大禹の治水の様子をご覧ください！詩経発祥の地、鳳河

鳳河は古代から「風水」として知られていました。秦嶺山脈の北麓にある豊裕谷の奥深くに源を発し、咸陽まで蛇行して流れ、最終的に渭河に合流します。長さは82キロメートルです。ここは中国文明発祥の地の一つであり、歴史に名を残す川です。

「鳳河は東に流れ、それは禹の功績である」（詩経、大雅、文有聖王）鳳河は数千年前に洪水を治めた禹大王の英雄的な行為を目撃した。彼は、水路の封鎖を浚渫に切り替え、水資源の保全と人々の利益のための先例を開拓した。

周の文王は都を豊河西岸の豊義に移し、周の武王は豊河東岸に好井の建設を始めた。豊と昊の二つの都市は川を挟んで東西を支配しており、中国史上特異な双子の首都の形態を形成している。秦、漢、隋、唐の時代から、多くの首都が豊河流域に置かれ、中国文明に欠かせないものとなっていった。

粘土の国

老子はかつて、鳳江の清らかな水を賞賛してこう言った。「水は十人の深さがあるが、塵に侵されない。金と鉄がその中にあり、その形が外に見える。」これは鳳江の水の透明度を表しています。東方碩はまた、「豊と昊の間の地域は肥沃な土地として知られており、1ムーあたりの価格は金貨1枚である」と述べた。馮と昊の間の土地は肥沃で、「肥沃な土地」という評判があります。

肥沃な土壌と豊富な資源のおかげで、この土地には非常に早くから人間の足跡が見られました。考古学的発掘調査により、豊河の岸辺は関中地域で新石器時代の遺跡が最も集中している地域の一つであることが確認された。農耕の祖である侯済は、この地で人々に農耕と穀物の栽培の方法を教えました。豊河は関中地域の古代の母なる川とも言える。

唐の時代には、豊江の支流である太平江の水が灌漑用に転用され、毎年穀物の豊作がもたらされました。 「私たちは穀物の収穫に喜びを感じ、自然の働きに感心しています。」 （魏英呉の「張小書堂への返答」より）。

1940年代までに、李易之氏は「関中八策」を築き上げました。その中で、豊河から水を導いた豊恵運河は数万エーカーの農地に灌漑をもたらし、地元の農業生産条件を大幅に改善しました。

豊河の水は多くの魅力的な風景を作り出してきました。霊照池の蓮は古くから「緑の萼の間に朝露が降り、昼のそよ風が心地よい」（呉庭之の『甘亭十二景詩』より）と称えられ、有名である。明代には、「風水鼻」は咸陽の八景の一つに数えられ、「風水のさざ波は虎山から発し、澄んだ波は鏡のように広がる」と記されていた。 「鳳堤の楡柳」は咸陽十景の一つとして賞賛されており、「楡の木の花穂は柔らかな枝のようで、長い堤防と遠くの澄んだ水に垂れ下がっている」と評されている。

フェンヘ・ユジ

汾江の西岸にある胡県は、古代堯と舜の時代には崇国の領土であった。大禹の父である君（グン）はかつてここで崇伯を務めていました。

伝説によると、大禹の父である龐は堯帝の治世中に洪水を治めるために出発した。彼は「洪水をせき止める」「洪水を防腐処理した土で埋める」などの方法を試したが、９年経っても失敗した。舜帝が即位した後、龐の息子の禹を治水という重要な任務に任命した。命令を受けた宇は、父親の治水における失敗の経験を総括し、沈泥、盛土、単目的の堤防の方式を変えて水をせき止め、三仁城を建設した。彼は、洪水を防ぐために堤防を築く際には、水の流れに従い、川をせき止める戦略から、川を掘削し浚渫する戦略に変更すべきだと主張した。

汪氏は、豊江を治める過程で、まず谷から流れ出た乱流の川水を全て豊江の水路の一箇所に集中させ、田畑一帯の水浸しの傾向を排除した。その後、彼は川の水路を浚渫し、川の堤防を強化しました。さらに、川の水量が増水したときに中流と下流で二重の流路を迂回させて水の流れを緩める戦略も考案した。

風水河は秦嶺山脈の「七十二谷」の一つである風雨口から流れ出て、老河口で二本の流れに分かれ、一方は西へ、もう一方は東へ流れます。ここは大禹が治水の際に掘った運河だと言われています。これにより、大雨や洪水の際に渭河が豊河に逆流する問題が効果的に解決され、独特の水文景観が形成され、水利の発展と人々の生活に利益をもたらす先例が開かれました。

湖県には今も「三果村」と呼ばれる村が残っています。伝説によれば、ここは大禹が洪水を治める際に「三度家を通り過ぎたが、中に入らなかった」という故郷である。孟子の『礼楼下』には、「平安な時、禹と季は三度門の前を通ったが、中に入らなかった」と記されている。村の名前「三果村」はこれに由来し、現在でも使用されています。

毓邑区に隣接する長安区克勝荘村の隣の豊河のほとりに、「于吉墓」と呼ばれる土塁の台地がある。大禹が豊江の洪水を治めたことを記念して民衆が建てた慰霊碑だと言われています。慰霊碑の隣には「玉吉テラス」も造られています。

詩歌集：風水

長い歴史により、豊河沿いには素晴らしい文化が生まれました。

『詩経・大雅』には「文王は勅命を受け、軍事的に功績をあげ、崇を平定し、豊城を建設した」と記されている。二千年前、西周の時代、豊河のほとりに豊と浩の二つの都を築き、詩歌集を置いて豊河沿いの全国各地の民俗文化を集めました。これらの作品は選考、編集、作曲された後、民衆の心情を知るために皇帝の前で演奏されました。礼節を重んじる周王朝の文明的な雰囲気を受け継ぎ、豊河は優雅で素朴な気質を育んできました。

「葦は青々と茂り、白い露は霜に変わる。いわゆる恋人は水の向こう側にいる。」わが国最古の詩集『詩経』の内容は、主に豊河流域に由来しています。 『雅』と『歌』の二つの主要部分だけでも、132首の詩が鳳河畔で書かれたことが確認されており、『歌集』全体の43％を占めている。そのため、豊河は「詩経の川、祭祀と音楽の源」として知られ、その文化的地位はかけがえのないものです。

世代。

聖地への別れ

平王が東へ移動した後、鳳京と郝京は徐々に衰退した。秦王朝の台頭とともに、馮と郝の二つの首都が皇園に組み込まれました。豊河の上流と中流の広大な土地が上林園に編入され、王室の禁断の地となった。

数千年にわたり、豊河の両岸は繁栄し、町や都市が点在し、多くの才能ある人々が住んでいました。漢代から繁栄を極めた唐代まで、文人や詩人たちは豊河両岸の風景を美しい詩に詠み、数え切れないほどの歴史的物語を残し、時代を超えて語り継がれてきました。そのため、豊河流域は漢詩や唐詩の高地でもある。

「枝は曲がりくねって紫色で、葉は密生して緑色である」（『西京雑録』第4巻、梅成著「柳譜」より）。それ以来、3000年にわたって、豊河は文人や詩人が気持ちを表現し、別れを告げる聖地となりました。

「春の最後の日に、風水河の畔の甄頭で、私はあなたが馬に乗って銅川へ流されるのを見送ります。」 （白居易の『鳳上魏志別れ 十年三月三十日 十四年三月』より）その年、白居易と袁真は鳳上において出会い、別れ、その場面は二人の感情を呼び起こし、深い芸術的構想と豊かな感情を備えた別れの詩を残した。
唐代の詩人、魏応武も鳳山に定住することを選び、この地の四季に深い感慨を抱いていた。「鳴く鳥に聞けば、風水によって東へ流れていく」（『鳳山隠居を思い出す』）、「時を悲しんで臨峰を仰ぐ」（『鳳山九日目に崔竹布卓に送る二里端渓』）風水は歴史詩のように、世界の数え切れないほどの喜びと悲しみを見守ってきました。

豊河新章

豊河と富河の合流点には、陝西省の有名な水利プロジェクトである豊恵運河があります。 1940年代半ば、水利界の巨匠、李易之氏は、豊河の水が西安市を潤すためにここにダムを建設しました。ダムの上には波がさざ波を立て、緑が生い茂り、水の音は雷鳴のようで人々の心を揺さぶります。アヒルが水の中で遊び、水鳥が飛び交い、柳の木陰で釣り人が2、3人ずつで釣りをしている様子は、流れるような風景画を描き出しており、とてもリラックスでき、爽快で、いつまでも離れたくないと思うほどです。

近年、西安市水務局は、貯水と観光を一体化した「易枝湖公園」を巧みに河東岸に建設し、豊河に新たな美しい景観を加えている。 2019年、西安市は清らかな水で都市を発展させるための地域水管理プロジェクトを立ち上げ、河川と湖沼の水系保護管理プロジェクトが本格的に始動した。豊河の川岸は、澄んだ水と緑の川岸に生まれ変わり、生態系の美しさを示しています。

周は古い国だが、その運命は新しい。豊河のほとりに立つと、歴史の煙が漂い、古い詩が耳に残り、古いそよ風が心の琴線に触れます。今日、この土地は現代の技術と人文科学の知恵が融合し、時の塵を洗い流し、新たな詩的な章を作り上げています。