青銅器には中国文化の源泉が宿っており、さまざまな民族の融合と交差を反映し、「なぜ中国なのか」という歴史的教訓が刻まれています。

参考文献

[1] 傅小平。食器に隠された礼儀作法：中国食器の礼儀作法と教育的機能に関する研究。西南民族大学ジャーナル（人文社会科学）。 2009年30(9):224
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[3] 「本と旅する」プログラムチームスピリチュアルランド: 黄帝が三脚を鋳造する。 CCTV.com (2021‒07‒19)[2022‒03‒08]
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[9] Li Mi.天国の委任：歌の本の中国フェニックス文化。東海文化研究（2021–10–21）[2022–03–08]。
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[11] Tong Fang、Li Yongxi。ブロンズマスクは批判されました！ Xinhua通信社（2022–02–01）[2022–03–08]。
[12]「Travel with Books」プログラムチーム。ヘキシコリドーの探索：飛んでいるツバメを踏む馬。 CCTV.comより。 （2022-02-01）[2022-03-08]。
著者について:

Metal Worldの特別な貢献者である博士号、Yu Dongmeiは、空軍医科大学の第2関連病院（Tangdu Hospital）で働いており、金属材料とコーティングの準備に関する研究に従事しています。電子メール：[email protected]

Guo Shuo：男性、PhDは、3D印刷された整形外科メタルおよびポリマーインプラントの研究に従事していた空軍医科大学（Tangdu病院）の第2関連病院で働いています。電子メール：[email protected]

Li Xiaokang：男性、准教授、准教授、副主任医師、空軍医科大学の第2関連病院の整形外科長官、ロサンゼルス大学カリフォルニア大学訪問奨学生。主に骨腫瘍の外科的治療と骨変性疾患の診断と治療に従事しています。研究方向は、3D印刷された整形外科メタルインプラントの変換研究に焦点を当てています。彼は現在、中国抗がん協会の肉腫委員会のイノベーションおよび翻訳グループのメンバーであり、中国整形外科エリート協会の骨腫瘍学グループのメンバーです。電子メール：[email protected]

Guo Zheng：男性、教授、チーフ医師、空軍医科大学のTangdu整形外科病院（以前は第4軍大学大学）の社長、整形外科のディレクター、陸軍骨腫瘍研究所のディレクター。彼は、中国医師会の医療工学部門のデジタル整形外科グループのリーダー、中国医師会の3D印刷専門委員会の副議長を務め、骨腫瘍および骨転移専門委員会の副議長であり、中国の反営業協会の骨折した委員会の副委員会委員会の副委員会のリーダーであるThopedics Society。彼は現在、国民のキーR＆Dプロジェクト（新世代の脊髄生体材料と埋め込み型デバイスに関する臨床および臨床翻訳研究）の主な科学者であり、ハーバード大学のマサチューセッツ総合病院の骨腫瘍研究センターの教授であり、かつて金属世界の「医療金属」コラムを組織しました。骨腫瘍の外科的治療と新しい生体材料とインプラント装置の革新的な研究開発を支援するために、臨床デジタル技術（ナビゲーション、3D印刷、ロボット工学）に従事しました。電子メール：[email protected]

Zhang Jianbin：男性である准教授、Gansu州の非鉄金属材料の国家主要研究所であるLanzhou工科大学の材料科学および工学部で働いており、同時に高テクノロジーの成果の促進と変革センターの副局長を務めています。金属材料の微細構造、特性、表面修飾に関する研究に従事しています。電子メール：[email protected]