「悦」は普通じゃない！それは古代の王や王子たちによって「個人的にカスタマイズ」されたものです。

ナイフ、剣、戟、槍、戟、斧...古代の冷兵器の名前をいくつ挙げられますか?ナイフ、剣、戟、槍などについてはほとんどの人が知っているでしょうが、斧については知らない人も多いかもしれません。 「越」が古代兵器の中でも特別な武器であることは不思議ではありません。広く使用されているだけでなく、複雑なアイデンティティも持っています。

長い歴史の流れを辿るあらゆる文化遺産は、古代から現代までの物語を語る、時間の使者です。鄭州尚都遺跡博物館には、動物の顔が描かれた特別な青銅斧が展示されている。 7月17日、記者はガラスの展示ケースの前に立ち、この青銅の斧を通して初期の「帝国」の威厳を垣間見ようとした。

古代王権の「パーソナルカスタマイズ」

「この動物の顔を持つ青銅の斧は、1965年に河南省新鄭県（現在の新鄭市）の農民から開封文化財倉庫に寄贈されました。」文化遺産ボランティアガイドの崔俊平さんは記者団に対し、この青銅斧は夏・商時代の新鄭県新村郷の王井楼古代都市遺跡から発掘されたものだと語った。 1996年以来、河南省と鄭州市の文化財考古部門は、夏王朝と商王朝の時代、新鄭県新村郷の王井楼古代都市遺跡で多くの発掘調査を行ってきました。出土した遺跡の地層関係と文化的特徴から判断すると、商城郭部分は鄭州の二里頭文化に属し、商王朝初期に遡るものである。この動物の顔を持つ青銅の斧も商王朝初期のもので、現在は国家一級文化財に指定されています。

報告によれば、この青銅の斧は長さ33センチ、幅31センチ、長さ38センチ、重さ4.27キログラムである。形状は台形で、刃とフランジは直線です。フランジの両側には、長いハンドルに固定するためのロープを通すための長方形の穴があります。台形の斧の胴体とまっすぐな刃先、細部に至るまで古代人の知恵と創意工夫が表れています。

『史記・周本紀』によれば、「周公は大斧を持ち、毗公は小斧を持ち、武王の両側に陣取った。」周公と畢公の地位は非常に似ていましたが、彼らが使用した斧の大きさはやはり異なっており、斧の大きさはそれを使用する者の身分と密接に関係していることがわかります。このことから、古代では斧の大きさにも違いがあったことがわかります。他の重要な遺跡の墓から発掘された青銅斧の分析とこの青銅斧の大きさに基づいて、専門家や学者は、この青銅斧の所有者は王井楼城の地元の軍事指導者であった可能性があると推測しています。

青銅の斧には、動物の顔の模様が浅い浮き彫りで大きく彫られています。眉骨は下の鼻のラインとつながっており、動物の顔を2つの対称的な部分に分割しています。高くて華やかな動物の眉毛は、重なり合う節文と雲文で構成されています。目は漢字の「臣」の形をしています。模様の下部にある2つの対称的なくぼみは、動物の顔模様の口を表しています。 2つの半円形の歯型の模様は歯を表し、左右の下隅は垂直の足を表しています。全体の模様から判断すると、うずくまった獣の正面図を模様化したものだ。高くそびえ立つ動物の眉毛や、節のような模様と雲模様の重なりは、商代の職人の優れた技術を物語っています。

「この動物の顔の模様がある青銅斧は形が大きく、外観が壮麗で、装飾が精巧で、商王朝初期の王権と軍事力の象徴です。一部の専門家は、これまで見られた商王朝の青銅斧の中で、その大きさ、形、重さ、精巧さは、傅浩の墓から出土した青銅斧に次ぐものだと考えています」と崔俊平氏は語った。

商王朝の「権力コード」

越斧は柄が水平に取り付けられた、水平に打つために使用される大型の斧であると理解されています。内部はハンドルに埋め込まれており、手すりの2つの穴を通してロープでハンドルに結び付けることができます。古代兵器の中でも「分裂兵器」に属する。 「専門家の調査によると、この青銅の斧は戦争で使われた可能性が高い。実用的な武器であるだけでなく、アイデンティティ、地位、権力の象徴でもある」と崔俊平氏は語った。

映画『鳳神』で、王位に就いた時に黄斧を持った殷寿のデザインは監督の気まぐれではなく、歴史資料に基づいたものだった。 『史記・殷の実録』には、「夏の桀王は残忍で放縦であったため、家臣の崑武一族が反乱を起こした。そこで唐は軍を起こして家臣を率い、易寅もそれに従った。唐は自ら斧を持って崑武を攻撃し、その後冀を攻撃した」と記されている。商の唐はかつて自ら斧を振るって戦い、商王朝を建国した。 『太平記每巻』第341巻に引用されている「越は王の斧である」という『子林』の記述も、越の地位を直接的に示している。

甲骨文字や銅板銘文の「王」の字形は、実は「钺」そのものの形をしています。商王朝において、钺は権力者の威厳を示す儀式用の武器であっただけでなく、法の象徴であり、刑罰の重要な道具でもありました。それは、殺戮と征服の権力を握る王が持つものであり、地位と権力の象徴でした。そのため、斧は「王の武器」であり、古代から最高権力の象徴となってきました。

越国は王権の地位に加え、刑罰を執行する権限も持っています。 『史記・周本紀』には、武王が商を征服した後、「黄斧で周王の首を切った」と記録されている。武野の戦いでの勝利の後、周の武王（季法）は焼身自殺した商の周王の遺体を見た。彼は手に持っていた王権を表す黄色い斧で周王の首を切り落とし、白い旗の上に吊るしました。 『礼典：王室の規則』には、「王子たちは遠征に出る前は弓と矢を授かり、殺生をする前には鉄の斧を授かる」と記されている。これは、商王朝において斧は主に、殺戮と征服の権力を握っていた王によって保持されていたことを示しています。これらは権力者の威厳を示す儀式用の道具であるだけでなく、法律の象徴であり、処罰や殺害のための重要な道具でもありました。それらは「王の道具」であり、最高権力の象徴でした。

ユエの過去と現在

斧の進化は素晴らしい叙事詩のようです。新石器時代の石斧から商・周時代の青銅斧に至るまで、あらゆる変化は社会の進歩と文明の発展を目撃してきました。

文献によれば、元々の石斧は比較的太く重い形状をしており、主に生産道具として使われていたとされています。苗圳溝第二期では社会不安が激化した。戦争に勝つために、交戦国は石斧の刃をより薄く、より湾曲させて武器に変え、戦争に使用しました。大文口時代後期から龍山時代にかけて、生産力はさらに発展し、社会構造は分化して、支配者の権力が集中しました。斧は軍事力という意味で王権と一体化し、王権を象徴する高位の祭器となった。

「研究センターの専門家は、斧が犠牲と結びつき、神の力の象徴となったことも発見した。斧の材質の変化は、社会の生産性と生産技術の進歩を反映しているだけでなく、実用的な道具から儀式の道具への変化も反映している。それは、新石器時代後期以降、社会の複雑さが増す縮図だ。」崔俊平氏は言う。

古来より「国家にとって最も重要なことは犠牲と戦争である」と言われてきました。このデータから、青銅器は祭祀の観点から貴族の象徴であり、寺院に欠かせない宝物であることが分かります。斧は権力と威厳の象徴として、当時の社会の支配者や権力者によって、より多くの希望と想像力を授けられました。商王朝の青銅斧、特に大斧は精巧で凶暴な形をしていた。その巨大な大きさと彫刻された動物の顔は、恐ろしく威圧的な威厳を示していました。その結果、それらは徐々に犠牲に使われるようになり、神の力の象徴となりました。

博物館に入って、動物の顔が付いたこの青銅の斧の前に立つと、何千年も前の剣がぶつかり合う音が聞こえてきそうです。青銅の斧の一振りが、時代の興亡を決定するかもしれない。商王朝の栄光を目の当たりにし、歴史の変遷を経験しました。現在では、博物館にひっそりと展示され、過去と現在を結ぶ架け橋となり、遠い時代を垣間見ることができるようになっています。