人間の糞：文明によって隠された不浄なもの

リヴァイアサンプレス:

フロイトは文明の3つの要素を清潔、秩序、美しさとまとめ、それに対応する文明的な行動は清潔、秩序、美化である。これはまた、私たちのいわゆる文明の背後には汚れがあり、この「汚れたもの」は文明によって構築された施設によって隠されているだけであることを意味します。結局、トイレを流すと、排泄物が自分から遠く離れたところにあると人々は考えます。

私たち人間は、自己評価に関しては少し愚かだと思います。私たちは自分自身を誇張したり、過小評価したりしますが、これだけで人生にあらゆる種類の苦痛をもたらします。

一方で、私たちはしばしば個人としての自分の重要性を誇張し、この惑星には 80 億人の他の人々が住み、働いているという事実を無視し、同じ考えを共有する何十億人もの人々が私たちの取るに足らない「重要性」を平準化しています。

たとえば、私たちはこの惑星上での生存期間は崇高で意義深いものであると想像するかもしれませんが、これはまた、もう一つの議論の余地のない事実を見えなくします。つまり、人間の人生の 80 年は、「宇宙の年齢」である 140 億年の中のほんの一滴に過ぎないということです。

もちろん、私たちは低い自尊心が私たちを侵略し、それがすでに脆弱な私たちの心を傷つけることを許してしまうこともよくあります。

例えば、夜中にトイレに行くとき。私たちはしばしば、壁に囲まれ、洞窟のような空間や次元の中にいて、自分たちの存在の目的についていらいらしながら考え込んでしまうことがあります。再び、私たちは、同世代の人たちがパブで楽しく過ごし、青春を満喫し、西洋の子供たちがストレンジャー・シングスに夢中になっているのに、なぜトイレに座って退屈なモンスターボックスのガイドを読んでいるのか疑問に思う。

教育が多すぎると、重荷になるだけかもしれません。

絵のように美しい荒野で苦痛を伴う排便をしているその瞬間、古代の人間が唯一心配していたのは、ライオンが忍び寄ってきて襲ってくるのではないかということだったかもしれない。これは動物の観察から推測できることで、飼い猫は今でも捕食者に追跡されないように排泄物を覆う習性を維持している[1]し、地面に降りて排泄した後完全に姿を消すナマケモノも多数存在する（訳者注：ナマケモノは週に1回排便し、1回あたり自分の体重の1/3にあたる量の排泄物を排泄する。量が多く長時間にわたるため、排便はナマケモノにとって生死に関わる問題である。成体のナマケモノの異常死亡の50％のうち、50％以上が排便中に発生している）。

ロイズ銀行の糞: この糞石は長さ 20 cm、幅 5 cm で、1972 年にヨーク考古学財団の考古学者によってイギリスのヨービックにあるバイキング集落で発見されました。これは、これまでに発見された中で最大の完全な化石化した人間の糞便であると考えられています。 © リンダ・スパシェット ストーリーブック

科学者の中には、排便を制御する私たちの能力（神経系によるものでも肛門の収縮によるものでも）は非常に注意深く設計されており、どこで、いつ、どのように排便するかを私たちが決めることができると推測する人もいます。人間の排泄物には細菌や揮発性の臭気が豊富に含まれており、捕食者にとってこれは進化上の利点である[2]。

この驚くべき能力にもかかわらず、排泄は当時の社会構造と同じくらい単純なものでした。一般的に言えば、土地が広大で人口が散在しているため、排便は大きな問題ではありませんでした。

しかしその後、農業革命が起こり、人々は定住して密集したコミュニティを形成し、排泄物は恐ろしい悪夢となったに違いありません。一方、食料や野生動物への懸念が薄れつつあるため、他の問題について心配する時間が増えています。

コミュニティ全体が同じ必要性（排泄）を抱えていたため、これは苦痛を引き起こしました。彼らは、昔のようにただ排便して、それを隠し、ズボンを上げ、立ち去ることはできないことをよく知っています。共同生活においても多くの問題が生じており、その一つが排便時に他人の気持ちに配慮しなければならない「排便マナー」である。階級差別の誕生は人々の排便方法の多様化をもたらした。

この理論に異議を唱えることは困難です。なぜなら、人間の排泄物から他のより微妙な問題に至るまで、歴史のあらゆる詳細が削除されており、初期の入植以来の情報は極めて限られているからです。科学者たちは、最初のトイレは紀元前4世紀末頃にメソポタミア人によって発明されたと主張しています。しかし、考古学的証拠は、多くの「文明化された」人間が壺や野外で排便していたことを示唆している。[3]

トイレが見える：アルジェリアのティムガッドの遺跡にある古代ローマの公衆トイレ。 © エセル・デイヴィス/ロバート・ハーディング/ゲッティ

古代ギリシャにはもっと興味深い衛生文化がありました。この巨大な部屋は公衆トイレとして使われており、人々は「トイレ台」の上に向かい合って座っていた。彼らはお互いの恍惚とした瞬間を「共有」し、同じお尻拭き道具さえ使います。

プライバシーの問題について混乱しないでください。当時、それはまだ登場していなかった概念だったからです。

中国人が「トイレットペーパー」のようなものを発明したのは、6 世紀の終わりになってからでした。その分岐点以前は、人類は文字通り、お尻を拭くために何でも使っていたと研究者らは報告している。いくつかの文明では、貝殻を使用したり、苔や葉、陶器の破片で作られた布を共有したりしていました（ギリシャ人と同様）。残りの人たちは、毛皮、布切れ、葉、草、トウモロコシの芯、雪、さらには…素手も使います（使用後は必ず手を洗ってください）。

日本の奈良時代のちゅうぎは、広東語で便器棒、乾いた糞棒、糞かき混ぜ棒とも呼ばれ、竹と木でできた細い棒です。昔の人はトイレの後に汚れを落とすために使っていました。トイレスティックの使用は、古代インド、中国、日本でも記録されています。 © ウィキペディア

しかし、農業革命は階級差別も引き起こした。いわゆる「お尻拭き特権」を享受していた人々もいたかもしれない。

興味深いことに、男性が他人のお尻を拭いている様子を描いた2,500年前のガラスが、英国医学雑誌に掲載されました。

英国王室は、国王の排便を記録し、補助するために特別に人を雇った。これらの地位に就いた人々は下層貴族の出身で、王の古着や所持品を所有したり宮殿に住む権利など、多額の収入と特権を享受していました。 1901年になってようやくエドワード7世がこの卑猥な称号を廃止した[4]（今日に至るまで、インド社会の最下層カーストの人々は排泄物収集の仕事を割り当てられている）。

ローマの女神フォルトゥナ（右）は、トイレ利用者を危険から守ってくれると信じられていた。このポンペイのフレスコ画の碑文には、トイレの使用者に注意するよう警告する内容が書かれている。 © ルイージ・スピナ/エレクタ/モンドドリ/ゲッティ

率直に言うと、古代ローマ遺跡オスティア・アンティカの公衆トイレです。 © シャッターストック

ローマ帝国の下ゲルマニア属州、ハドリアヌスのフォルムにある公衆トイレの再建。 © フリッカー

都市化の過程で、アメリカ西部の美しい都市とはまったく対照的に、そこの道路は人間や馬の排泄物で埋め尽くされました。排泄物があまりにもひどかったので、豚を使って糞尿を掃除した。

雨の日の西部は、しばしば叙事詩的な表現で描写された。「男たちは粘り気のある泥の上に木の板を敷き、一定の間隔で板の上を歩くと、奇妙な黒緑色の粘液が割れ目から噴出する...下水道は排泄物でいっぱいで、豚ですら耐え難い悪臭に鼻をしかめるほどだった。 」[5]

19 世紀の都市化の急速な進展を考えると、不適切な廃棄物処理は、まさにコレラや赤痢の継続的な流行の前兆であったと言えます。ヨーロッパの公衆トイレにはネズミが大量に生息しており、ペスト流行の大きな発生源となっていた可能性がある。一般的に言えば、人々はこのことについて気にしません。最も賢明な学者でさえ、この災害は人口密集都市で発生した「有毒ガス」によって引き起こされたに違いないと主張した（彼らは不衛生な環境と同様に細菌も軽視していた）。

最も古い水洗トイレの一つは、クレタ島のクノッソス宮殿にあった。 © UNC 古典学部

シカゴ初の地下下水道システムは、この長期にわたる不衛生な結果の矢面に立たされた。しかしながら、このようなシステムでは、不衛生な廃棄物が川に直接排出されることになります。その後すぐに、川が破壊され（川は生活用水の主な供給源であったため）、疫病が再び流行しました。人々が水のろ過要素として塩化カルシウムを使い始めるまで、状況は改善されませんでした。

© 水シミュレーション

しかし、いわゆる「悪臭」の悪夢は、狭苦しく計画性の低い都市やスラム街では依然として蔓延している。

世界保健機関の報告によると、20億人以上の人々が自宅のトイレを利用できず、その結果、多くの人が感染症で亡くなっています。[6]これらの場所を実際に訪れたり、香港の古いアパートの歴史的な写真をじっくりと眺めたりすることで、さらに詳しく知ることができるかもしれません。

排便は、自然で退屈な行為（現代社会では少々冗長でさえある）であるにもかかわらず、私たちをしばしば苛立たせる非常に厳しい要件を伴います。通常、私たちは、食事、睡眠、仕事など、他の生活活動にほとんど支障をきたさないように、そのような活動のためのスペースとインフラストラクチャを優先します。

排便を思い出すたびに嫌悪感を覚えるだけでなく（私たちは危険かもしれないものを嫌うようにできているため）、排便には深刻なリスク（試験中や仕事中に腹痛を起こす、排便に関連する問題を経験する、環境を破壊するなど）が伴います。

しかし、私たちはそれを、そしてある程度は私たち自身の生物学的本能を、そのまま放っておくべきなのでしょうか?

旧河本家の「紙本餓鬼図」第三段「糞食餓鬼図」は、平安京周辺の路地裏で排便する人間と、その糞を食べたくて外をさまよう糞食鬼の姿を描いています。 © ウィキペディア

このような複雑な社会の出現により、排便がマクロな問題になっただけでなく、排便の過程で「犠牲」が必要になったため、排便が万能薬となった。私たちは、現代社会が提唱する精神生活に非常に近づき、煩わしい生物学的本能の活動から可能な限り遠ざかっているようです。

人々は、気分を害したり、貴重な時間を奪われたり、他の日常の活動の妨げになったりするため、食事や睡眠、さらには排便さえも控えることがよくあります。

さらに悪いことに、私たちは悲しみ、憂鬱、怒り、先延ばし、絶望といった他の根深い本能も拒否してしまいます。これらは原始的で本能的なものではあるが、社会のニーズに反するものであるため、無益または逆効果であると見なされる。

排泄物やその他の否定的な感情が、私たちを不快にさせたりトラブルを引き起こしたりするので、後になって取り除かれるかどうかは、私たちにはわかりません。もちろん、真夜中にトイレに座って実存的な疑問を考えていたあの瞬間と同じように、すべてがまだ幸せで「生きている」かどうかはわかりません。

今日では、科学の進歩によってうんちの問題のほとんどは解決されており、心配する必要のない小さな問題になっています。今では、古代人がどのように排尿していたか、宇宙飛行士の排泄物をどうするか、医療における糞便インプラントなど、他の事柄に取り組む時間が増えました。排泄物を使って芸術作品を作ることさえある。

前述の「排便階級主義」と同様に、最先端技術の登場によっても、根本的な問題がすべて解決されたわけではありません。人類社会はまだ最適な構造になっていないため、宇宙飛行士の排便を助ける技術に何百万ドルも投資されているにもかかわらず、いまだに20億人以上の人々がトイレを利用できないでいる。その結果多くの人が亡くなりました。

© スラッシュフィルム

宇宙飛行士、科学者、政治家、金持ち、あるいは一般の人々に責任があるわけではありません。誰かの欠点を見つけて責めるなら、その欠点はすべて自分自身のものであることになります。この問題の背後には多くの固有の複雑さがあるのに、なぜ私たちはお互いを責めなければならないのでしょうか?

なぜ私たちは、問題を解決して悲劇的な人生の重い負担を分かち合うのではなく、自分たちが被害者ではないことに密かに安堵しながら、他人を責めることに貴重な時間を浪費するのでしょうか。

結局のところ、宇宙の寿命が長いのと同じように、私たちの人生は短いので、私たちの存在は無意味ではありません。明らかに、あなたが属する場所、あなたの寛大な援助を待ち望んでいる人々がいる場所があるでしょう。

排便したいという衝動を感じたら、他のことは何も問題ではありません。それを自分の生命力の証と考えて、手を洗って冒険を続けましょう。

参考文献:

[1]www.livescience.com/33147-why-do-cats-bury-their-poop.html

[2]link.springer.com/article/10.1007/s10151-013-1037-4

[3]www.nature.com/articles/533456a[4]www.historic-uk.com/HistoryUK/HistoryofBritain/Groom-of-the-Stool/[5]www.penguinr andomhouse.com/books/316142/how-we-got-to-now-by-steven-johnson/[6]www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/sanitation

トラン・ティエン

翻訳/tin

校正/ウサギの軽い足音

オリジナル記事/mbpedia.com/en/articles/scrutinizing-feces-to-spell-out-the-worlds-development-patterns

この記事はクリエイティブ・コモンズ・ライセンス（BY-NC）に基づいており、timによってLeviathanに掲載されています。

この記事は著者の見解を反映したものであり、必ずしもリヴァイアサンの立場を代表するものではありません。