忠誠心を再定義する人々

リヴァイアサンプレス:

人がいない森の中で木が倒れたら、音はするでしょうか？そこに誰かがいたとして、その人がたまたま聴覚障害者だった場合はどうでしょうか?この古典的な哲学的な質問には単純で直接的な答えがなく、ほとんどの人はためらってしまいます。

2 番目の質問: あなたのパートナーが、あなたが知らないうちに「浮気行為」を行っている、または現在行っていると仮定した場合、彼 (彼女) は浮気をしていると定義できますか?この質問に明確な答えを出すと、必然的に「二重基準」があると批判されることになります。

言語における多くの概念が私たち自身を中心に構築されているように見えることに気づくのは難しくありません。もっと極端に言えば、それはあなたや私、そしてすべての個人を中心に構築されています。何かが私たちの利益に関係する場合（パートナーの私たちに対する「忠誠心」など）、その問題に対する私たちの判断は必然的に影響を受けます。世の中に正解はないけれど、それでもあなたが必要とする答えはあります。

「あなたにとって独占性とはどういう意味ですか？」 2019年のイギリスのリアリティ番組「ラブアイランド」の出場者、エイミー・ハートはこう尋ねた。

彼女は、対戦相手のカーティス・プリチャードが追い詰められていることを知っていた。彼は彼女の知らないところで他の女の子たちとキスをしていた。プリチャードは席に身を縮めて、ハートが二人の関係の問題点を流暢かつ冷静に列挙するのを聞いた。二人の人に対して芽生えつつある愛をどうやって同時に感じることができるのか、彼女がどれほど彼を必要としていたか、そして彼がどれほど彼女を失望させているかなど。

ハート氏の尋問は、恋愛関係は2人だけの関係であり、プリチャード氏がそのルールを破ったという前提に基づいていた。しかし、人間関係について私たちが知っていることは、歴史的に見ると、人間関係は今日の多くの社会で慣習となっている一夫一婦制の関係よりもはるかに複雑だったということです。私たちは元の非一夫一婦制に戻ることができるでしょうか?

合意に基づく非一夫一婦制では、カップルは他の人と自由に恋愛関係を築くことができます。これには、ポリアモリーからスワッピング、その他の「オープン」な関係の形態まで、あらゆるものが含まれます。どのような形をとるにせよ、合意に基づく非一夫一婦制の特徴は、パートナー同士が関係の境界、つまり境界がいつどこにあるのかについて交渉し、合意する必要があることです。

この定義は、ハートがインフォームドコンセントを与えなかったため、プリチャードの非道な行為はこのカテゴリーに該当しないことを意味します。しかし、非一夫一婦制は依然としてかなりの少数派の中に存在しており、それがプリチャードがこのような行動を取った理由を説明できるかもしれない。

一夫一婦制が普及しているにもかかわらず、人々は依然としてパートナー以外の人とセックスすることに非常に執着しています。心理学者のジャスティン・レーミラーは著書『Tell Me What You Want』の中で、4,000人のアメリカ人に性的空想を語ってもらった。 3P は最も一般的な性的ファンタジーであり、他のものをはるかに上回っています。そして、三人組は合意に基づく非一夫一婦制の一種ではないのですか?

「交際関係にあるすべての人々について考えると、約5％が合意に基づく非一夫一婦制と定義されるでしょう」と、カナダのトロントにあるヨーク大学の心理学助教授エイミー・ミューズ氏は言う。しかし、合意に基づく非一夫一婦制を試みた人々を含めると、その数は増えます。 「21％の人々は、人生のある時点で非一夫一婦制の恋愛関係にあります。」

3P は最も一般的な性的ファンタジーであり、他のものをはるかに上回っています。

この数字を客観的に見ると、英語以外の言語を話す米国の世帯数（21.9%）よりもわずかに低いことがわかります。 「21％より多くても驚かない」とチャップマン大学の心理学助教授エイミー・ムーアズ氏は言う。 「社会的望ましさと呼ばれるものが、人々が反応においてやや保守的になる傾向がある理由を説明しています。社会的望ましさは、人々が1日に果物や野菜を5皿食べる頻度を過大評価したり、アルコールの摂取量を過小評価したりする原因となる可能性があります。」

新型コロナウイルス感染拡大の影響を受けた国々では社会的交流を防ぐ措置が強化されているため、この相当数の少数派にとって、家庭以外のパートナーと会う機会は現在ほとんどないかもしれない。 CNM 関係にある人々は、同棲中のパートナーと過ごす時間が増え、もう一方のパートナーと会う時間が大幅に減ることに慣れなければならないことに気づくかもしれません。

これが彼らの幸福にどう影響するかはまだ分からないが、遠距離恋愛に関する研究は、遠距離恋愛がかなり充実したものになり得ることを強く示唆している。そして、社会心理学が示しているように、特別な状況がない限り、同意に基づく非一夫一婦制の関係にある人々は、一夫一婦制の人々が得ない利点を経験する可能性があると信じる理由があります。

人類が一夫一婦制を実践し始めた正確な時期については、いまだ議論が続いている。人類学者の中には、古代人類の祖先の間に見られる顕著な性的差異、つまり男性と女性の体格や体型の違いを、非一夫一婦制の証拠として挙げる者もいる。性差が大きいということは、一方または両方の性別に配偶者を選ぶ強い圧力がかかることを意味します。

ゴリラなどの一部の種では、体が大きいオスは、その利点を利用して他のオスとの競争をかわすことで、性的に成功する可能性が高い。たとえば、優位なオスのマウンテンゴリラが全交尾権の 70% を独占し、一夫多妻制社会 (つまり、1 匹のオスが多数のメスと交尾する社会) を形成することがあります。

性差は必ずしもこのようには機能しません。美しい羽毛を持つ鳥や鮮やかな色の魚など、肉体的な美しさを誇示する種は、ライバルを物理的に打ち負かすためではなく、配偶者の注意を引くために競争します。ここでの違いは、彼らは一般的に人間のように社会的な種ではないため、1 匹のオスまたはメスが必ずしもその地域にいるすべての潜在的な配偶者を制御できるわけではないということです。

しかし、古代人類の化石記録は断片的で不完全です。同様の論理は、正反対の点、つまり私たちの古代の親族は私たちと同等のレベルの性的分化を持っていたという主張にも使われてきました。これは他の化石を観察することによって実証できます。したがって、一夫一婦制はもっと以前に初めて現れた可能性がある。

人間のY染色体の多様性、いやむしろ同質性は、最近まで人間が一夫多妻制であったことを証明するためにも使われてきた。人類学者はこの証拠にも異議を唱えているが、男性の遺伝子データの相対的な類似性は、人類の進化の過程で交尾したのは少数の男性だけであったことを示唆していると主張する人もいる。そして最近この多様性は増加しており、一夫一婦制のために交尾するオスが増えていることを示唆している。

考古学的証拠から、古代の人類は小規模で緊密な家族集団で生活していたことが分かっています。狩猟採集社会のコンピュータモデルは、全体的な人口レベルを維持するために、地元のグループ外の個体と交配する必要があることを示唆している。その結果、複数の狩猟採集社会の間で交配する個体が多数存在することになる。遺伝的系図が知られており、正確な家族を維持することは不可能です。

このモデルは、狩猟採集民が連続的に一夫一婦制であったことを示唆している。つまり、夫婦は一定期間一緒に暮らし、子どもが乳離れするまで待ってから、それぞれが新しい配偶者を探すのである。このシステムは現代の女性よりも現代の男性にとって有益であることが証明されており、それが男性がオープンな関係に興味を持つ理由を説明できるかもしれない。

性的空想に関する研究で、レーミラー氏は、男性の方が集団セックスに興味を持っていることを発見した（男性の約26％、女性の8％）。セックスパーティーやスワッピングクラブへの参加への関心など、他のタイプの「社会的セクシュアリティ」についても同様の傾向が見られました（男性の 17%、女性の 7%）。しかし、こうした性的空想に興味を持つ女性は、それを実現する可能性が高くなります。例えば、同じサンプルでは、​​グループセックスに参加した男性の数は 12%、女性の数は 6% でした。女性の方が適切な機会を見つける可能性が高いようです。

私たちが知っていることといえば、世界中の現代社会の 85% で、何らかの形の非一夫一婦制が受け入れられているということです。旧約聖書にも一夫多妻制に関する記述がいくつかあります。しかし、ほとんどの社会では、一夫一婦制がデフォルトの状態のままです。今では一般的かもしれませんが、どう考えても、人類は歴史的に見て、今日のように一夫一婦制を実践していませんでした。では、なぜ今日では生涯にわたる一夫一婦制がデフォルトと考えられているのでしょうか?

「媒体について言及せずに簡潔な答えを出すのは難しい」とムーアズ氏は述べ、私たちが成長するにつれて芸術と文化が大きな影響を与えることを強調した。 「私たちが成長すると、ほとんどの場合、両親は結婚しているか、一夫一婦制を実践しようとしています。世界のほとんどの場所では結婚が行なわれています。」

「人々が土地を所有し、それを自分のものと呼び始めると、結婚が生まれました。結婚は、自分たちの財産を明確に管理し、家族に引き継ぐ方法だったからです」とムーアズ氏は語った。 「その時から私たちはカップルや異性愛関係を優先し始めたのです。」

他の人とデートしたほうがいいでしょうか？

合意に基づく非一夫一婦制に関する研究では、性的関心の異なるカップルは複数の性的パートナーを持つほうがうまくいくことが繰り返し示されています。 「恋愛関係においては、パートナー間の利害関係に違いがあることはよくある」とミューズ氏は言う。 「しかし、複数のパートナーがいる人の方が全体的に満足度が高いかもしれません。他の人とセックスすることに興味があるなら、これを試してみると良いかもしれません。」

これまで、同意に基づく非一夫一婦制に関する研究には、パートナーとの最初の重要な会話をする前であっても、オープンな関係を考えている人々を数年間追跡する大規模な縦断的研究が欠けていた。

しかし、そのギャップを埋める研究も始まって​​います。ある研究では、合意に基づく非一夫一婦制に関心のある人々と、オープンな関係を考えたことがない人々を募集し、彼らの関係と性的満足度に関する一連のアンケートを実施しました。研究が始まる前は、パートナーとオープンな関係を築くという考えについて積極的に話し合った人は誰もいなかった。研究の最後に、彼らは再び恋愛生活にどれだけ満足しているかを尋ねられたが、同時にオープンな関係にあるかどうかも答えなければならなかった。

「関係をオープンにしたいと思って実際にそうした人たちは、関係を始めたときと比べて満足度が大幅に増加した」とカナダのウエスタン大学の社会心理学助教授サマンサ・ジョエル氏は語った。 「同時に、関係をオープンにすることを考えたが、そうしなかった人たちの満足度は低下しましたが、その変化は顕著ではありませんでした。」

関係をオープンにしたいと思い、最終的にそうした人たちは、関係を始めたときと比べて満足度が大幅に増加しました。

—サマンサ・ジョエル

ジョエルは、CNM 関係に移行する人々の満足度が増すのは、引きずり効果の結果である可能性があると考えています。 2 番目のパートナーとの質の高いセックスは、1 人の人がすべての快楽を提供しなければならないというプレッシャーが突然なくなるため、主なパートナーとの満足度を高めることにつながります。

「性生活に満足している人は、ある程度コミュニケーションがよくなる傾向があることがわかっています」とジョエルは言う。 「しかし、ミネソタ州の人々は、コミュニケーションはオープンで正直であると報告しています。関係の境界線について話し合うことなくミネソタ州の関係を始めるのは難しいのです。一夫一婦制の状況では、境界線についての話し合いは通常行われません。」

通常、人間関係における感情的な満足度（安心感、養育感、親密感）は、時間の経過とともに増加する傾向があります。同時に、性欲に伴う自発性と興奮も低下します。

「恋愛関係は最初はセクシーで刺激的ですが、その後は予測可能になります」とヨーク大学の心理学者ロンダ・バルザリーニ氏は言う。 「新鮮さを維持するのは難しく、興奮は薄れてしまいます。」

バルザリーニは次のような例を挙げています。あなたは主なパートナーと法的に結婚し、一緒に暮らし、子供を育て、一夫一婦制の生活に伴うお互いに対する責任を負っているかもしれません。それは多大な努力と労力を意味するので、より予測可能性が求められるが、それは魅力的ではないと彼女は言う。

あなたの二次的なパートナーは、これらの責任をあなたと決して共有しないかもしれませんが、このため、あなたの関係における情熱は薄れないかもしれません。結局のところ、二次的な性的パートナーは、性行為の頻度は高いものの、コミットメントは低い傾向があります。

「一般的に、目新しさと安心感は揺れ動くものであり、長期的で合意に基づく非一夫一婦制の関係を築くことは、両方のニーズを満たす方法であると私は考えています」とジョエル氏は語った。 「それが唯一の方法ではありませんが、一つの方法であり、一部の人には効果があります。」

合意に基づく非一夫一婦制の関係には、関係する人々の数とほぼ同じくらい多くの異なる形態があります。下のビデオ（スクリーンショット）のインタビュー対象者の一人であるアニタ・キャシディは、彼女とパートナーが関係のこの側面をどのように扱っているかについて語っています。 2人の子供と暮らすキャシディさんは、週のさまざまな時間に自宅を訪れる複数のパートナーと関係を持っています。キャシディさんはこのインタビューをコロナウイルスの流行前に行っており、社会的距離の確保や自己隔離によりパートナーと会える頻度が制限される可能性がある。

嫉妬にどう対処しますか？

ミューズ氏は、情報に基づいた非一夫一婦制の利点は、主なパートナーの両方が互いの幸福をサポートする意欲を持っているときに最も明らかになると言います。 「自分を満足させる必要もなく、パートナーが性的に満足しているのを見たいという原始的な欲求があるようだ」と彼女は語った。 「主なパートナーが自分の幸せを動機としているのを見ると、女性は自分のニーズを満たそうとする意欲が高まります。」

パートナーが性的に満足しているのを見たいという原始的な欲求があるようですが、相手を満足させるために自分がなる必要はありません。

—エイミー・ミューズ

これは、他人の幸福を目撃することで幸福を体験する能力である、共感と呼ばれる心理学的概念を説明しています。恋愛関係の領域以外でのその出現については、よく知られているかもしれません。たとえば、誰かがプレゼントを開けるのを見ているところを想像してください。しかし、「誰かを愛し、その人の犬を愛する」という言葉は、他の人が性的に満足しているのを見る喜びを表現するのにも使われます。

では、CNM 関係にある人々はどのように嫉妬を克服するのでしょうか?ハワイパシフィック大学の研究者キャサリン・オーマー氏と共著者らは、一夫一婦制のカップルと合意に基づく非一夫一婦制のカップルの不貞行為に関する研究で、男性の場合、感情的な裏切りよりも性的裏切りの方が嫉妬を呼び起こす可能性が高いと書いている。進化論が示唆するように、男性は女性よりも子供の父親の身元を知りたいという意欲が強いとしても、これは驚くべきことではない。女性にとって、自分の子供の身元を確認することは難しくありません。

しかし、オマーは、女性は感情的な不貞に対して嫉妬を感じる可能性が高いと書いている。子どもを育てるという進化的圧力を考えると、メスは授乳中に男性パートナーが自分と子どもに食料と保護を提供できるように、パートナーをつなぎとめておく強い動機がある。男性が他の女性に感情移入すると、母親は最善の食物、保護、住まいを得られない可能性があります。

なぜ人々は非一夫一婦制を選択するのでしょうか?

複数の関係をうまくやりくりできる人がいるという証拠があります。愛着理論は、安心感と不安感が人間関係をどのように形作るかを説明する理論で、一部の人々がパートナーを共有することに消極的になる理由を説明できるかもしれない。

イリノイ大学アーバナ・シャンペーン校のクリス・フレイリー氏は20年にわたり、オンラインアンケートの参加者から愛着データを収集してきた。合計で約 20 万人がこのテストを受けており、他の多くの研究者もこの豊富なデータを利用してさまざまな行動のパラダイムを確立しています。

ムーアズ氏はこのデータを使って、複数の関係にある人々は不安型および回避型の愛着のスコアが他の人々よりも低いことを発見したと述べた。しかし、これは相関関係のある発見であると彼女は指摘した。おそらく、安心感があり、不安がなく、回避的ではない人々だけがポリアモリーなライフスタイルに惹かれるのでしょう。

非一夫一婦制の人々の心理的特徴は、彼らの感情的ニーズが一人の人間では満たされないことを示している可能性がある。 「一般的に、ポリアモリーの関係にある人々はより高いニーズを持っている可能性がある」とバルザリーニ氏は言う。 「一夫一婦制の人は、ケアと性欲に対するニーズが比較的安定していることが分かりました。しかし、ポリアモリーの人は、高揚感と低揚感が非常に低いのです。彼らは、1人のパートナーだけでは達成できない、両方を必要とする人なのかもしれません。感情的にケアしてくれる主なパートナーは、性的に強く求められる可能性は低いのです。」

私たちはすでに複数の人と親密な関係を維持する方法を知っていますが、愛には限界があると信じるべきなのでしょうか?

—エイミー・ムーアズ

そうは言っても、ムーアズ氏によれば、合意に基づく非一夫一婦制の人口の一般的な姿を描くことはほとんど不可能だという。彼女の研究では、年齢、収入、居住地、教育、人種、民族、宗教、政治的所属と、非一夫一婦制に関するインフォームドコンセントとの間に相関関係は見られなかった、と彼女は述べた。ゲイやバイセクシュアルを自認する人々は、合意に基づく非一夫一婦制である可能性が高いが、それが唯一のパターンである。

あらゆる人口統計に浸透しているように見える非一夫一婦制のライフスタイルは、依然として消えない汚名と結びついています。ムーアズは、プラトニックな愛や家族愛は無限であると考えるが、何らかの理由で私たちはそれを有限であると考えるという例を挙げている。 「私たちは複数の人と親密になる方法を学んできました」と彼女は言いました。「でも、愛には限りがあると信じなければならないのですか？ あなたには親友が何人いるの？ ああ、ひどい、酔っているの？ それはばかげています。」

私たちはパートナーに多くのことを要求します。私たちは、彼らが私たちの人生の指導者、親友、そして信頼できる人になってほしいと思っています。 「すべてを1人から得る必要はない」とムーアズ氏は語った。おそらく、私たちのニーズを複数の人に分散させる方が良いでしょう。

ウィリアム・パーク著

翻訳者：クシャン

校正/ウサギの軽い足音

オリジナル記事/www.bbc.com/future/article/20200320-why-people-can-love-more-than-one-person

この記事はクリエイティブ・コモンズ・アグリーメント（BY-NC）に基づいており、KushanによってLeviathanに掲載されています。

この記事は著者の見解を反映したものであり、必ずしもリヴァイアサンの立場を代表するものではありません。