なぜ中国の5000年の歴史は単なる伝説ではないのでしょうか?

五千年の中国文明

たった7語

それは長い間、すべての中国人の心に深く刻まれてきました。

しかし、この文は私たちにとって

もちろん、言葉は

しかし、国際的には認められませんでした。

直接的な考古学的証拠がないため

かなり長い間

中国文明の歴史は、

3,600年以上前の商王朝

いわゆる5000年の文明

伝説の中にしか存在しないようだ

これらすべてを変える

長江下流に位置する遺跡です。

この場所の本当の名前はもう知られていないが

しかし今では美しい名前が付けられている

良渚

世界遺産登録申請が承認された

中国の5000年の歴史を世界に知らせよう

伝説以上のもの

（横向きでご覧ください。約5,000年前、世界の主要河川流域で初期の国家形態と都市文明が発達し始めました。地図は@陈志浩/Planetary Research Instituteより）

▼

5000年前、江南

ここでは初期の国家形態がすでに発達していた

この土地に住む人々

ロマンチックな国を建設した

彼らの首都

それは比類のない

「水上の都市」

（横向きでご覧ください。良渚古城の面積は約6.3平方キロメートルで、紫禁城9つ分に相当します。地図は@刘志鹏&郑伯蓉&陈志浩/Planet Research Instituteより）

▼

良渚

それはどのような強力な力を持っているのでしょうか？

なぜ中国には5000年の文明の歴史があることを証明できるのでしょうか？

物語の冒頭

先史時代の霧深い江南に戻る必要がある

ここで「インフラマニア」の誕生を目撃してください

01

インフラマニア

-水利事業と稲作-

過去の印象

良渚のある江南地方

そこは常に水で湿った場所であるべきでした。

しかし予想外に

水はかつて良渚だった

最大の敵

良渚文化が生まれる前

過去2000年の間に

この土地はまだ海の下にある

（横向きでご覧ください。良渚があった太湖平原は、約9,400～7,600年前、完新世初期の海の侵食により海に沈みました。現在でも太湖平原は湖や湿地で覆われています。撮影者：@潘劲草）

▼

その後の長い年月の間に

海が引いても

沿岸地域での生活も平和ではない

毎年初夏

ここは雨季が続きます。

長引く雨季は洪水を引き起こす可能性がある

短すぎると干ばつにつながる

夏と秋

ここは台風が頻繁に発生する地域でもあります。

渡河のたびに強風と大雨が伴います。

高潮や津波ももたらした

(銭塘江の満ち潮、写真家@朱露翔)

▼

洪水に悩まされたが

しかし、否定できないのは

豊富な水源は文明の花にも水を供給した

2000年の蓄積を経て

この土地は生命に満ちているだけでなく

文明も静かに芽生えた

(馬家浜文化と松沢文化を基に、良渚文化が太湖平原で発展、成長しました。地図は@Chen Zhihao/Planet Research Instituteより)

▼

良渚の人々は知っている

開発の束縛を打ち破りたいなら

最も緊急の課題は頻発する洪水を解決することだ

水が来て土が覆う

彼らは、

「スーパーダム」

西の山や丘は隆起したり沈んだりする

ダムが山と山の間にある限り

山から流れ落ちる雨水を簡単に遮断できる

（山中の良渚丘屋ダム、写真家@潘劲草）

▼

ダムの水による浸食を防ぐために

良渚の人々は泥を草の茎で包んだ

ダムの中核として

そして外側に層を積み重ねていく

異なる土壌の質

ダム堤体の強度を大幅に向上

（良渚ダムの構造概略図、劉志鵬/惑星研究所作）

▼

それだけです

11のダム

起伏のある山々に次々と建てられた

これらを合わせると、世界の

最大のダムシステム

システム全体の貯水容量

最大4600万立方メートル

西湖3つ分に相当する

（横向きでご覧ください。良渚ダムの建設は、大禹が洪水を治めていた時代より1000年も前のことでした。地図は@刘志鹏&郑伯蓉&陈志浩/Planet Research Instituteより）

▼

洪水に抵抗するだけでなく

ダムによる貯水

谷は水路によって互いにつながっている

山の石や様々な動植物資源

水中に潜れる

便利な

水上輸送ネットワーク

（良渚の人々が竹のいかだで石を運んでいる像、写真家@潘劲草）

▼

最も重要なのは

水利システムは農業に

安定した灌漑用水を供給する

上流にある貯水池は心臓のようなものである

そこにつながる川や運河は血管のようだ

干ばつが発生すると

下流に多くの水田を提供することができます。

継続的な給水

（稲作には大量の水が必要、写真家@黄政伟）

▼

揚子江下流

ここは米発祥の地の一つです。

世代を超えた継承と発展を通じて

良渚時代

植栽技術は大幅に向上した

農業用の石鋤

土地の埋め立てプロセスを大幅にスピードアップできる

収穫用の石鎌

わらと稲穂の両方を収穫できる

(良渚農具、写真家 @杨照夫、地図 @李雪茜/Planet Research Institute)

▼

農耕の季節をよりよく観察するために

良渚の人々は、2つの正方形のプラットフォームも注意深く設計しました。

これは彼らの日常かもしれない

犠牲と天文観測の場

(良渚耀山祭壇、写真家@赵高翔)

▼

良渚の人々の野望はこれをはるかに超えている

ダム建設

実はもっと重要な目的がある

それは下流の都市を守るためである

比類のない

「水の都」

02

ウォーターシティ

-都市建設と原始的な文字-

首都の位置

良渚の人々は慎重に検討した

西側は山とダムに守られている

山の自然資源に簡単にアクセスできる

東の開けた河川平野

水田栽培に適している

曲がりくねった川

この場所は重要な交通の拠点となっています。

（良渚古城の位置は山の形と水の流れに合致している。地図は@Chen Zhihao/Planet Research Institute提供）

▼

これはユニークな「水上都市」です

9つの城門のうち

水門は8つある

街は水で舗装されています。

この地域には51の川が流れている

そのほとんどは手作業で発掘されています。

市内の水道システムと市外の水道システムは相互につながっている

完全な水陸交通網を形成

（良渚古城は内側から外側に向かって宮殿城、内城、外城から構成されており、中国最古の三重都市構造です。地図提供：@刘志鹏&陈志浩/Planet Research Institute）

▼

通常の城壁とは異なる

良渚古城の城壁の平均幅は約50メートル

最も広い部分は250mにも達する

街を守ることに加えて

生活防水機能も備えています

川の水が城壁に浸透するのを防ぐために

良渚の人々は

大量の黄土と砂利が運ばれた

底に砂利を敷く

次に、その上に数メートルの高さの壁を築きます。

（城壁の底の砂利層は、川の水が城壁内に浸透するのを効果的に防ぐことができます。写真家@杨照夫）

▼

沢山あります

人間の居住のためのテラス

最も高いテラスは街の中心にあります。

これは約30万平方メートルの

最も高いプラットフォームは海抜18メートルです

(これは中国でこれまでに発見された先史時代の宮殿エリアの中で最大であり、@刘志鹏/星球研究院によって地図化されました)

▼

高いプラットフォームで

様々な大きさの宮殿です。

これは良渚の支配者かもしれない

重要な儀式が行われる場所

（市内中心部のテラスにはいくつかの宮殿の建物があり、そのうち最大のものは900平方メートルの面積をカバーしています。地図は劉志鵬/惑星研究所によるものです）

▼

市の東部

宮殿エリアの川の向こう側

手工芸ワークショップが多数開催されています

宮殿を建てるのに使われた木材であろうと

あるいは王室で使われていた翡翠や漆器でしょうか?

すべてここから

（良渚中家港工房の模型、画像提供：Visual China）

▼

約15,000人から23,000人

この街に住む

王室に加えて

残りは手工芸品の生産に従事している

市内の穀倉は米でいっぱいだった。

都市部の人々が農業に参加しなくても

安定した食料源

(良渚遺跡で発見された炭化米、写真家 @刘晓宁、タグ付け @李雪茜/Planet Research Institute)

▼

それだけです

良渚の人々は創造力と想像力を駆使して

川沿いの平原で

ユニークな

「水の都」

平日に旅行する人

カヌーやいかだに乗るには桟橋に行く必要があります

川は狭くないが

しかし、大小の船で混雑している。

（良渚遺跡公園の船遊びの彫刻、画像提供：Visual China）

▼

船は川に沿ってゆっくりと進む

壮麗な王都を旅した

忙しい工房を歩き回る

川の両岸には木造家屋や土造家屋が建ち並び、葦が生い茂る

当時の良渚古城

江南水郷の風景のようです。

（良渚遺跡公園の水上集落の暮らし、写真家@赵高翔）

▼

しかし

都市を建設するのは決して簡単ではない

良渚古城とその周辺の水利システム

総土工量に達した

1000万立方メートル以上

このコンセプトは何ですか?

量的には

エジプト最大のピラミッド4つに相当する

時間的に

木材輸送と住宅建設を除く

数万人が建設に参加すると仮定すると

このようなプロジェクトが完了するには数十年かかるだろう。

（横向きでご覧ください。良渚博物館の復元工事現場、写真家@朱露翔）

▼

想像する

数万人規模の組織を作りたいなら

数十年にわたるプロジェクト

口頭のみで伝えられる情報

不可能な仕事のように思えます

平日なら

良渚の人々は特別な記号の使い方をすでに知っていた

重要な情報を記録する

良渚陶器

さまざまなシンボルが刻まれている

シンプルなストロークのものもあります

数字を表しているのかもしれない

(良渚の数え方記号、@Li Xueqian/Planet Research Institute による描画)

▼

いくつかのシンボルは鮮明です。

一目でわかる

それが象徴するイメージ

(良渚絵風シンボル、@Li Xueqian/Planetary Research Institute による描画)

▼

いくつかのシンボル

順列や組み合わせもある

複雑なメッセージを伝えているようです。

（これらのシンボルは狩猟の過程を記録している可能性があります。写真家@包浩霖、地図@李雪茜/Planetary Research Institute）

▼

これらのシンボル

おそらくそれは良渚が使用したオリジナルの「文字」だったのだろう

彼らの創造

それは間違いなく人々のコミュニケーションを促進する

しかし、5000年前、世界がまだ未発達だった頃、

長期間にわたり多くの人々を支配したいのであれば

物質的なものを超えた、より強力な力も必要です。

これは神の力だ

03

水と翡翠のように

- 宗教的信念と社会階級 -

良渚の人々の心の中で

おそらくそれは単なる一般的な信念なのでしょう。

みんなを一つにするために

しかし、神はどのように見えるのでしょうか?

巨大な紋章があるのか​​もしれません。

腕を伸ばし、目を大きく開いて

下半身はうずくまる獣のようだ

（良渚神の紋章のイメージは高度に統一されており、良渚文化全体に浸透しています。地図は@李雪茜/Planetary Research Instituteより）

▼

どのような材料が使用されていますか?

そうして初めて私たちは神の姿を真似ることができるのです

神の運び手になる？

ジェイド

良渚の人々の心の中で

この素材は水のように暖かい

純粋で美しく、希少

それだけが運ぶ資格がある

神の象徴

（数千年もの間埋もれていたため、翡翠の遺物は地下水の不純物の影響を受けており、本来の姿はより純粋で高貴なものとなっているはずです。写真家：柳叶氘）

▼

各種翡翠製品

作成

それぞれ異なる機能が割り当てられている

ジェイド・コング

内側が丸く、外側が四角いこのような物体

四面には神の紋章が刻まれている

真ん中の穴

宇宙の力を象徴する

(良渚玉崇王、写真家@梁小君、地図@李雪茜/Planet Research Institute)

▼

ジェイドアックス

斧型

軍事力と王権を象徴する

良渚の王と貴族だけが持つことができる

（これは良渚梵山王墓から出土した唯一の神紋が刻まれた玉斧です。撮影：@梁小君、地図：@李雪茜/Planetary Research Institute）

▼

ジェイド

空のように丸い

それは富の象徴です

後にそれは神々に犠牲を捧げるための儀式の道具となった。

（横向きでご覧ください。玉石は良渚遺跡から出土した最も数が多い重玉の遺物です。撮影：周勇）

▼

翡翠製品には数十種類あります

使用にあたって

良渚の人々は非常に厳しい規則を持っていた

性別の違い

さまざまな種類の翡翠を身に着ける

（良渚王と王妃が埋葬した玉器の違い、@李雪茜/Planetary Research Institute が描いたもの）

▼

さまざまなレベルの人

使用できる翡翠の種類と量

また非常に異なる

良渚古城の西にある王墓エリア

11の大きな墓が発見された

各墓に埋葬された副葬品は非常に豊富です。

最大の墓

600点以上の翡翠の工芸品が発掘されました。

（良渚の梵山王墓の再建、写真家@潘劲草）

▼

「翡翠は磨かなければ、役に立つ物にはならない」

翡翠の工芸品は人々の信仰とアイデンティティを運ぶ

自然な欲求を伴う

最も洗練された職人技

良渚古城の北にある天目山

古くから「浮玉山」と呼ばれています。

人々は山や川からヒスイの材料を集めます

専門の翡翠工房へ運ばれる

（天目山の風景、写真家@堂少）

▼

「他の山の石を使って翡翠を磨くことができる」

原石をカットするために

人々は山で特別な砂や砂利を集める

細かい砂に砕く

「傑勇者」のためです

ロープや石を使って翡翠砂を貼り付けます

原材料を前後に粉砕する

翡翠全体をカットできる

（良渚玉の加工工程の概略図、@李雪茜/Planet Research Institute による描画）

▼

良渚職人の翡翠製造技術

本当に素晴らしいです

彼らは翡翠の表面にフリントで模様を彫った

最も細い線は

0.1〜0.2mm

(良渚玉器の詳細な模様、写真家@梁小君)

▼

翡翠のような文化の影響を受けて

良渚人の生活

江南独特の水郷がある

「感性」

良渚の人々のレシピ

田んぼには米だけがあるわけではない

彼らは独自の果樹園も持っています。

毎年夏と秋に

果物や野菜を集めに出かける

平日はボートに乗る人もいる

川へ魚釣りに行く

彼らはイノシシや鹿も狩ります。

これらのイノシシの中には家畜化されたものもいました。

人々の安定した肉源となっている

(狩猟から戻る良渚族の像、画像出典: @Visual China)

▼

良渚の人々の素晴らしい食事

食器もとてもこだわりがある

米、野菜、果物、スープ

それぞれに食器セットがある

(良渚の人々の食器、写真家 @刘晓宁&杨照夫、地図 @李雪茜/Planet Research Institute)

▼

太湖流域には桑の木がたくさんある

通常のリネンに加えて

良渚の人々は蚕を飼育し、絹織物も行っていました。

薄くて透明なシルク

それは地位とアイデンティティの象徴である

絹織の道具

翡翠で作られた価値がある

(良渚玉織道具、写真家 @刘晓宁&陆虎、地図 @李雪茜/Planet Research Institute)

▼

翡翠と水の浸透の下で

人々は敬虔な信仰を持っている

それぞれが自分の場所と自分の仕事を持っている

彼らは皆、独自の創造力と想像力を駆使しています

共同管理する

金と翡翠の国、優しさと富の国

（秋の良渚遺跡公園、写真家@李盛涛）

▼

江南地方には素晴らしい文明があったので

なぜ良渚は

中国最初の王朝？

良渚文明の終焉

いったい何が起こったのでしょうか?

04

失われた江南

-文明の終焉と再生-

約4200年前

世界中で発生している

大規模な気候異常

この期間

これは良渚文明が消滅した時期と一致します。

これは偶然ではないかもしれない

おそらく4000年前の突然の気候変動だったのだろう

このため中国南部では干ばつや洪水が頻繁に発生している。

結局、良渚の人々の農地と家を破壊した。

（洪水で水浸しになった農地や村落、写真家@黄正平）

▼

異常気象

洪水や干ばつだけではない

もう一つ

約4,000年前にも同じことが起こりました。

それは海面上昇です。

気候変動の影響かもしれない

海岸線が再び近づいてきた

迫りくる波

農地に海水が流入

塩害を受けた土地では米が栽培できなくなる

良渚の人々は食料源を失った

彼らは家を捨てなければならなかった

（良渚文化末期、中国東部沿岸地域の海面が急上昇した。地図提供：@李雪茜/Planet Research Institute）

▼

水によって生き、水とともに生き、水によって死ぬ

栄光に満ちた神の王国

こうして終わりを迎えた

その後長い間

もうここには誰も住んでいません。

（写真は良渚古城の梵山遺跡の地層断面です。良渚文明が衰退した後、漢王朝になってようやく人々がここに戻って住み始めました。撮影者：@潘劲草）

▼

良渚の失踪

少しの後悔も混じる

もしその土地が洪水に襲われなかったら

この文明が安定的に発展することができれば

良渚は中国の歴史を書き換えるかもしれない

しかし、

これについて悲しむ必要はない

国の崩壊後、良渚の人々は散り散りになった

最終的に、それはさまざまな場所のさまざまな民族グループに吸収されました。

彼らがもたらした技術と文化

それはまた受け継がれ受け継がれてきた

したがって

良渚は実際には消滅していない

それは長い間、中国文明の血の中に深く溶け込んできました。

(良渚文化の特徴を持つ翡翠の工芸品は、中国の夏王朝と殷王朝の二里頭、銀渓、三星堆、金沙などの遺跡で発見されています。写真家: @潘劲草&书是波&刘晓宁、地図: @李雪茜/星球研究院)

▼

物語が終わる前に

元の質問に戻りましょう

なぜ良渚なのか

中国に5000年の歴史を持つ文明があることは証明できるでしょうか？

知っておくべきこと

約5,000年前

中国のさまざまな地域

彼らは皆、社会の複雑化の道を歩み始めました。

しかし、すべての考古学的文化が

文明と呼べる

素晴らしい水資源保護プロジェクトにより

稲作農業を発展させた

良渚の生産性は急速に発展した

多くの住民が農業から離れることができた

様々な手工芸品の製作に携わる

この時点で社会的な分業が生まれた

（家を建てる良渚人の像、写真家@李盛涛）

▼

良渚文化全体の中核として

良渚古城は完全な都市構造と交通システムを備えている

そしてそれは周囲の水利システムや郊外の地域と共鳴します。

大都市の特徴を備えた都市が出現しました。

（良渚宮跡地を望む、写真家@朱露翔）

▼

良渚玉に刻まれた神の紋章

人々の信念の統一

玉器、瑪瑙、月などの玉器に代表される祭祀体系

人々を階級に分けた

王権と神の力の組み合わせのもと

社会には明確な階級区分がある

栄光に満ちた神の王国が誕生しました。

（良渚玉器の神像、画像提供：Visual China）

▼

社会的分業、都市、階級分化

すべての兆候は

良渚はすでに文明の入り口に足を踏み入れている

東アジア初の文明社会となった。

（横向きでご覧ください。良渚古城の遺跡、遠くに小毫角山と天目山が見えます。撮影者：朱露翔）

▼

先史時代の江南

文明のまばゆい光はすでに輝き出ている

数千年後

人々は再びこの地に

もう一つの水郷を創設

今回はどうなるのでしょうか？

「霧雨の江南」？

（横向きでご覧ください。時は流れ、江南地域は再び国の経済と文化の中心地となりました。撮影者：@吕杰琛）

▼

この記事は

執筆者：黄泰基編集者：丁丁

画像: Zhang Zhaohai地図: Chen Zhihao

デザイン：Liu Zhipeng & Li Xueqian & Zheng Borong & Li Jiangfei

校正：Zhou Tianxiu & Gong Zekai & Gao Liqian

監査専門家

浙江省文化財考古研究所研究員 王寧元

浙江省文物考古研究所良渚ワークステーション所長 陳明輝

注記：

良渚文化が消滅した理由については、学界では「洪水説」「海上侵略説」「戦争説」「疫病説」「内乱説」など多くの憶測が飛び交っているが、本稿では最初の2つの説についてのみ説明する。

【参考文献】

[1] 浙江省文化財考古研究所。良渚遺跡群[M]。文化財出版社、2005年。

[2] 浙江省文化財考古研究所。ファンシャン[M]。文化財出版社、2005年。

[3] 劉斌祭祀具と王権：良渚文化の玉器[M]浙江大学出版局、2019年。

[4] 向方明。土で造られたピラミッド：良渚の梵山王墓[M]。浙江大学出版局、2019年。

[5] 朱雪飛神々の王国：良渚古城跡[M]。浙江大学出版局、2019年。

[6] Ji Xiang、Song Shu、Wu Xin。自然の宝：良渚の古環境と古動物[M]。浙江大学出版局、2019年。

[7] 趙イエ抑制と華やかさ：良渚陶器[M]浙江大学出版局、2019年。

[8] 夏勇、朱雪飛。絵と記号：良渚原文字[M]。浙江大学出版局、2019年。

[9] 陳明輝良渚時代の中国と世界[M]浙江大学出版局、2019年。

[10] 李玲ら驚異の文明現場：最前線の考古学チームリーダーと歴史を旅する[M]。生活・読書・新知識 三聯書店、2020年。

[11] 向方明。王家の墓と祭壇：姚山遺跡[M]。浙江大学出版局、2022年。

[12] 陳明輝良渚文明ハンドブック[M]。浙江大学出版局、2022年。

[13] 韓建業良渚、淘汰、二里頭：初期中国文明の進化[J]。考古学、2010(11)。

[14] 劉玉輝中国の完新世4200年前の気候イベントと古代文明への影響[J]。地質科学技術情報、2013(01)。

[15] 浙江省文化財考古研究所。 2006年から2013年にかけて行われた良渚古城の考古学的発掘調査の主な発見物[J]。サウスイーストカルチャー、2014(02)。

[16] 浙江省文化財考古研究所。杭州良渚古城外の水利システムの考古学的調査[J]。考古学、2015(01)。

[17] 劉斌、王寧源、陳明輝、朱亦飛。良渚：神と王の王国[J]中国文化遺産、2017(03)。

[18] コリン・レンフルー、劉斌。中国における複雑社会の出現：良渚の事例研究。南部文化遺産、2018(01)。

[19] 劉建国、王慧。空間分析技術を活用した良渚古城外の水利事業に関する研究[J]江漢考古学、2018(04)。

[20] 陳同斌世界文化遺産「良渚古城遺跡」の顕著な普遍的価値に関する研究[J]中国文化遺産、2019(04)。

[21] ユアン・ジン、パン・ヤン、ドン・ニンニン、シトゥ・ケ。良渚文化における自給自足経済と社会の興亡[J]考古学、2020(02)。

[22] 戴向明文明、国家、初期中国[J]。南部文化遺産、2020(03)。

[23] 山東大学考古学博物館学部浙江省文化財考古研究所。杭州市余杭区良渚古城外水利システムにおける老虎嶺ダムの考古学的調査と発掘[J]。考古学、2021(06)。

[24] 王維中国文明の起源に関する研究の主な成果とインスピレーション[J]。秋至、2022(14)。