世界の女性テクノロジーコミュニティ（第2部）：デジタルの薄明かりの下でのカースト制度と成長

女性のテクノロジーを探る旅の最初の目的地として、私たちは人類発祥の地であるアフリカを訪れました。そこで私たちは、アフリカの女性の二重生活を目の当たりにし、この不毛の地に咲き誇るデジタルの花を目にしました。

この訪問地として、私たちはインドを選びました。インドは、宗教文化が神秘的で、生活と生産のあらゆる側面に深く根付いている不思議な国です。インドの魔法は、多宗教、多文化環境におけるカースト制度、貧困、資源の不平等によって引き起こされる社会の終わりのない分裂という極端な不平等に適応する能力にあります。この複雑な社会環境によって育まれた才能は、テクノロジーの光であるシリコンバレーでますます人気を集めています。シリコンバレーでは、エンジニアの30％以上がインド系であり、グーグルやマイクロソフトなどのテクノロジー大手を含むシリコンバレーのハイテク企業のCEOの7％もインド系である。

こうした不均等な発展の裏には、インドのデジタル技術やインターネットについて語るとき、まず頭に浮かぶのはインド人男性のイメージであり、女性のイメージは自動的に消えてしまうという事情がある。行方不明の女性はどこへ行ったのでしょうか？デジタルの波の中で、この古代国家は何を行ってきたのでしょうか?インドにおける科学技術分野における女性の成長と状況にはどのような変化がありましたか?今回は、インドのデジタル文明と伝統文化の衝突を探り、ガンジス川の水に潤されたインド女性のテクノロジーからどんな花が咲くのかを見ていきます。

テクノロジーの波の中で一筋の光が輝いている

インドについて語るとき、私たちの心に最初に浮かぶイメージは、情熱的なインド風のダンス、宗教的な意味合いが強いさまざまな彫像、ガンジス川の水で罪を清める敬虔な信者、そして階級が明確に分かれているカースト制度です。

インドのカースト制度はヒンズー教に由来し、3,000年以上の歴史があります。ヒンズー教はインドで最も人口の多い宗教でもあり、約80%を占めています。あらゆる宗教的国民は、出生後、血統に応じて最も厳格な人種的レッテルを貼られます。このラベルは、インド人の生涯に渡って付きまとうアイデンティティの象徴でもあります。

インド人はカーストに基づいて4つの階級に分かれており、下位の階級の人々が享受する社会的地位や資源は上位の階級の人々が享受する社会的地位や資源よりもはるかに劣っています。インドの伝統文化では、女性は侮辱され、踏みにじられ、荒らされる。女性はこれまでほとんどの権利を享受したことがなく、貧しい家庭に生まれた場合、基本的に生き残るための地獄モードに入ることになる。

根深い宗教文化とカースト制度はインド人の骨と血に深く根付いています。それは信条であると同時に、階級の流動性を制限する山でもある。これはまた、この国における女性の複雑かつ困難な生存と発展の状況の基礎を築きました。

2015年、インドのモディ首相はインド全体をインターネットの世界に導くことを提案した。 「デジタル・インディア」はモディ政権が提唱する将来的なキャンペーンであり、デジタル教育、デジタルショッピング、通信インフラの構築、インド国民の「デジタルリテラシー」の向上など、経済生産のあらゆる側面をデジタル技術で強化することを目指している。

国家戦略レベルでの指導と支援のおかげで、ムンバイやニューデリーなどインドの一級都市ではスマートフォンやインターネットが広く利用されており、ユーザーも非常に成熟しています。しかし、これらのユーザーはインド国民全体を代表することはできません。インドのデジタルインフラには、地域、都市と農村、性別による明らかな違いがあります。

2019年現在、インドの農村人口は66%を占め、農村地域のインターネット密度は25.3%でした。都市人口は34%を占め、インターネット密度は97.9%でした。 BBCによると、発展途上の農村地域では、女性がモバイルインターネット機器にアクセスすることが制限されているところもあるという。 2019年のGSMAレポートによると、インドのモバイルインターネットユーザーのうち女性はわずか16%に過ぎないという。全体的に、インドのデジタル化の進展における男女不平等は非常に明白です。

スマートフォンを使い、インターネットで見つかるインド人女性は、主に裕福な家庭出身の高カーストの都市部の女性です。デジタル技術を利用する女性の全体的な機会と割合は、男性に比べてはるかに低いです。

政策提唱は社会の現実に打ち勝つことはできない。宗教とカースト制度の分裂により、「デジタル・インディア」の目標（すべてのインド国民に利益をもたらす）は矛盾と分裂の中で剥がされたイチジクの葉となり、光が届かない暗い一面を露呈した。一部の未開発地域では、インターネット設備があっても、貧困層や女性はインターネットにアクセスできず、アクセスすら許可されていない。

Google 検索を開くと、インターネット上のインド人女性に関する否定的な報告の背後には、彼女たちの困難な生存の現実があることがわかります。研究機関のデータによると、インドで働く女性の割合はわずか10％と比較的低い。デジタル化の波に押され、多くの女性が現実と真正面から向き合い、家庭から職場へと活動の場を移し始めています。政策と労働市場の推進により、企業も女性の雇用を始めています。

このような厳しい生活環境にもかかわらず、インドの女性たちは近代化に積極的に参加し、デジタル技術やインターネットを受け入れ、テクノロジーを現実を変えるための主なツールの一つとして活用し始めています。

社会規律と政策の進展のギャップを前進させる

インドの女性は、デジタル技術と政策をどのように活用して、技術的な起業やイノベーションに参加しているのでしょうか?

1. 科学技術の輝きを保つためには、まず科学技術政策が重要です。インド政府は2002年から2003年にかけて女性科学者制度（WOS）を立ち上げ、それ以来運営を続けています。女性科学者プログラムは、インドの科学技術分野の女性に草の根科学者として働く機会を提供し、最終的には科学技術分野で恒久的な職を得るための新たな道を開きます。

このプログラムは、女性の技術系人材の流出を防ぐだけでなく、女性にトレーニングと定着の機会を提供することで、インドにおける女性の技術系人材の確保に重要な役割を果たしてきました。インドの第11次5カ年計画期間中、合計733人の女性がWOSから資金援助を受けました。インド科学技術省の2015～2016年の最新データによると、WOS-A賞の支援により、女性科学者の約40%が博士号を取得しています。これらのプロジェクトの成果により、科学技術分野の才能ある女性が、平均して主要な学術誌に 500 本以上の論文を発表できるようになりました。同時に、これらのプログラムの受賞者の 30% がこの期間中に安定した職を見つけ、科学者としてのキャリアを再開しました。

起業とイノベーションの面では、WOS プログラムでは、起業を希望する女性科学者が起業できるよう、関連トレーニング コースも提供しています。インドのベンチャーキャピタルデータベースであるXeler8は、2016年にインドで合計670のスタートアップ企業が設立され、そのうち3%が女性によって設立されたという調査レポートを発表した。女性をターゲットにしたスタートアップメディアのPOPxoなど、起業家も女性層のニーズにますます注目するようになっています。女性向けファッションプラットフォーム「Wooplr」女性を大切にするインドの「時代」、マヤ。女性向け健康サービスプラットフォームであるCeles Care。

2. 実際のお金があれば、ビジネスを始める可能性が高まります。女性の声が高まり続け、消費者の力が高まり始めるにつれて、政府は女性の力の重要性を認識するようになりました。中央政府が推進する「スタートアップ・インディア」および「ライジング・インディア」プログラムでは、女性起業家向けに100万ルピーから1,000万ルピーの低金利ローンも提供している。インドのカルナタカ州のIT大臣は、女性の起業家精神を促進するために140万ドルの基金を設立した。インドの中小企業省は、女性起業家に貿易関連の研修と助言サービスを提供するプログラムを開始した。

インド政府は、科学技術分野の女性を保護し支援するための政策の構築と実施を開始しました。基礎インフラの基盤が整い、科学技術分野のインド人女性たちは変革を始めています。インドの女性たちは、自分たちの力を使って社会をより良い場所にするために貢献しています。

金融分野では、スタンフォード大学を卒業したリッディ・ミッタル氏が故郷に戻り、フィノメナを設立しました。インドの若者が起業のための融資を受けるのが難しいことを目の当たりにした彼は、ビッグデータ、機械学習、人工知能を活用して若者の信用問題を解決することを目指した。リッディ・ミッタル氏がシリコンバレーでの良い就職機会を放棄するという決断をしたことで、より多くの若者が初めてのスタートアップ資金を得られる可能性が開かれた。

(Flyrobe APPインターフェース)

生活サービス分野では、小売業と電子商取引が女性起業家にとって重要な戦場となっている。アクセサリー、衣料品、電子製品はインド人の間で最も人気のある3つのオンラインショッピング製品であり、アクセサリーと衣料品は女性の強みである。シュレヤ・ミシュラは、インドのファッションレンタルプラットフォームであるFlyrobeの共同創設者です。 2015年に設立されたFlyrobeは、中古ブランド、デザイナーブランド、衣料品レンタル市場の発展に注力しており、現在ではインド市場で最も人気のあるeコマースプラットフォームの1つとなっています。 Flyrobe プラットフォームでは、ユーザーは高級な衣類やアクセサリーをレンタルしたり、デザイナーから服装の提案を受けることができます。同社は2016年8月31日にIDGが主導する530万ドルのシリーズA資金調達ラウンドを完了した。

シカ・アルワリア氏はファッション小売プラットフォーム「Stalkbuylove」の創設者の一人です。 2016年12月9日、StalkbuyloveはシリーズAの資金調達で600万ドルを調達したことを発表しました。インドの電子商取引プラットフォームであるFlipkartはファッション電子商取引ブランドのMyntraとJabong（合わせて市場シェアの70%を占める）を所有しており、Stalkbuyloveは依然として市場を開拓し、これらの競争の激しい市場でシェアを獲得している。

医療や科学の分野でも女性起業家が活躍しており、これらの輝かしいインドの女性起業家たちはフォーブスの著名人リストに選ばれています。彼らは科学技術を通じて、インド国民の現在の医療環境、生活環境、デジタルリテラシーなどを向上させることに尽力しています。インドの著名な女性起業家で、在宅医療サービス提供会社ポルテアの共同創業者であるミーナ・ガネーシュ氏は、「インドの工学部における男女格差は改善されてきたが、起業は依然としてほとんどの女性が参入をためらう分野である。金融とテクノロジーの分野では、より多くの女性の参加が必要だ。そうでなければ、投資家は女性はこれらの業界で知識と能力が不足していると考えるだろう。これは最終的に、金融とテクノロジー業界でインド人女性の発言力の喪失につながるだろう」と語った。

インドの女性科学技術分野の労働者は、社会的価値を創造すると同時に、自らの影響力を使って発言し、女性が価値を広めるための場をさらに作っています。彼女たちは束縛を打ち破り、新たな人生を築くロールモデルとなり、より多くの女性が科学技術分野で積極的に活動するよう影響を与え続けています。自分自身の限界という制約の中で、生き残るためのもう一つの隙間を見つけ、女性グループにもっと光を当てましょう。

経済、文化、社会慣習など、複数の要因が複合的に影響し合うインドの「デジタルデバイド」は、短期間で埋めることは難しいが、退廃的なインド文化の中で女性の力が芽生え、静かに影響を及ぼし始めている。

挑戦、障害、そして多面的な人生

インドは女性にとって最も友好的でなく、女性の安全に対する脅威が最も深刻な国の一つであるため、女性はデジタル技術にアクセスし、それを適用する過程で多くの課題に直面しています。

ほとんどの国の女性が直面している状況と同様に、インドの女性も結婚や出産において搾取に直面しています。女性は、仕事に参加するかどうかに関わらず、結婚後は出産や家事などすべての仕事を担うように教えられ、強制されており、移動の自由、経済的収入、継続的な教育などの機会を得ることが困難です。女性が家庭内暴力を受けた後に逃亡や離婚を選択するなど、社会慣習に反する行為をすると、周囲の世俗的な圧力に圧倒されるだけでなく、家族や子どもたちにも影響が及びます。一度、良い女性ではないという汚名が公表されれば、彼女は本当に「社会的死」を味わうことになるだろう。

ひとり親による子育てと離婚の結果はすべて女性に逆効果となるでしょう。女性は雇用や生存において差別や制限に直面することになるだろう。経済的貧困の現実により、女性は実家に引き戻され、生活環境の悪循環が生まれ、女性がより多くの経済的機会を得る能力がさらに制限され、デジタル技術へのアクセスがさらに絶望的なものになります。女性の生活環境は息苦しいほどに圧迫されている。

もちろん、結婚生活における制約や規律は、女性がテクノロジーを受け入れる上での障害の一部に過ぎません。インドの女性がテクノロジーに参入するのを妨げる理由は他にもある。

1. 社会文化の残滓と生存権の剥奪。インドは世界で最も深刻な男児優遇政策が施行されている国です。インドの社会環境においては、女性の不潔さや高額な持参金などの要因により、多くのインド人家庭が男性を好む傾向があり、それがまたあらゆる苦しみの源となっている。これに先立ち、BBCはインド政府の報告書を引用し、男児が女児より好まれる傾向が性別による中絶や男児へのケアの増加を招き、インドの全人口から6300万人の女性が「消えた」と報じた。

2. 女性に対する教育を普及させることは難しい。たとえ幸運にも生まれて生き延びたとしても、インド人の女の子にとって成長することは危険に満ちている。インドでは、特に人口の多い遠隔地では学齢児童のための良好な教育環境が整っておらず、女子が法定の8年間の教育を修了することは困難である。インドの女性の識字率は半分以下で、一部の遠隔地では識字率はわずか3％です。児童の就学率はわずか 85% で、中退率は学年が上がるにつれて増加します。インドでは児童婚が依然として蔓延している。 2005年から2006年にかけてインドで実施された全国家族健康調査によると、女性の22.6%が16歳未満で結婚し、44.5%が16歳から17歳の間に結婚し、2.6%が13歳未満で結婚していた。インドの法律では児童婚は禁止されているが、政策と現実のギャップが大きすぎて効果を上げていない。女性は早くから生産段階に入り、生殖力と労働力の主力となる。

3. ポリシーの欠如。近年、政府は習慣や考え方の変化を促進するために多大な努力を払ってきたが、インドの多くの農村地域では依然として多くの障害が存在している。女性に対する政策的視点が欠如しており、支援する意欲も欠如している。無視された集団はこれまで声を上げることも、注目される機会も与えられてこなかった。過去2年間、いくつかの影響力のある映画やテレビ番組、そして社会の人々の参加により、女性の状況に関連するいくつかのトピックが熱く議論されてきました。しかし、一般的に、これらの最も基本的な権利は女性とは何の関係もなく、政策はジェンダー構造の下での公平性と資源のバランスに焦点を当てる必要があります。

教育制度における不平等であれ、社会制度における女性への制約であれ、それらは女性が前進するための障壁であり、その象徴となっている。インドの伝統文化と厳格なカースト制度の影響を受け、多宗教、多民族、多文化環境がインド人の強い適応力を形作ってきました。これは多くのインド人にとって必要なスキルでもあり、女性においてはより顕著です。

この文化的に引き裂かれた環境において、インドの女性たちはデジタル技術の波を捉え、自らの声と言論の力を増幅し始めている。デジタルの波の力を借りて、彼らは風と波に乗り、自分たちを縛り付ける制約を一つずつ打ち破ってきました。女性起業家の声がますます増えてきています。政策的奨励策の増加と外部のテクノロジー企業や機関の支援により、デジタル技術はより多くの女性のエンパワーメントに役立ち始めています。

インドの科学技術分野の女性たちは、新興技術を取り入れ、伝統的な束縛を打ち破り、技術的価値を創造することで、国内の「デジタル格差」を埋めるために懸命に働き始めている。生存から発展への移行において、彼らはかすかな光を利用して一歩ずつギャップを突破し、「彼女の力」のデジタル未来に向かって進んできました。