「貧を追い払う」と「富を迎える」 - 旧暦1月5日に富の神を正しく迎えるにはどうすればよいでしょうか？

旧暦1月5日は春節の重要な節目です。 「東風が吹いて五日目が破れる」（蘇軾の『十連花・同安（君）の誕生日に魚を放ち、金光経を受くと魚を救う​​』）旧暦1月5日は、一般に「坤」と呼ばれ、春節中のすべての禁忌がこの日に破られることを意味します。

中国人の心の中では、春節はあまりにも多くの希望と憧れを抱くため、春節には多くのタブーがあり、これらのタブーは旧暦の1月5日にのみ終了します。清朝時代の北京では、旧暦1月5日まで生米を炊くことは許されず、女性は6日目まで外出が許されなかった。祝うために外出することが許可され、新婚夫婦は両親の家に戻り、店も開店した。

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「貧困を追い払おう」

旧暦1月5日の「貧乏送り」は、伝統的な社会において非常に特徴的な季節の風習です。唐代の詩人、姚和は「大晦日に貧を送る」という詩の中で、「毎年この日になると、私は路上で酒を注ぎ、礼拝する。各家庭が見守る中、皆が貧を送る」と書いている。

なぜ「貧困を追い出す」必要があるのでしょうか？

伝説によると、姜子牙が貧乏女神の称号を授けたとき、彼は妻を「貧乏女神」と名付け、「破滅を見て帰れ」と命じた。春節の期間中、人々は「貧乏神」が家に入るのを防ぐために、春節の連句と「福」の文字をドアに貼り付けて、貧乏神を阻止します。また、旧暦1月5日を「貧乏神」と呼び、「貧乏神」が早く天国に戻り、世界に大混乱をもたらさないようにすると考えられた。

貧困はいつなくなるのでしょうか？

現在では、旧暦の1月5日に「貧者を追い出す」のが一般的です。地域によっては、3日目、29日目、30日目にそうするところもあります。例えば、「最も暗い日に貧者を追い払う」は、梁の宗厳の『荊楚隋事記』に記録されています。 「会日」は旧暦の1月の最終日（29日または30日）です。

「貧困をなくす」にはどうすればいいか？

唐や宋の時代にはすでに「貧を送る」という風習が盛んに行われていました。この習慣は多くの文学作品に記録されており、その中で最も有名なのは韓国愈の『貧を捨てる』である。韓愈は「師匠」と「貧乏鬼」との対話を通じて、40年以上にわたる自身の知性、学問、文学、生活、人間関係の貧困を表現し、「五人の貧乏鬼」に去るように懇願した。韓愈は『貧を去る』の中で、「柳を束ねて車を作り、草を束ねて船を作り、乾いた食物を積み、牛をくびきの下に縛り、帆をマストまで引き上げる」と述べています。貧しい幽霊を追い払うために、人々は柳で荷車を作り、草で船を作り、乾いた食べ物を積んで、牛で川まで引っ張り、「貧しい幽霊」を船に乗せて追い払い、二度と戻ってこないように願った。

「貧困を追い払う」ための儀式は場所によって異なります。ある地域では、「貧困を送ろう」とするとき、背中に紙袋を背負った女性の像を紙で作ります。彼女は「掃除婦」、「五人の貧しい女性」、または「五人の貧しい女性」と呼ばれています。人々は春節の間に家の中に溜まったあらゆるゴミを袋に入れて、一緒に玄関の外に運び出し、爆竹を鳴らして貧しい人々を追い払います。

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「富を得る」

民謡：旧暦の1月5日に線香を焚くと、一年中富が豊かになります。旧暦の1月5日に金塊に触れると、使うお金がなくなる。旧暦の1月5日に富の神を招くと、各家庭に富が豊かにもたらされる。旧暦の1月5日に、福の神があなたの家にやって来て、豊作と家族への祝福がもたらされます。

ビジネスをしている人にとって、旧正月の5日目は非常に重要です。伝統的な慣習によれば、春節の間はお店は閉まり、5日目以降に再開されます。商売繁盛を祈願するため、人々は供物を捧げ、爆竹を鳴らし、線香を焚いて参拝し、一年を通して福徳と平穏な暮らしが授かるよう財神に祈りを捧げます。

富の神を崇拝するには、早く始めなければなりません。新年の4日目の夜に礼拝を始める人もいます。 「5日目に富を求めれば、一年の願いが一気に叶うでしょう。他の場所では神々が早く迎えられるので注意してください。前夜に急いで旅の準備をしなくてはなりません。」 「宝篋頭」とは「財神を迎える」という意味です。民間伝承によれば、羊の頭と鯉が富の神に捧げられる。 「羊」と「縁起の良い」は同音異義語で、縁起の良さと美しさを意味し、「魚」と「余剰」は同音異義語で、「毎年余剰がある」ことを意味します。

「福の神」は何人いるのでしょうか？

財神には、民財神、武財神、五行財神などが含まれます。民財神は、福神、三福星、長寿福星、比干星、范舒星の4柱です。財神とは、黒い顔をした趙公と赤い顔をした関羽のことである。五芒星の神は最も騎士道精神に富んだ神です。伝説によれば、彼らは同じ家族の5人の兄弟だったそうです。彼らはもともと、金持ちから奪ったものを貧しい人々に与える泥棒でした。彼らは死後、貧しい人々を守るために霊となって現れることが多かった。姓が武で兄弟が5人いたため、人々は彼らを「五福神」として尊敬していました。

「ポーウー」が来ると、すべてのタブーが解除され、春節の行事は終わりを迎えます。全国各地から人々が集まり、「貧を送り」、「富を迎える」ことで、古いものに別れを告げ、新しいものを迎え、過去の貧困と苦難に別れを告げ、新しい年の繁栄と幸福を期待します。

終わり

著者: 邵 鳳麗、遼寧大学文学部准教授

編集者: グル