魏、晋、南北朝とは何ですか？

これは

（現代の美学者、宗百花より）

▼

「中国で最も政治的に混乱し、社会的に苦痛に満ちた時代」

360年以上にわたり、90以上の政権が交代で舞台に立った

平均すると4年ごとに政権が変わる

生後数ヶ月の女の子が王位に就くことができる

「肉粥を食べたらどうだ」と言ったバカ王子が王位を継承できる

世界は戦争に満ち、10軒のうち9軒は空き家です。

それは言える

「野生では骨が露出しており、1000マイルにわたって雄鶏は鳴かない」

（上は曹操の『昊麗歌』より、下の写真が魏晋南北朝の「王朝樹」、撮影者@肖怡宁、徐欽、張勇、張志剛、武維、動脈影、楊虎、孟武如厳、劉小寧、傅洪超、容其水、包昊林、呉洪波、菊曉、地図@刘志鹏/星球研究院）

▼

これもまた

（現代の美学者、宗百花より）

▼

「精神の歴史において最も大きな自由、解放、知恵、情熱の時代」

王羲之は筆で『蘭亭序』を書いた

陶淵明は「東の柵の下で菊を摘み、南の山々をゆっくりと眺める」と書いた。

曹植は「驚いた白鳥のように優雅、泳ぐ龍のように優雅」な洛河の女神に出会った。

済康は譲らずに「広霊山は絶滅した！」と言いました。

花木蘭は父親のために軍隊に入隊し、「飛ぶように山や丘を越えて戦場まで何千マイルも旅した」

両軍の前に「蘭陵王の軍歌」を聴く

（上記引用は陶淵明の『酒呑・第五』、曹植の『洛河女神頌』、『晋書・季康伝』、『木蘭歌』より。下の写真は青州博物館にある北斉の仏像で、ミロのヴィーナスに似ている。撮影者は@脉影）

▼

これは

魏、晋、南北朝

曹丕が漢王朝に取って代わってから（220年）

隋の文帝が国を統一するまで（589年）

この奇形かつ不条理な時代はどのようにして生まれたのか？

中国全体にはどのような影響がありましたか?

時には真実

複数

01

最初の真実

-人々の視点-

世界の一般的な傾向としては、長期にわたる分裂は最終的に統一につながり、長期にわたる統一は最終的に分裂につながります。

曹丕が漢王朝に取って代わり、司馬家が曹家に代わって登場した。

漢末期の魏、蜀、呉の三国時代

最終的に晋の武帝、司馬炎によって終結した。

これが西晋の始まりであった。

太康時代

戦争で国の力は一部消耗したが

しかし、最大の戦争は蜀と呉を滅ぼすことでした。

すべては「国境地帯」で起こった

2か月以内に迅速な解決策

（三国を征服する晋のスケッチ、@陈志浩/Planetary Research Institute による）

▼

言い換えると

曹魏政権樹立から220年

司馬炎が天下を統一するまで280年

中原地域は60年近く平和が続いています。

繁栄し裕福な

蜀漢の最後の皇帝、劉禅

中国中部で敗北し捕虜となった

裕福な司馬朝の優遇措置のもと

幸せすぎて帰りたくない

65歳まで生き、亡くなった

人民の目から見た金王朝の統一

それは平和で繁栄した時代の始まりとなるはずだ

晋の武帝、司馬炎もそう考えていた

曹操と劉備でさえ世界を征服することはできなかった

すべては自らの手に落ちた

彼は楽しくなり始めた

ハーレムには何千人もの美女がいて、選ぶのは難しい

彼は羊の荷車に乗って出かけた

羊に楽しみのために美女を選ばせよう

(西晋時代の金の宝飾品、写真家 @脉影、路客看看、地図 @刘志鹏/星球研究院)

▼

彼の統治下の役人たちも金を浪費した

例えば、王凱と石崇

かつて晋の武帝は王凱に

高さ2フィート以上のサンゴの木

王凱が役人に自慢していたとき

シーチョンは突然サンゴを破壊した

王凱は激怒した

石充は気にせず、信者に尋ねた。

家からサンゴを1ダース持ってきて

王凱が選ぶ

その中には、高さ3〜4フィートの大きなサンゴもいくつかあります。

（3フィートは約1メートル。下の写真は、現在故宮に展示されているより大きなサンゴの工芸品です。サンゴの全高は66センチメートルで、記事に掲載されている3フィートのサンゴの約半分です。撮影者：柳叶氘、地図：刘志鹏/星球研究院）

▼

富を誇示し、富裕層や権力者の間で富を競い合う

公職の売却による収入

富裕層や権力者の懐に

「お金の神様」と題された記事が出版された

現代の人々はお金を神とみなしている

人々は別の状況にあります。

後漢・三国時代の混乱

裕福な家族は広大な土地を占拠する機会を利用した。

多くの人々が「農奴」になることを強制された

地主の下で暮らす

冬の風は年々強くなってきています。

農作物の収穫はますます困難になってきています。

(魏晋時代の人物像、写真家 @傅鸿超、张志刚、地図 @刘志鹏/惑星研究所)

▼

また

戦争による健常者の喪失

女性とその家族は

子孫を育てる主な責任を引き受けた

父系血統の強い概念がない

姓は代々受け継がれる必要はなく、自由に変更できる

曹魏の有名な将軍である張遼は、もともと「聶」という姓を持っていました。

敵を避けるために姓を変えた

孔容は偶然ある人に出会った

彼の名字は悪いと思う

この人物はその後姓を変えた

（上記の見解は依然議論の余地がある。一部の学者はこれを後漢末期の戦国時代から秦漢時代にかけての血統意識の希薄化の継続とみなしている。本稿は張新英・張淑一の『魏晋姓変遷に関する予備的考察』における戦乱による姓変遷の見解を採用する。下の写真は荊州博物館所蔵の騎馬兵馬俑で、撮影者は@平如恒）

▼

社会秩序の崩壊の中で

個人の自己認識が徐々に目覚める

例えば、阮済や済康を含む竹林の七賢など。

彼らはよく竹林の下に集まり、楽しんでいる

世俗性と貪欲さに対する軽蔑

私は裕福ではありませんが、それでも精神的な自由を追求しています。

その中で、劉玲はよく酒を飲んでいた。

家の中で裸で酔っぱらって

これを見た何人かの人は、彼が失礼だと笑った。

劉玲は言った

（劉易清『新説天下人単』第23章、裈は股間のあるズボンを意味する）

▼

「私は天と地を私の建物とみなし、私の家を私のズボンとみなします。なぜあなたは私のズボンに入りたいのですか？」

（横向きでご覧ください。竹林の七賢と容其奇の肖像レンガ、写真家@Wang Jun、地図@Liu Zhipeng/Planet Research Institute）

▼

しかし

目覚めはない

痛くない

彼は政府に入ることを拒否して司馬朝廷を怒らせた

ジ・カンは殺害され、ルアン・ジとリウ・リンは狂ったふりをして世界から逃げ出した

阮吉は車を道の端まで運転し、泣き崩れた。

ジ・カンは処刑前に再び光霊山を演じた

最後の不屈の精神と性格を残して

まるで輝く流れ星のようだ

終わりのない闇を突き破る

まばゆい光になる

数え切れないほどの人々が憧れ、追い求める

（高易図は、竹林七賢図としても知られ、唐代の孫維によって制作されました。竹林七賢を描いた絹本彩色人物画です。現在は上海博物館のコレクションにあります。7賢のうち4人のみが残っています。写真は@上海博物館より提供）

▼

しかし

これは魏晋南北朝ではない

最も暗い時間

晋の武帝、司馬炎は放蕩者であったが

まだ国を統一できる

皇太子の司馬忠は馬鹿みたいだ

王子は他の人たちが話しているのを聞いた

国全体が混乱に陥り、人々は飢え死にしていた

すると彼は「肉粥を食べたらどうですか？」と言いました。

なんて愚かな人なんだ

彼は女王の息子であるという理由だけで王位に就いた

王位に就いた司馬忠の叔父や兄弟

誰もがこれに嫉妬する

裁判所は人々が不安を抱いていることに驚きはしなかった。

（中国国立博物館所蔵、西晋時代の騎馬陶俑。同じ墓から出土した陶俑のうち1体は楽器を演奏しており、他の2体は四角い板を持っている。板は目上の人に公務を報告するときに使うもので、報告する公務の内容が簡潔に書かれている。墓の主は西晋時代の県令。撮影：@包浩霖）

▼

16年間にわたる

西晋王朝の王族8人が参加した。

中央権力をめぐる暴動

これが歴史につながった

八王の反乱

朝廷は徐々に国の支配力を失った

中原が衰退したとき

北部草原部族

寒風に耐えて厳しい生活を送っている

彼らは中原の繁栄をとても喜んでいました。

常に監視

八王の反乱まで待つ

中原が自らを傷つけたとき

彼らはついにサーベルを抜いた

中原を征服する旅に出発

（西安博物館所蔵の十六国時代の兵馬俑、撮影：@walnut egg、Zhang Zhigang、地図：@Liu Zhipeng/Planet Research Institute）

▼

匈奴、鮮卑、傑、強、狄

5つの民族

遊牧民

中央平原の北部に入る

西暦304年頃

劉淵が匈奴ハン国の後継者となった

首都は平陽（現在の山西省臨汾）でした。

そして彼の政権の将軍たちは

洛陽と長安を次々と占領

壮麗な首都は焼け野原となった

この時期、北部の少数民族は

確立された主な体制は

一つの夏、一つの成、二つの趙

三秦四燕五梁

総称して「十六王国」と呼ばれる

（十六王国年表、地図：劉志鵬/惑星研究所）

▼

匈奴の末裔である赫連伯伯

大夏の創始皇帝

彼は武力行使に熱心だ

鋭い弓と鎧を作るよう人々に命じた後

毎回弓矢で鎧を撃つ

鎧が壊れると、鎧を作る人が殺されてしまいます。

弓矢が失敗したら、弓矢を作った職人は殺される

彼はまた、強力な都市を建設するために職人を動員しました。

鉄の釘が城壁を1インチ貫通できるなら

それから職人を殺して壁を造ります。

ここは有名な銅湾城です。

(銅湾城跡、写真家@Ren Shiming)

▼

石勒

後趙の始皇帝

奴隷としてスタート

しかし、困難な時代が彼に

運命を書き換えるチャンス

彼は戦い続け、成果を上げ続けた

平民から将軍、そして権力者へ

結局彼は中国北部をほぼ統一した

皇帝即位を宣言し、病死した。

ストーンタイガー

叔父の石勒

王として再利用する

彼は王位を望んだ

石勒の一族を全滅させた

彼の残虐行為には以下のものが含まれますが、これらに限定されるものではありません。

男性の愛人のために妻を排除する

「誰かの妻と娘を奪い、10万人で満ちた宮殿」

「近隣の県から16万人の男女が派遣され、華林園建設のための土を運びました…数万人が亡くなりました」

······

石虎の下で

圧政による首吊り自殺

向かい合う木々

（十六王国時代の現在までに最大の墓の前には、密集した埋葬穴があり、それぞれの穴に人間の命が埋葬されている。写真は西安市文化財保護考古学研究所の寧燕氏より）

▼

シー・スイ

石虎の実子

彼は強姦した修道女を殺すだろう

牛肉と羊肉を使った料理

部下との試食

どの部分が牛肉か羊肉か、どの部分が人肉かを賭ける

彼の最後は

父親を殺して権力を奪取するつもり

しかし父の石虎に殺された

後趙の石師と賀連伯伯の残虐さ

これは「五夷の中国侵略」の氷山の一角に過ぎない

『晋書』には当時の悲惨な状況が記録されている。

「国全体が荒廃し、長安には百戸も残っていない」

(下の写真は、十六国から北朝時代にかけて高昌国交河県城であった交河古城です。撮影者: @阿丑摄影)

▼

戦争や紛争を避けるため

中原の漢民族は潮の満ち引き​​のように南下した。

歴史上、清らかな土地を求めて定住する

永嘉南部移住

西晋は揚子江を渡った

東晋政権の樹立

この時期、同じ一族や家族の人々が暖をとるために集まります

社会は血統とアイデンティティを重視する

家族の継承は書面による系図を形成する

中原の復興を願う高尚な理想を持つ人々

鶏の鳴き声を聞くと、私は武術と剣術の練習を始めました

「鶏の鳴き声を聞いて踊り出す」という意味です

東晋政府はこれらの難民と冷酷な人々を国境警備のために募集した。

「北軍」と命名

東晋と前秦の時代

南北対立

前秦王朝は世界を征服しようとした

ほぼ統一された中国北部

しかし、彼らは北軍との戦闘で粉砕されました。

（西暦384年、前秦は依然として広大な領土を占領していたが、戦争に敗れたため前秦の君主が殺害され、国は崩壊し、分裂した。地図は@陈志浩/星球研究院より）

▼

前秦の皇帝伏堅は軍を率いて南下した。

敗北により幻覚や幻聴も発生した

ほんの少しでもトラブルの兆候があると、人は恐怖で震え上がる。

「風吹けば絶望の叫び」や「草木もみな敵」という慣用句はこれに由来しています。

戦後、国は荒廃した

彼自身も反乱軍に殺された

しかし

オオカミ同士がどんなに戦っても

羊に対する態度

すべて一貫している

東晋以降

宋、斉、梁、陳の時代

南朝

彼らは本質的に同じ領土を持っています。

基本的に同じ貴族政治システム

そして、人々を残酷に傷つけた不当な君主

（南朝宋・斉・梁・陳の領土のスケッチ、@陈志浩/Planetary Research Institute による）

▼

例えば、南宋の第6代皇帝劉子野は

放蕩が得意

彼はメイドたちに裸で追いかけ合うように命じた

部下に叔父の前に立つよう命じた

叔父の実母をレイプする

劉子野は叔父を殺害し、叔母を強姦した。

そして私の妹と

山陰公主劉秋玉との近親相姦関係

そして妹に「男性のお気に入り」を30個あげた

（南朝時代の千秋万翁の絵レンガ、人々と動物が一緒に踊り、人々と動物が溶け合っている。撮影：@Bao Haolin、地図：@Liu Zhipeng/Planet Research Institute）

▼

一方で

北魏、東魏、西魏

北斉と北周は総称して北朝と呼ばれる。

君主の残酷さ

南朝に比べても劣らない

(北朝時代の魏、斉、周の領土のスケッチ、@Chen Zhihao/Planetary Research Institute による描画)

▼

北斉の初代皇帝、高陽

私の趣味はボディアートです

彼はお気に入りの歌手をバラバラにした

足の骨を使って琵琶を作る

彼はギターを弾きながら歌った。「再び美しい女性を見つけるのは難しい」

北斉の第5代皇帝、高維

私もこの趣味を受け継いだ

彼はかつて部下に生きた人間を

2～3リットルのサソリが入った浴槽

彼が楽しむために

（北斉兵馬俑、山西博物館所蔵、撮影：@赵娟）

▼

この世界で

悪行者は必ずしも悪の報いを受けるわけではない

善良な人々は報われないかもしれない

生死、災害、運命が私たちのコントロールを超えたとき

当時の人々はすべてを「形而上学」でしか説明できなかった

そして即時の楽しみを主張する

仏教では、この世での苦しみと来世での幸福を説いている。

また、この機会を利用した

それは当時の精神的な支えの一つとなりました。

金剛般若経に書かれているように

「すべての現象は夢、幻想、泡、影のようなものです。」

（北斉時代の菩薩像、河北博物館所蔵、撮影：@脉影）

▼

南北朝の統治者

安定を維持するためのツールとして

鮮卑族が建国した北魏政権

まず、王室の権力によって

5つの大仏窟の建設

この仏像は北魏の皇帝を模して彫られたものである。

世界が崇拝するために

これが「雲岡石窟」の起源です

(雲崗石窟、写真家@李若渔)

▼

敦煌の莫高窟も拡張中

九色の鹿の壁画が残された

青州の仏像も北魏の時代に始まった

（鹿王誕生物語は莫高窟第257洞窟の壁画です。溺れている男を助けた9色の鹿王が男に裏切られ、最終的に正義が実現した物語が描かれています。撮影者：@孙志军）

▼

南朝の梁の武帝

彼は仏陀に仕えるために三度命を捧げた

皇帝の指導の下

仏教寺院は全国に広がっている

諺にあるように

「南朝の寺院は480あり、霧と雨の中に多くの楼閣がある」

魏晋南北朝の歴史を振り返る

権力者は常に自己中心的である

世界を踊らせよう

人々は常に

欺瞞の犠牲者

人間はおもちゃとして使われる

人々はテーブルの上に置くことができる

社会的制約が完全に取り除かれたとき

結局、世界は

それは金持ちと権力者のための単なる遊び場です。

これがすべての真実のようです。

02

第二の真実

- 歴史家の視点 -

しかし、歴史家たちは

さまざまな意見が出されている

魏晋南北朝を読み返すと

鋭く知覚する

時代の流れの背後に

非常に強力な力が働いている

この力

「貴族の家系」と名付けられる

物語の始まりに戻りましょう。

後漢、三国時代など

政権交代による混乱

王権は地元の

有力な一族

戦争の真っ只中

貴族たちは次々と「五壁」を建てた

土地の併合、自衛のための兵士（民間人）の駐留

西洋の中世貴族の城のように

(東漢時代の緑釉の陶器の建物。地主と暴君が私兵を持っていることを側面から反映している。写真家 @一一的博物集、地図 @刘志鹏/星球研究院)

▼

世代を超えた進化

彼らは成長して

世襲貴族階級

王室は王位に就いた一族に過ぎない

漢（劉家）と魏（曹家）の権力の移行など

魏（曹）と晋（司馬）の権力移行

直接退位

戦争のない政府

古い既得権益を破壊できなかった

そして支配階級は

依然として過去と同じ高官たち

これはまた、

太康時代

中原は豊かだが

しかし、この富は

それは晋の武帝、司馬炎の手に完全に握られていたわけではありません。

(西晋時代の金の装飾品、全国に点在する美しい文物、写真家 @平如恒、我是绿石、苏李欢、地図 @刘志鹏/星球研究院)

▼

人口から計算

漢王朝末期には約5468万人が

西晋の太康時代は約1616万

実際には74.4%減少した。

約60年間平和が続いていた中原地方にとって、

人口は明らかにこのようであってはなりません。

それで

こんなに人口が多い

どこに行ったの？

答えは民間のテナントになることです

国民戸籍制度の対象外の人が多数

裕福な家庭の私的農奴になる

晋の武帝、司馬炎は世界を平定したかに見えた

実際に得られるのは「低品質の統一」だけだ

（緑釉の積み重なった納屋の壺。裕福な家庭の「城」に例えられ、多数の人々が監禁されている。撮影：@柳叶氘、地図：@刘志鹏/Planet Research Institute）

▼

まだ覚えている

王凱と石充が富を競う

王凱が披露した珊瑚は司馬炎からの贈り物だった

しかし、シー・チョンは簡単にそれを打ち破った

そしてさらに貴重なサンゴを取り出しました

言い換えると

司馬炎の富は石充ほどではないかもしれない

曹魏の家の財産を相続した後

勝利した一族としての司馬家

問題を解決するチャンスがあった

しかし司馬炎は新しい時代を創ることを選ばなかった

しかし、大家族の形で

一族の最大の特権を維持するため

帝国の権力

権利は平等に分割できない

家族は必ず喧嘩をする

王子たちの間での権力争い

八王の反乱

悲劇は運命づけられている

同時に

西晋時代の漢民族と他の民族の比率

前漢時代の33:1から3.4:1に急落した。

人口は軍事力を意味する

少数派が不利な立場に立たなくなったとき

戦争は差し迫っている

(魏晋時代に少数民族の指導者が発行した印章、写真家 @脉影、路客看看、包浩霖、地図 @刘志鹏/星球研究院)

▼

八王の反乱は導火線となった

北部の少数民族

この機会に中原を占領しよう

中原の漢民族はこうして

永嘉南部移住

当時、帝国の権力は混乱状態にありました。

彼らはゲートキーパーと協力しなければならない

南に逃げた中原の貴族たちは司馬の子孫を支援した

東晋政権の樹立

その中で、王家、于家、桓家、謝家の4大家は

政府をコントロールする

(東晋時代の「関中侯印」、金印は権力の象徴、写真家@路客看看、地図@刘志鹏/星球研究院)

▼

王家の政治力

シマと同等

圧倒される傾向さえある

当時の人々はそれを「王と馬が天下を分かち合う」と呼んだ

これは帝国権力の歴史における「倒錯」である

皇帝は政府の直接的な統制権を失った

貴族は公職に就く特権を持っていた。

東晋朝の朝廷は父系の血統に基づいて系譜を記した。

官吏の階級の決定

「系譜」も発達

（『晋書・巻45・劉毅伝』より）

▼

「上流階級には貧しい家庭はなく、下流階級には権力のある家庭はない」

彼らは政治的資源を独占するだけでなく

質の高い教育リソースも独占している

東晋の有名な学者、王羲之、王献之など

Xie An、Xie Xuan、Xie Lingyun、Xie Daoyun

すべて「老王謝」より

最終的には文化の独占につながる

(東晋時代の高貴な宝石のスケッチ、南京博物館所蔵、写真家 @川後、文物君、地図 @刘志鹏/星球研究院)

▼

彼らはまた、

「高貴な」生活圏

貴族は貴族としか結婚できない

冷たい人との接触は禁止

同族婚

そこで、貴族の家に生まれた朱英台は、

貧乏学生梁山伯とのコンビ

死だけが達成できる

『東荘快秀』の物語の中で

東晋の太師、西堅

「狼牙王一族」に行って婿を選ぶ

最終的に選ばれたのは、東のベッドで腹を出して眠っていた王羲之でした。

これは家族内結婚の典型的な例である

このようにして

東晋時代の階級の固定化

王羲之は書道の向上に尽力した

「ランティング序文」を筆で書く

生涯の幻滅を嘆く

（横向きでご覧ください。王羲之が書き、馮成素が写した「蘭亭集序文」は、@Wikimedia Commons から引用したものです）

▼

顧凱之は江南の貴族の家に生まれた。

「洛河の女神」を描く

曹植の追及

「まるで薄い雲が月を覆い、風に吹かれた雪片のように舞い散っているようだ。」

（横向きでご覧ください。羅神符図、宋代の模写、故宮博物院所蔵、画像は@Wikimedia Commonsより）

▼

陶淵明、貧しい学者役

そして「米5粒のために屈しない」という苦労を体験してください

そして「世界は私に敵対している」という官僚主義の闇

彼は「桃花春」を書いた

ただ世界から離れた美しい世界を創るため

南部の文化貴族が権力を握っていた時代

北部は軍事貴族によって支配されていた。

伝説の人物

戦いの後、彼らは全員血の匂いを漂わせて現れた

(北魏戦士像、写真家 @鞠潇、地図 @刘志鹏/惑星研究所)

▼

まだ覚えている

匈奴の末裔である賀連伯伯が武力で国を建国した。

斌族の石勒は奴隷であった

最後まで戦い抜いて王になる

花木蘭は父親のために軍隊に入隊した

将軍は百戦して死んだが、戦士は十年後に帰ってきた。

北斉の蘭陵王

彼は晋容城の麓で敵を打ち破り、すべての軍隊の中で最も勇敢でした。

当時の人々は「蘭陵王の戦闘歌」を作曲した。

彼の英雄的精神を広めるために

(北朝時代の陵墓兵馬俑、撮影者@李航)

▼

要約すれば

南北朝政治史

ある意味

南朝時代の文化貴族

北朝軍事貴族との競争の歴史

それで

これが真実の全てでしょうか？

03

第三の真実

-古気候学者の視点-

もちろん違います

地理学者と古気候学者の指導のもと

これから魏、晋、南北朝の時代を目にすることになる

第三の真実

もう一度物語の始まりに戻りましょう

細かい点に気づいたかどうかは分かりません。

魏晋初期

地主の下で暮らす農奴

年々強くなる寒風に立ち向かう

食料の収穫はますます困難になっている

はい

寒い

西暦220年頃

曹操が同稽楼に植えたオレンジの木

花は咲くが実は咲かない

225年

魏の文帝 曹丕 10万人の兵士

淮河から揚子江に入り、呉を攻撃する準備をする

しかし、川が凍っていたため撤退を余儀なくされた。

淮河が凍るのは史上初だ。

（今日は雪が降っても淮河は凍らない、写真家@吴亦丹）

▼

古気候学者の朱克珍は確認した

東漢中期の気温は現在より1～2℃高かった

魏、晋、南北朝時代

年間平均気温は現在より1～2℃低い

他の条件は変わらないという前提で

年間平均気温が1度下がる

食糧生産は前年に比べて10％減少するでしょう。

言い換えると

東漢から魏晋まで

食糧生産は約30～40％減少しました。

そうらしい

太康時代

闇が来る前に浪費する

最後のカーニバル

（古代の気候を再現する方法によって結論は異なりますが、学界では一般的に、魏、晋、南北朝は寒く乾燥した時代だったと考えています。下の写真は、湖南省博物館が収集し、@鞠潇が撮影した金の青磁の置物です）

▼

まだ覚えている

愚かな皇帝司馬忠は言った

人々が肉を食べない理由

他の人が話しているのを聞いた

世界中で飢餓が起こり、人々が餓死する

人々が寒さと飢えに苦しんでいるとき

反乱だけ

生きていくための十分な食料がないとき

すると虐殺が起きる

八王の反乱

それは避けられない

寒さは中原の有力なエリートたちを

「薬物中毒」

東漢の名医、張仲景の漢方薬

防寒効果があるので大変人気があります。

書家の王羲之と王献之を含む

古代で最も美しい男、パンアン

山水詩人の謝凌雲らがそれを撮った。

過剰摂取でも病気や死を引き起こす可能性がある

（魏、晋、南北朝時代に漢詩粉を服用した著名人とその効果を横向きでご覧ください。葛全勝ら著「中国王朝の気候変化」より、地図は劉志鵬/惑星研究所提供）

▼

中原が寒さに苦しんでいる間

北部部族の苦しみ

しかし、それは増えるばかりだ

農耕民族と遊牧民族の分離

農牧移行地帯

骨まで凍るような寒波の影響で

全体が数百キロ南に移動した

万里の長城の外側の地域はもはや生存に適さない

(わが国の農業・牧畜移行地帯の北方境界線の歴史的変化、@陈志浩/Planet Research Institute による描画)

▼

冷たい風の鞭の下で

北部の草原部族は

肉切り包丁を上げる

比較的暖かい中部平原に入る

今日の古気候学者が

その時代を改めて調べてみると驚きました。

乾燥した寒い天候が全世界に影響を与えました。

中央アジアの遊牧民が西へ移住

ローマ帝国の崩壊

アメリカ中西部におけるホープウェル文化の衰退

すべてはこれに関係している

身を切るような寒風が中国を吹き飛ばした

300年以上続いた激動の時代の幕開け

（河南省登封市にある松岳寺塔。北魏時代に建てられたもので、中国に現存する最古のレンガ造りの塔。撮影者：@刘客白）

▼

寒い

北方遊牧民とともに

一緒に一歩ずつ南へ行こう

西暦334年、渤海は3年連続で凍結しました。

氷は大軍を支えるのに十分な厚さです。

452年、南京で「雨と霜で牛馬が死んだ」事件が発生

西暦481年、南京は80日以上も大雪に覆われました。

済南では頻繁に霧氷が見られる

(Rime、写真家 @李珩)

▼

寒冷化気候が直接の原因となった

黄河流域の稲作は徐々に縮小している

黄河の中流と下流は

高収量作物

穀物生産は大幅に減少した

数十の政権が

生き残るための唯一の資源のために

主戦場は中原

戦い

611回の戦争、年間1.65回

人口減少率70%以上

あらゆる世代の中国国民に直接貢献

平均寿命の最低点

血に飢え、残忍な

後趙の石氏

北斉の高氏

南宋の劉氏

熾烈な競争に直面して

準優勝者も敗者

敗者には進むべき道が一つしかない。

中原の漢族は災害を避けるために南に逃げなければならなかった

これは

永嘉南部移住

前例のない移住

中国を席巻

北部の民族は中原に移住した

中央平原の貴族は南部に移住した

南蛮人は中国に統合された

南部は

前例のない発展

六朝における金陵の台頭

同じことが、ジンジー、ヤングー、Yizhouなどにも当てはまります。

彼らは徐々にチャンアンとルオヤンに取って代わりました

新しい経済センターになる

中国文化が占めるコアスペース

拡張します

（han人民の西への移住のスケッチ西部ジン王朝の終わりに、 @陈志浩/惑星研究所によって描かれた）

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特にジンリング（ジアンカン、現在は南京とも呼ばれます）

Qin王朝と漢王朝の間、この地域には管理環境はありませんでした。

ウェイ、ジン、南部と北王朝の後

ウー、イースタンジン、ソング、チー、リアン、チェンなど

ここで6つの王朝が首都を設立しました

中央平野の漢民族はそれを文化正統性の場所と見なしています

それは言える

（Xie Tiaoの「裁判所に入る」から）

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「江南の美しい土地、帝国のジンリングの都市」

この期間を説明するために

ジンリングの素晴らしさと繁栄

「シックスダイナストゴールドパウダー」という用語

必要性から生まれた

（下の写真は南京のXinjiekouです。現在の主流の考古学的見解によると、Xinjiekouとその周辺地域は6王朝の首都Jiankangの場所でした。写真家： @李毅恒）

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南から北への地理的移動

さまざまな文化間の衝突と融合を行います

より繁栄した中国を作成します

まず

仏教文化は中国に統合されます

中央平野に定住したXianbeiと他のHuの人々

仏教を信じて促進します

当初、それはConf教と道教とのライバル関係を暗示していました。

その壁画と彫刻

彼らは皆、仏教の発祥の地であるインドを模倣しました。

その後、中央平野の職人は、自分の美学に基づいて作品を作成しました。

仏の顔には高い鼻と深い目があります。

中央平原の美学に適合する優雅でエレガントなイメージに進化しました

壁画の空飛ぶアプサラ

徐々にローカライズされました

（壁画における空飛ぶ人物の進化、写真家@sun Zhijun、map @liu zhipeng/planetary Research Institute）

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に続く

草原の文化は中国に統合されています

Qin王朝と漢王朝の間、中国人はまだ床に座っていました

遊牧民の「ma za」

それは、ウェイ、ジン、南部、北王朝の間に導入されました。

Zhongyuanの家具システムに統合します

最終的にそれは私たちが今日持っている椅子になりました。

中国人の生活習慣を永久に変えました

（北王朝の絹のアーティファクトは、漢王朝の広いローブや大きな袖と比較して、人体に適しています。写真家：@walnut egg、Xiao wenkai、およびArtery Shadow。

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当時の中央平野におけるConf教の赤いテープとエチケット

また、ジャングルの法則は、実用性を主張しています

草原の文化はバラバラに引き裂かれました

世論の比較的自由な雰囲気が現れました

たとえば、学問の自由

Liu YiqingはShishuo Xinyuを書きました

Jia Sixieは「人々のための必須テクニック」を書きました

Li Daoyuanは「水路の古典に関するメモ」を書きました

Zu ChongzhiはPiの値を計算しました

「魔女の医師、ミュージシャン、職人」は、もはや「紳士によって軽spされていません」

（科学者とその主要な成果は、@liu Zhipeng/Planetary Research Instituteによって描かれたWei、Jin、南部および北王朝）

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美的自由

古代中国で最もハンサムな4人の男性の中に

Song Yuに加えて

パンアン、ウェイジー、ランリングワン

すべてがウェイ、ジン、南部、北王朝から生まれました

彼らはすべて、女性の美しさで有名です。

ウェイ・ジーでさえ、ヒスイと同じくらい美しかった

通りに出かけるたびに、私は一生懸命走らなければなりません

群衆を取り除くために

これは彼の深刻な病気で死に至った。

当時の人々はそれを「ウェイ・ジーを死ぬまで見ている」と呼んだ

人々の目には

男性の女性の美しさ

感謝することができます

Hua Mulanのような女性の男性的な美しさ

賞賛されます

（北部の気王朝のルールイの墓に歓迎されるゲストの壁画。壁画の男はハンサムな男のように見えます。写真家： @苏李欢）

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3つ目は

少数民族の中国への統合

ウェイ、ジン、南部と北王朝の前

胡の人々は決して持っていませんでした

中国の合法的な皇帝の資格

そして戦争の煙

彼らがステージに足を踏み入れて、中央平野で王位を競う

多数のhuの人々が漢の人々と結婚した

漢とhuの境界を排除します

たとえば、Xianbeiの人々からの姓

ムロン、ユウェン、トゥオバ

すべてが中国の血に統合されています

（北部の気王朝でケーキを食べてラクダに乗っている人の人物、写真家 @邬红波、地図 @刘志鹏/Planet Research Institute）

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この影響で

将来のバイ・ジュイイと元Zhen

彼らはすべて胡の人々からのものです

しかし、それは彼らの社会の認識に影響しません。

この融合は出産しました

輝かしいタン帝国

チェン・インケ氏が言ったように

「Li Tang Clanが著名になった理由は、彼らが大壁の外側から野bar人の血を取り、それを中央の平原文化の退廃的な体に注入したからです。古い汚れが除去され、新しい機会が再開された後、彼らは前例のない世界の状況を作り出すことができました。」

これまでのところ

ウェイ、ジン、南部と北王朝の物語

終わりが近づいています

（曲「The Sky of History」から）

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「剣と影の輝きが衰え、戦争で荒廃した国境の町が荒れ果てた」

（Xumi Mountain Grottoes、写真家 @李文博）

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3つの振り返り、3つの探索

私たちは歴史の霧のいくつかを払拭しました

次々に真実を見つけました

しかし、その時代の殺害と仏の性質

統合と分裂、文明と退化

ずっと前に私たちを残したようです。

すべてが無に流れているようです

しかし

私が青井仏像の前に立つとき

私は間違っていたことがわかりました

彼らは私の前にいます。

私は彼らの美しさに深くショックを受けました

（北部の気王朝は金色と絵を描いた仏像、ポリ美術館、写真家 @路客看看）

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その馬鹿げた、痛みを伴う、しびれた年

なぜそれを切り開くことができるのですか？

世界によって汚染されていない表現のあるそのような彫像

年齢を超えて旅行します

それはまだ人々に暖かさと思いやりを感じさせることができますか？

多分

その暗い時代の背後

別の真実があります

（1996年に山東にある清Zhouの長い寺院の地下室から発掘された北部のQi金色の仏ヘッドの断片、青井博物館、写真家 @脉影によって収集された）

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おそらく、極端な混乱の真っin中に

古代人は人生の本質を見ることができました。

しかし、彼らはまだあきらめません

理想的な美しさを追求する

その美しさは桃の花の春かもしれません

たぶん、それはワインの流れと巻き上げで採用されていたのかもしれません。

多分それはルオシェンとの会談だった

たぶんそれは東のフェンスの下で菊を摘み、南の山をゆっくり見ている

たぶん、邪悪な者に報復をもたらすのは義にかなった9色の鹿です。

······

（9色の鹿の壁画、写真家@sun Zhijun）

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それらの鮮やかな顔は、風の中で砂のように消えました

存在した欲望と優しさ

しかし、それは本当に世界にとどまります

決して苦しみに屈したり、平凡にひざまずかないでください

ジカンが冷静に演奏したように

その歌「ガングリングサン」

金色の光があります

もう一度、それは洞窟の仏像を照らします

夕日はそのふっくらした唇の輪郭を描きます

優しい目

そしてそれは

花を摘み、笑顔

（青色の博物館が収集した北Qi王朝からの塗装されたbodhisattvaの頭は、長い寺院のセラー、写真家 @脉影から発掘されました）

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この記事は

書かれた：リンジュン

画像: パン・チェンシア

デザイン：劉志鵬

地図：陳志豪

校正：Wu Xintian＆Huang Taiji＆Hong HE＆PB

カバーカメラマン：動脈影

【参考文献】

[1]川本ヨシアキ（日本）; Yu Xiaochaoによる翻訳。コダンシャ中国の歴史：中国の崩壊と拡大（Wei、Jin、南部および北王朝）。ギリン：広東ノーマル大学出版局、2014年1月。

[2]チェン・インケ。チェン・インケのウェイ、ジン、南部と北王朝の歴史に関する講義。 Tianjin：Tianjin People's Publishing House、2018.12。

[3] Yan Buke。ピークとトラフ：Qin、Han、Wei、Jin、および南部および北王朝の政治文明。北京：北京大学出版局、2017.4。

[4] Qiu Luming。 WEIおよびJIN王朝の政治力と家族ネットワーク（改訂版）。上海：上海古い書籍出版社、2020年8月。

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