マキャベリの達人で冷酷？考古学は歴史教科書には載っていない曹操について知るのに役立ちます

メーデーの前夜、河南省安陽市の曹操高陵遺跡博物館が正式にオープンした。精巧な文化財488点（セット）が初めて展示され、各界から大きな注目を集めました。

2008年に安陽市西高雪村の村民が曹操の墓と疑われるものを発見して以来、曹操高陵の発掘と特定は困難な過程を経てきた。

結局のところ、歴史教科書や百度によれば、曹操は古代我が国の優れた政治家、軍事戦略家、作家であり、三国時代の曹魏の建国の父であったとされています。小説、映画、テレビシリーズ『三国志演義』のおかげで、曹操は裏切り者、偽善者、残酷者、そして悪役の代表として広く認識されています。

そのため、曹操の墓の調査と特定、さらには高陵に博物館を建てるかどうかについても、常に細心の注意を払って行われてきた。関連研究の包括性と綿密さは、中国考古学史上前例のないものである。

4月27日、曹操高陵遺跡博物館が正式にオープンした。

画像出典: 河南ニュースネットワーク

曹操高陵遺跡博物館の開館により、このすべてが明らかになりました。多くの真実の中で、最も議論され、物議を醸しているのは、曹操がどのような人物であるかということです。

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曹操は抜け目なく、情に厚い男だ！

曹操が生前、自分の墓の場所を選ぶ際、洛陽、許昌、安陽の3つの場所から選ぶ必要があり、実は葛藤していたそうです。安養をリストの最後に選んだのは、彼がとても賢く、感情豊かな人物だということを示しています。

曹操は死後洛陽に埋葬されることを心から望んでいた。洛陽は彼の官職の出発点であった。彼は宦官の簡碩の叔父を殴り殺したことで有名になった。その後、曹操は長年洛陽で権力を握り、この地で病死した。そこで彼は死ぬ前に、叔父の江碩を殴り殺した場所へわざわざ出向き、若い頃を懐かしんだ。

曹操の肖像

画像出典：方源文学歴史公報

曹操もまた、死後許昌に埋葬されることを望んだ。まず、許昌は地理的に優れており、陸上交通と水上交通の両方の重要な場所です。後世の人々は「河南は世界の中心であり、許昌は河南の中心である。まさに世界で最も地理的に恵まれた場所である」と語った。第二に、許昌は曹操によって暗黙のうちに曹魏の首都として認められていた。彼はかつて漢の献帝を洛陽から許昌に迎え、「皇帝を利用して不服従な者を命令する」という政治戦略を実現した。

賢明な曹操はどちらも選択しなかった。洛陽や許昌に埋葬されたら眩しすぎるだろう。曹操は、天下を平定する過程であまりにも多くの人々を怒らせてしまい、それが曹魏政権の樹立に役立たないことを重々承知していたため、生前は自らを皇帝と称することはなく、できるだけ目立たないように努めた。

長所と短所を検討した後、彼は家族の祖先の寺院が建てられた地域であるイェチェンを思い浮かべました。後漢時代の鄴城には、現在の河南省安陽市と河北省邯鄲市が含まれていました。彼は最終的に河南省安陽市に埋葬されることを選んだが、それは主に彼自身の気持ちによるものだった。そこには有名な西門包廟があるからだ。彼は若い頃、権力者を恐れず、江碩の叔父を棒で殴り殺した。これは西門包が魔女を溺死させる行為を真似しているだけではないでしょうか？

これには考古学的証拠があります。考古学は証拠を重視する科学です。考古学的発見を裏付ける証拠は、主に文書と物理的な物体という 2 つの情報源から得られます。物理的なオブジェクトは、発掘され、偽造が困難なため、文書よりも優れています。多くの考古学的発見は、最初は文書の形で現れ、その後物理的な物体の形で現れます。例えば曹操高霊。

曹操の墓のレンダリング

出典：方源文学歴史公報

曹操は抜け目がなく、感傷的だった。証拠書類は、彼が生前に残した遺言書で、そこには「古代、人々は不毛の地に埋葬された。私の墓は西門宝寺の西の丘に建てられる予定である…私の死後、私は西門宝寺の近くのイェ西の丘に埋葬されるだろう」と書かれている。 （三国志、魏書、武帝紀）とても説得力があります。その物的証拠が、つい最近オープンした曹操高陵遺跡博物館です。

調査によると、この博物館は確かに西門包蔵宮に隣接している。西門包寺は古代のイェ城の一部であり、河南省安陽市安陽県安豊郷北豊村に位置しています。河南省の重点文化財保護単位であり、科学を信じて迷信に反対する典型的な観光スポットとなっている。

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曹操は質素で控えめな人です！

三国志の歴史に詳しい人なら誰でも、高位の地位にあった曹操が非常に倹約家であったことを知っています。曹操は自ら倹約を主張しただけでなく、子供たちや後宮にも質素で無駄のない生活を要求しました。

「彼は控えめな性格の人で、贅沢を好まなかった。皇帝のハーレムの衣服には刺繍がなく、皇帝の侍女の靴は2色ではなく、カーテンやスクリーンは壊れても修繕され、寝具は縁飾りなしで暖をとるために使われた...四方から皇帝に贈られ、皇帝はそれを部下と分かち合った。」

『三国志』から『魏書』に移されたこの一節は、非常にわかりやすいものです。まず、彼の後宮の人々は錦を着ることを許されず、カーテンや衝立の端には装飾がなく、破れたら修繕しなければなりませんでした。第二に、彼は包囲戦で獲得した財宝や各方面から提供された財宝を自分のために留めず、部下たちと分かち合った。

曹操の倹約のもう一つの例は、「簡素な埋葬」を主張したことである。

文書による証拠は2つの側面から得られます。まず、死の前に彼は「終命の命令」で葬儀の手続きをし、「古代では埋葬は不毛の地で行う必要がある...（守陵は）塚や樹木のない高台で行う」と述べた。彼は「遺言」の中で、「世界はまだ安定していないので、古来のやり方に従うことはできない。現代の衣服に身を包み、鄴の西の丘に埋葬する。金や翡翠などの財宝は埋めない」と明確に述べた。第二に、「最終命令」と「遺言」が効果的に実行された。 『思文』（著者曹丕）と『哀歌』（著者曹植）の両書には、曹操の墓には財宝がほとんどなく、継ぎ接ぎの服を着て埋葬されていたと記されている。

安陽の曹操の墓が発掘中

画像出典: シルクロード世界遺産ネットワーク

曹操の質素さと簡素な埋葬に関する文献的証拠は、歴史界において権威ある『三国志』から得られるものであることは疑いの余地がない。数千年にわたって欠けていたのは物的証拠であり、曹操高陵遺跡博物館の開館によりこの問題は事実上解決された。

曹操の高陵は漢代の王や皇帝の墓の構造を模倣しており、四隅に天窓が付いています。前室、後室、二つの側室、そして埋葬墓に分かれており、総面積は約1万平方メートルです。この規模は、数十万平方メートルの広さに及ぶことも多く、山の上に建てられていることもある（漢の武帝陵など）漢王朝の皇帝陵とは比べものになりません。曹操は生前皇帝にはなれなかったが、皇帝の旗を掲げることができ、その権力は皇帝をはるかに上回っていた。彼の霊廟の構造と規模は、彼ができるだけ目立たないようにしたかったということしか意味しません。

曹操の高陵から出土した480点以上の文物のうち、材質的には石、鉄、青銅の工芸品が大部分を占め、銀や玉の工芸品はごくわずかである。種類でみると、石碑や武器、日用品がほとんどで贅沢品はほとんどありません。高陵は盗まれたが、専門家は盗まれた文化財は発掘されたものの10分の1以下だと推定している。他の皇帝の墓には金、銀、宝石を満載した荷車や、人身御供が置かれていることが多いのに対し、曹操の高陵は非常に「みすぼらしい」印象を与えます。

曹操の高陵から出土した碑文の入った石板

画像出典: Wenbo Shanxi

数ある文化財の中でも、曹操の生涯における質素倹約と控えめな性格を最もよく証明するものが、魏の武王が首を慰めるためによく使っていた石と名付けられた曲枕です。

チャネル ピローは長方形で、中央に弧状の溝があり、チャネルのように人間の首をちょうど支えられる大きさなので、この名前が付けられています。

歴史の記録によると、曹操は中年期に頭痛に悩まされ、水を蓄える枕を必要としていたそうです。最初は銅製の 水 枕 を使用していましたが、銅製の 水 枕 は長時間水を溜めておくと臭くなってきたので、銀製の 水 枕 に変更しました。しばらくして、銀が好きで浪費家だと誤解されるのではないかと心配になり、木製の 水 枕 に切り替えました。木製の 水 枕 は長く使えなかったため、石製の 水 枕 に替えたのが、この運河枕です。 Quzhen の外観は普通で、表面に隆起の跡が見られます。通常の推論では、これは曹操が生前に使用したものであり、特別にカスタマイズされた副葬品ではなかったと考えられます。長年一緒にいた枕を墓に埋めたことは、曹操の質素で控えめでおおらかな性格を反映しています。

チャンネルピローの裏側

画像出典: シルクロード世界遺産ネットワーク

まとめると、曹操の高陵の位置、墓の構造、発掘された文化財を通じて、曹操の特徴の一部が復元されました。

曹操を完全かつ正確に理解するには、必然的に長い考古学的プロセスが必要であり、曹操高陵遺跡博物館は物理的な証拠のみを提供します。

また、曹操をより深く理解することは、考古学的な問題であるだけでなく、中国文化の有効な継承にも関係しています。

1994年のテレビドラマ『三国志演義』で曹操を演じた有名な芸能人で俳優の鮑国安は曹操高嶺博物館の開館式で次のように述べた。「曹操の著作を通じて、曹操をより客観的に理解し、この時代の歴史をより正確に評価する必要があります。皆さん、特に若者や子供たちにここ（曹操高嶺遺跡博物館）に来て見て、我が国の優れた歴史文化をよりよく伝えていくことをお勧めします。」

文化継承の根幹は、真の文化と歴史を認識することにあるからです。

参考文献:

1. 「曹操陵をめぐる諸問題の分析」楊坤著、シルクロード第8号、2013年。

2. 「Xigaoxue の Cao Cao's Mausoleum についても」、Meng Xianjie および ying Wu、成都ジャーナル、2011 年 2 月。

3. 曹操高陵に関する考古学的発見と研究、文化財出版社、2010年12月。

著者：魏徳勇、広東省深圳作家協会会員