ペットのカワウソ1匹の背後には4匹か5匹の死んだ仲間がいる

少し前に、Guokr は都市の動物をテーマにした青少年フォーラムを開催し、4 人のゲストを招いて都市の動物についてのストーリーを語ってもらいました。ゲストの共有内容を動画＋写真、テキストの形で確認します。

今日は、国際自然保護連合 (IUCN) のカワウソ専門家 @韩雪松 さんからの 3 番目の記事です (スペースの制限により、共有されたコンテンツは若干削除されています)。

ハイライトをご覧ください

みなさんこんにちは。今日お話しするテーマは「人類絶滅の危機に瀕したカワウソの回復」です。

カワウソはどれですか？

まずはテストさせてください。次の 5 枚の写真のうち、どれがカワウソかわかりますか?

左から右に数えて最初は北米ミンクで、1970年代から1980年代に飼育と毛皮のコートを作る目的で中国に導入されました。その後逃げ出し、現在では中国の野生では比較的よく見られるようになりました。 2つ目は、毛皮用の動物として中国に持ち込まれて逃げ出したマスクラットです。野生ではより一般的です。 3番目はカワウソです。 4つ目はカピバラです。気持ちよさそうに草を食べている動画でよく見られるげっ歯類です。 5番目はアメリカビーバーです。中国には孟心ビーバーと呼ばれる種類のビーバーがおり、新疆ウイグル自治区に生息し、特に強くて頑丈に見えます。

カワウソとはいったい何のことでしょうか？

カワウソは、食肉目イタチ科カワウソ亜科に属する 13 種の動物の総称です。中国には3つの種が存在し、そのうちの1つは広く分布しており、ユーラシアカワウソと呼ばれています。おそらく北半球で最も広く分布する動物の一つで、北アフリカからユーラシア大陸を横切って東アジアにまで分布しています。

ユーラシアカワウソ

2つ目はコツメカワウソで、とてもかわいいです。短い動画ではよく上げている人を見かけますが、上げることはできないと改めて強調しておきます。飼育されているコツメカワウソの大部分は、インドネシアや他の東南アジア地域から日本に密輸されたものである。市場で1匹のコツメカワウソが売られているということは、捕獲と輸送の過程で4匹か5匹のコツメカワウソが死んだ可能性があるということになります。だから、カワウソを飼わないでください！

コツメカワウソ

3 つ目の種類はカワウソで、非常に大きく、群れをなして大きな魚を狩ります。人々の主な印象はシンガポールから来るのかもしれません。しかし、上記3種類のカワウソはいずれも中国に生息、または存在していたカワウソです。

コットンカワウソ

カワウソはどのようにして忘れ去られてしまったのでしょうか?

2000年以上前、『祭祀書』には「東風が氷を溶かし、冬眠中の昆虫が動き始め、魚が氷から出てきて、カワウソが魚を供物として捧げる」と記されています。 『後周書』には「雨水の日に、カワウソが魚を供える。5日後には雁が来る。5日後には草木が芽生え始める」と記されている。 『文子上人』は「カワウソが魚を供物として捧げる前に、網や罠を水に入れてはならぬ」とも書いている。これはカワウソが魚を供物として捧げるまでは釣りに行ってはならないという意味である。春になると、昔の人たちはカワウソが川岸に魚をきれいに並べているのを観察しました。彼らは、この現象が起こった後にのみ春が訪れ、水に入って魚を捕まえることができると信じていました。

これはどのような現実を反映しているのでしょうか?カワウソがたくさんいます。もしそれが珍しいことであれば、人々はそれを季節現象として利用しないでしょう。

獺祭

『後周書』には「カワウソが魚に供物を捧げなければ、国は盗賊だらけになる」とも記されている。最初見たときは少し不思議に思いましたが、後になって考えてみると、実は意味が分かりました。カワウソが魚を供えなければ、春が遅れて農作業が遅れて収穫が乏しくなり、泥棒が横行しやすくなるという。

カワウソは昔からとても一般的で、古代の人々はカワウソが魚を取って神に捧げると信じていました。また、カワウソは感謝の気持ちが深く、かわいくて賢い小動物だと信じていました。しかし、なぜ私たちはそれを忘れてしまったのでしょうか?

私はカワウソに関する本を書きました。その本は最近出版されました。タイトルは「中国のカワウソ：人類絶滅の危機からの回復」です。私は歴史を通してのカワウソの個体数の変化のパターンをまとめ、カワウソがどのようにして私たちの生活から姿を消し、そしてゆっくりと戻ってきたのかをお話しします。

17世紀以前

地域社会における自然崇拝と原始的な利用

古代の人々は、何かが新しくて斬新だと思ったら、自然崇拝を発展させたのかもしれません。カワウソはとてもかわいいので、部族のトーテムとして使われています。イ族などの一部の少数民族地域では、「カワウソ月間」と呼ばれる月があります。カワウソを姓とする部族も多く、この姓を持つ人はカワウソなどを傷つけることはありません。

一方は本来の用途です。 3つの主なポイントにまとめると次のようになります。

1. 医学

私はオンラインの医学書で「カワウソ」という言葉を検索し、カワウソのさまざまな部分にさまざまな用途があることを知りました。基本的に、外側の骨、肉、皮膚から、内側の心臓、肝臓、腎臓、胆嚢まで、すべてが薬として使用できます。中には魔術に近いものもある。例えば、カワウソの皮を妊婦の体の下に敷き、寝るときに枕として使うように頼めば、カワウソの皮は非常に滑りやすいため、将来的に正常分娩できるでしょう。

カワウソの薬用部位

2. カワウソを飼育して魚を捕まえる

2016年頃、この現象は四川省の江油市と達州市でも発生していました。当時はブログや写真を投稿している人も見かけました。実際、最も古い記録はおそらく唐代に遡り、明代にはすでに非常に大きな規模となっていました。当時は特殊な漁法で、毎日数十キロの魚が捕獲されたと記録されています。これもカワウソ本来の用途です。

「元和の末期、君州浚郷県に70歳の男がいた。彼は10匹以上のカワウソを飼育し、1日おきに放して漁をして生計を立てていた。」 - 「楊陽ざあず」

3. 毛皮

特に少数民族地域では昔は非常に寒く、普通の綿布は簡単には手に入らず、それほど暖かくもなかったため、カワウソの皮で作られた服を着ていました。これはかなり興味深いですね。当時の時代劇を思い出すと、特に漢王朝時代では、漢人は主に綿、麻、絹で作られた服を着ていました。当時の人々の目には、これらの動物の毛皮を着ることは非常に野蛮で野蛮な行為と映りました。しかし今では、ミンクのコートを着ている人を見ると、まだそれをおしゃれだと思う人もいる。

歴史上、遼や金などの少数民族によって政権が樹立されたこともあります。これらの政権下では、少数民族や漢民族地域の人々の衣服にいくつかの変化と統合が見られました。

今では、一般の人々は毛皮を着ることが野蛮な行為だとは考えなくなっています。その代わりに、支配者たちは貴重な動物の毛皮を階級の象徴とみなします。それを着ることができるのは私たちだけです。あなたたち漢民族、あるいは他の民族の人々は、どんなに裕福であっても、これを着ることはできません。この時、誰もが心の中に毛皮が欲しいという思いを植え付けていました。

「西ロン族は毛皮の服の襟飾りを作るのにカワウソの皮を好む」 - 「自然の営みの活用」

しかし、康熙帝以降、政権を樹立した少数民族の歴代支配者たちとは異なっていた。彼は信頼できる大臣や軍事上の功績のある人々に貴重な動物の毛皮を褒美として与え始めました。その後、大航海を経て、南米からジャガイモなどの食料が中国にもたらされ、急速な人口増加と拡大が起こりました。

つまり、一方では、人々は動物の毛皮を欲しがっていたが、康熙帝のやり方では、動物の毛皮は単なる階級の象徴ではなく、富の象徴となり、つまりお金があればそれを買って身に着けることができるようになったのである。急速な人口増加と相まって、動物の毛皮の需要は膨大です。これによって自然に貿易が生まれました。

「私が若い頃は、毛皮のコートを着ているのは学者だけでしたが、今では街の女性や子供たちは皆毛皮のコートを着ています。」

——「チャオリン・ビータン」

以前の原始的な用途は多様でしたが、野生に脅威を与えることはなく、毛皮の需要は限られていました。しかし、商業の出現後、状況は変わりました。人々は動物を捕まえて、その毛皮を食料と交換に売ることができました。グローバル化の文脈では市場は無限であり、国際貿易の下での捕獲と狩猟という第 2 段階に入ります。

17世紀から20世紀末まで

国際貿易による捕獲と狩猟

言及されていない種の一つはラッコです。ラッコの毛皮には 1 平方インチあたり何百万本もの毛があります。これのコンセプトは何ですか?通常の人の頭には約10万〜12万本の髪の毛があります。カワウソの皮膚には1平方センチメートルあたり約7万〜8万本の繊維があります。密集した動物の毛皮は人々にこれがとても良いものであると感じさせます。

1685年、清朝は広州に港を築き、ヨーロッパ諸国との貿易を始めました。同じ頃、キャフタではロシアとの貿易が始まりました。最大の商品は国境を越えた毛皮貿易であり、その中で最も価値があるのはラッコの皮である。

1779年から1818年の間に、露米会社はアラスカとその他のロシア領アメリカ大陸から80,271頭ものラッコと1,493,626頭ものアザラシを入手した。

1792年から1817年にかけて、米国は毎年平均約14,000枚のラッコの皮を中国に販売した。 1802年には、アメリカの船だけで45,427枚のラッコの皮が輸入されました。

基本的な業務は、ボストン港から出航した商船にナイフなどの小物を積み込み、アメリカ沿岸に沿ってカリフォルニアまで航海し、現地の原住民と毛皮を交換するというものでした。品物が完全に毛皮と交換された頃には、品物の価値は何倍にも増加していました。彼らはこれらの毛皮を貨物に積み込み、中国の広州港まで航海し、そこで毛皮を高値で売り、お茶と絹を買い、ボストンへ戻りました。 1回の旅行で数回の旅行分のお金を稼ぐことができます。

ラッコ皮の国際取引

1911年になって初めて、ロシア、日本、イギリス、アメリカは毛皮動物を保護する条約に署名し、ラッコの狩猟を全面的に禁止した。当時、かつては数十万頭いたラッコの世界の個体数は、わずか1,000～2,000頭にまで減少しました。

一方、南京条約、天津条約、北京条約など一連の不平等条約の締結により、外国資本が大規模に中国に侵入し、中国の民芸品や商業が次々と倒産し、社会情勢は混乱し、消費者の購買力は低下した。

その後、中国で数百年かけて形成されてきた毛皮の輸入・加工・販売産業チェーンが現地で変革されました。もともと毛皮で生計を立てていた多くの職人や実業家が中国から毛皮を買い付け、細かく加工して海外で販売するようになり、1860年頃には西洋諸国に毛皮を輸出する産業チェーンと対外市場を確立しました。

「国家建設を支えるため、より多くの、より良い畜産物を生産する」には次のように書かれている。「野生動物の毛皮は一般的に非常に価値があり、輸出された場合も非常に価値がある。例えば、2,000 匹以上の黄色いオオカミの皮を輸出するとコンバイン 1 台と交換でき、12 匹のカワウソの皮は 1 トンの鉄と交換でき、80 匹以上の灰色リスの皮は 1 トンの肥料粉末と交換できる。」

カワウソや他の動物の毛皮の購入を促すポスター

この波が国中を通過した後、多くの場所でカワウソの個体数が激減しました。在来種の個体数の激減はおそらく 1980 年代から 1990 年代にかけて起こり、それ以降カワウソに関する記録はほとんど残っていません。

20世紀後半から

保全意識の覚醒と自然個体群の回復

第三段階は、保全意識の覚醒と自然個体群の回復を意味します。中国共産党第18回全国代表大会以降、中国は自然基盤の保護と修復、自然個体群の再建と保護など、自然保護に多大な努力とエネルギーを注いできました。黄河保護や長江保護などの政策の実施により、これらの地域の水質は大幅に改善されました。揚子江では10年間の漁業禁止となっている。この漁業禁止政策には、地元での魚の放流が伴います。

一方で、これらの対策により、カワウソの生活環境の水質問題は解決されました。なぜなら、以前は重工業や農業によって汚染されていたからです。一方、魚類資源の放流と保護はカワウソの食料源となります。カワウソに関するニュースを検索すると、カワウソが一夜にして多くの場所に現れたことがわかります。特に2018年以降は、多くのニュース報道がありました。

カワウソの復活は何を意味するのでしょうか？カワウソは河川沿いの生態系における頂点捕食者であり、河川沿いの生態系の健全性に不可欠な魚類の個体数をコントロールしています。一方、カワウソは沿岸生態系の保全にとって重要な種です。

フラッグシップ種とは、保全生物学における概念であり、一般の注目を集める可能性のある種を指します。フラッグシップ種は、これらの種の保護を強化するだけでなく、影響の少ない種の保護にも役立ちます。写真はカワウソ発見のニュースです。

私たちの祖先が定住地を選ぶとき、水が豊富にある場所や交通の便が良い場所を選びました。そこで長江流域と黄河流域を見てみると、支流が本流に合流する交差点に多くの都市が位置していることがわかります。カワウソが他の場所に移動して分布を広げたい場合、または本流のカワウソが支流に戻りたい場合、必然的にこれらの都市を通過することになるのでしょうか?

確かにその通りです。これらの写真は私が玉樹で撮影したものです。カワウソは街中を自由に動き回り、街中で魚を捕まえています。とても快適そうです。

玉樹のカワウソ

街中にこのような光景が現れると、野生動物に対する人々の態度も変わるのでしょうか？

私が山水自然保護センターにいた頃、住民たちは野生動物が子供やペットと同じ芝生を使っていることを心配していました。もし彼らが子供を噛んだらどうしますか？もし子供やペットに病気を感染させたらどうしますか?これは実際に、私たちが肉食動物について十分な知識を持っていないことを示しています。 「肉食動物」自体がそれほど怖くなかったら、そのグループ全体に対する認識は変わるでしょうか?

肉食動物は私たちの生活の中に常に存在してきましたが、彼らは小さすぎるため、人々があまり注目していません。夜10時以降に北京の第二環状線の路地を散歩すると、黄色いイタチに遭遇する可能性が高いでしょう。

さらに、ほとんどの肉食動物は人間を恐れており、人間に遭遇した場合、可能であれば必ず逃げます。命が脅かされ、逃げられないと感じた場合にのみ、人を攻撃します。ですから、私たちが皆に教育すべきことは、動物たちに私たちが脅威であると感じさせないようにする方法だと考えています。ヨーロッパや北米など、クマが生息する地域では、屋外にゴミ箱を設置したり、ゴミ箱の中に食べ物を一晩放置したりすることは禁止されています。食べ物の匂いがクマを引き寄せるからです。したがって、教育の仕事は人間に課せられており、動物を教育することはできません。

玉樹のカワウソ

カワウソは中国の野生動物と人間の間の橋渡しをすることができるのだろうか？結論は簡単です。明日はあなたと私次第です。

でもカワウソは飼えないよ！

共有者: Han Xuesong

アレンジメント：小さなタオル、まいまい

タイトル画像出典：Han Xuesong

この記事はGuokrNature (ID: GuokrNature) から引用したものです。

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