伝統的な梅雨の季節は終わりましたが、なぜ揚子江の南では霧と雨がなくなったのでしょうか?

数千年にわたり、梅雨は中国の江南地方に豊富な魚と米をもたらし、水墨画や詩歌、東洋建築に大きな影響を与えてきました。

わずか100年余りの間に、人間の活動により梅雨の降水量は徐々に伝統的な特徴から外れ、長江南部では霧も雨も見られなくなりました。

南京情報科学技術大学の王慧軍院士（責任著者）と尹志聡教授（第一著者）が共同で「伝統的な梅雨梅雨は地球温暖化により中断されている」と題する研究論文を国家科学評論誌に発表した。本稿では、江南の経済と文化を形成する伝統的な梅雨をまとめた概念モデルから出発して、梅雨の豊かな内包を特徴づけることができる指標を構築し、さらに、人間の活動によって伝統的な梅雨が止み、梅雨が霧雨のような特徴をほとんど失ったという科学的事実を明らかにしている。今後の温暖化シナリオでは、梅雨の季節は従来の特徴からさらに離れ、「新たな常態」に入るだろう。

1 江南はかつて霧と雨に満ちており、独特の東洋経済と文化を形成していた。

「夏至の雨は梅雨と呼ばれ、濡れると衣服はすべて台無しになる」は西晋楊県風俗記に記されている。煙が多く湿気の多い梅雨の気候は古代から存在していたことがわかります。数千年にわたり、東アジアの梅雨（中国の梅雨、日本の梅雨）は、独特の東洋経済と文化に大きな影響を与えてきました（図 1）。

図1 江南の経済と文化を形成する伝統的な梅雨の概念モデル

梅雨はカビ病とよく関連付けられますが、その穏やかな雨は穂出しと出穂の段階で稲に栄養を与えるだけです。同時に、梅雨は有機物や微生物の増加にも役立ち、魚やエビに十分な餌を提供します。こうして「魚と米の国」が誕生したのです。霧雨は揚子江南部の人々に優しく、悲しく、感傷的な雰囲気を醸し出しています。長江南方のあらゆる王朝の文人は、「梅雨の小雨」を喜び、「晴れない薄曇りの空」を悲しみとして表現した。

蘇州の太湖に描かれた「西山観雨図」と穏やかで心地よい呉語の言葉は、古代人が感じた雨や霧を視聴覚の次元から伝えてくれます（図2）。回族建築の白壁、黒瓦、馬頭壁の美観と機能性も梅雨の影響を大きく受けています。

図 2 梅雨を文化的イメージまたはテーマとして描いた古代中国の詩 (上) と、明代の画家沈周が蘇州の太湖で描いた「西山観雨図」(下)

2 梅雨は「カビ」ではなく、東アジアの梅雨は伝統的な霧雨の特徴から徐々に逸脱している

近年の梅雨期には、長江流域や日本では霧や雨がほとんど発生しません。霧と雨を記述する定量的な方法がないため、気候変動を背景に梅雨の特性が大きく変化したかどうかは不明である。極端な梅雨現象の検出と原因究明に関する研究は数多く行われてきたが、霧雨は極端な現象ではないため、既存の研究結果を一般化して伝統的な梅雨の変化を理解することは困難である。

王慧軍院士の研究チームは初めて3次元の霧雨偏差度（D2MR）指数を構築し、1961年から2023年までの中国梅雨と日本梅雨の平均D2MRが顕著な上昇傾向を示していることを発見した。これは、東アジアの梅雨が次第に伝統的な霧雨の特徴を失い、梅雨が「カビ臭い」ものではないことを示しています。

3 人間の活動により、未来は遠ざかり続ける

梅雨のD2MR傾向の82.5% (75.2–87.2%) と梅雨のD2MR傾向の81.1% (42.6–96.1%) は人間の活動に起因すると考えられます。人間の活動による温室効果ガスの排出が D2MR の変化に影響を与える主な要因であり、エアロゾルの影響は比較的小さいです。最新の予測結果によると、今後の温暖化シナリオでは、東アジアの梅雨は従来の特徴からさらに離れ、「新常態」に入るだろう。

気候システム予測基礎科学センター（CCSP）の著者チームはさらに次のように指摘した。（1）古代と比較して、現在の人類の活動の勢いは大幅に増加している。 「伝統的な梅雨中止」は東アジアの人類社会文明の変化を促進するのに十分でしょうか、またどのように促進するのでしょうか？さらに調査する価値があります。 （２）東アジアの生態系、エネルギーシステム、交通網は、梅雨の急速な極端な変化に間に合うように適応することができないため、大きな損失を被る可能性がある。この問題に取り組んで対応するには、より多くの分野と政府部門の統合が必要です。

詳細は原文をご覧ください

Yin, ZC, Song, XL, Zhou, BT, Jiang, WH, Chen, HP, Wang, HJ, 2024. 伝統的な梅雨梅雨は地球温暖化によって中断されている、National Science Review、nwae166、https://doi.org/10.1093/nsr/nwae166