「河南省の歴史は中国の歴史の半分である」と言われるのはなぜでしょうか？なぜなら、ここでの考古学的発見は「台中」だからです！

中国文明の起源探査プロジェクトにおいて、河南省は主要な根源と主要な脈として重要な役割を果たし、主に以下の面で多大な貢献を果たしてきました。

河南省は中国文明と華夏文明の重要な発祥地である。

河南省の各地には、滬川市の旧石器時代の孫家洞遺跡、興陽の知治洞遺跡、鄭州の老内廟遺跡から、新鄭市の新石器時代の沛里崗遺跡、三門峡の廟堤溝遺跡、貢義の双淮樹遺跡、そして夏王朝の首都遺跡に至るまで、数え切れないほどの重要な考古学的発見がある。偃市の二里頭、鄭州の上城、安陽の殷休などの殷と周の王朝。河南省における一連の重大な考古学的発見は、中国文明の途切れることのない歴史を証明し、中国の百万年の人類史、一万年の文化史、五千年の文明史を担っている。

2002年春、国家科学技術プロジェクト「中国文明の起源と初期発展に関する総合的研究」（「起源探究プロジェクト」と呼ばれる）が承認されました。 「中国文明の起源探究プロジェクト」は、「多分野、多角、全方位」という理念を堅持しています。

2002年から2003年は予備調査期間であり、地理的範囲は華夏群の中心地域、つまり河南省中部と西部、山西省南部に設定されました。時代範囲は紀元前3000年から紀元前2000年に設定され、これは考古学における龍山時代であり、古代史伝説における五皇時代とほぼ相当します。予備研究では、年代測定、古環境研究、文字と記号の研究、古代天文現象と暦の研究、中国古代文明と外国文明の起源の比較研究など、合計9つのテーマが設定されています。山西省香汾の陶塞遺跡、河南省登封市の王城崗遺跡、新密古城遺跡、新密新寨遺跡の4つである。そのうち3つは河南省にあり、中国文明起源探査プロジェクトの予備研究のハイライトとなっている。

第一段階は2004年から2005年までで、紀元前2500年から紀元前1500年までの中原地域の関連考古学的文化時代区分系譜の正確な年代測定、自然環境の研究、集落形態に反映された社会構造の研究、経済・技術発展条件の研究、文明形態の研究の5つのテーマが含まれていました。私たちは、河南省霊宝市の西浦遺跡、山西省香汾市の陶塞遺跡、河南省登封市の王城崗遺跡、河南省新密市の新寨遺跡、河南省延石市の二里頭遺跡、河南省鄭州市の大石沽遺跡を含む中原の6つの大規模で高度な中心都市遺跡について詳細な調査を実施しました。これらのサイトのうち 5 つは河南省にあります。

第2段階は2005年から2008年までで、研究の空間範囲は長江、黄河、西遼河流域全体に拡大され、時間範囲は仰韶文化から始まり夏王朝後期から商王朝初期までの紀元前3500年から紀元前1500年まで拡大されました。紀元前 3500 年から紀元前 1500 年までの霊堡祝定源 (西浦)、香汾道西、登封王城崗、豫州和店、燕石二里頭などの中心集落の集落形態の研究を深めます。これらの中心集落における大きな建物や貴族の墓の配置と変化を調べることで、中心集落内の社会構造とその変化を探ります。上記の遺跡に加え、鄭州の西山遺跡、鞏義の花嘴遺跡でも調査が行われた。

2010年から2012年が第3期です。中国文明の起源と初期の発展に関する多分野にわたる研究から、中国文明起源探査プロジェクトにおける現代科学技術の応用と支援に関する研究、文化遺産の保護と展示のための重要な技術の研究へと重点が拡大されました。起源探究プロジェクト（III）のテーマ設定が調整され、年代と環境のテーマ、地域の居住と居住者の研究テーマ、中国文明の形成と初期の発展に関する全体的な研究テーマが含まれます。また、生計、経済、技術に関する研究トピックのほか、冶金考古学、植物考古学、石器研究などのサブトピックも含まれます。河南省関連の遺跡の考古学的発掘は、概ね前期と同様である。

2013年～2015年：起源探査プロジェクトの第4フェーズ。時間的・空間的範囲は、黄河、長江、西寮河の流域全体と国境地域にまでさらに拡大されます。河南省に関わるプロジェクトには、霊宝市の西坡遺跡の総合的研究、登州の八里崗遺跡を中心とした白河流域の先史時代の集落の研究、毓州の瓦店遺跡と登封市の王城崗遺跡の総合的研究、新密市の新寨遺跡を中心とした集落考古学研究などがある。

2020年以降：起源探査プロジェクトの第5フェーズ。起源探究プロジェクト（V）は全体的な構造調整を経て、研究の焦点は地域文明の過程に移りました。中国の初期文明の起源に関する3つの主要地域、すなわち万里の長城北部地域、中原と海岱地域、長江流域を対象に、総合的な研究プロジェクトが立ち上げられました。河南考古学に関連する遺跡には、貢義市の双淮樹遺跡、新密市の新寨遺跡、偃市市の二里頭遺跡などがあります。

河南省の考古学者たちがこの大規模システムプロジェクトの中核となった。

これは、国際遺伝学界が主張してきた「イブ理論」を覆すものである。

河南省滕陽市の志集洞遺跡や鄭州の老尼寺遺跡など、6万年から3万年前の複数の遺跡での考古学的発掘調査を通じて、人類の活動を示す豊富な遺跡や遺物が得られ、この時期の遺跡の発掘成果が中国にほとんどないことの弱点を補い、国際遺伝学界が唱えてきた「イブ理論」を打ち破った。

新密市の麗家溝遺跡に代表される麗家溝文化は、黄河中流域で発見された最も古い新石器時代文化であり、およそ 10,000 年から 9,000 年前に遡ります。これは、河南省ではすでに1万年前に最初の定住が始まっていたことを示しています。

約9,000年から7,000年前、中原の沛里崗文化期には農業が発達し、人口が増加し、人々は稲作、豚の飼育、陶器、石器、骨器の製作を始めました。一族の中には、文字を彫ったり骨の笛を作ったりする技術を習得した人々が現れました。例えば、河南省武陽市の賈湖遺跡から発掘された8,000年以上前の鶴の尺骨で作られた骨笛は、古代中国の祖先の極めて高い芸術レベルを反映しています。墓から出土した亀の甲羅の中には、底に商代の甲骨文字に似た記号が刻まれているものがあり、甲骨文字の起源を研究する上で貴重な情報を提供しているが、その時代には明らかな社会的差別はなかった。新鄭市の唐湖遺跡では30万平方メートルの集落が発見されたが、これまでの発見は概ね10万平方メートルの規模に過ぎなかった。ここでは合計65軒の家屋が発見され、集落内で排水システムも発見されました。もちろん、これら 65 軒の家屋の築年数はさまざまであり、必ずしも同時に建てられたわけではありません。いずれにせよ、この時期の居住地の拡大は、中原地域の新石器時代が農業の出現から沛里崗文化期にかけての初期発展を遂げたことを示している。

初期の国家が出現し、地域の文明社会に参入した代表的な場所

約7,000年前、黄河中流域で仰韶文化が形成され、初期の仰韶文化は山西省宜城市の棗園に代表され、初期の仰韶文化は西安市の半坡に代表され、おおよそ河南省、陝西省、山西省の隣接地域を覆っていました。中原地域は徐々に発展を遂げ、中国文明の中心地となった。約6,000年前から、三門峡の苗岭溝遺跡に代表される黄河中流域の苗岭溝文化が周辺地域に広がりました。約5,300年前、その影響は南は長江中流域、北は河涛川、東は黄河下流域、西は黄河上流域にまで及んでいました。初めて中原を中心とした文化圏が出現し、これは初期中国文化の原型とも言える。この時期に、中原の河南省霊宝市竹頂源地域に数百万平方メートルに及ぶ大規模な集落が出現しました。この現象が発生した時期と地域が、古代の歴史伝説における黄帝・炎帝グループの台頭と活動範囲と一致しているのは偶然ではありません。

約5800年から5400年前、河南省の霊宝鋳物遺跡に代表されるように、中原地域では明らかな社会的差別化が現れました。竹頂園遺跡群では、面積が約100万平方メートルに及ぶ超大規模集落がいくつか発見され、中小規模の集落も数多く発見され、当時の人口の著しい増加と集中の現象を反映している。遺跡群には数十万平方メートルの面積をカバーし、幅10メートルの溝に囲まれたいくつかの大きな遺跡があります。遺跡の中央には大きな建築跡があり、そこは首長が居住し儀式を行っていた場所であると考えられます。塹壕の外に公営墓地が発見された。墓の大きさと副葬品から判断すると、その所有者は軍の指導者であった可能性がある。 10 点以上の副葬土器は低温で焼かれており、明らかに実用品ではなく、埋葬のために特別に使用された副葬品であった。これらは、これまでに全国で発見された最も古い副葬品です。注目すべきは、この墓の規模は他の墓を上回っているものの、副葬品は豪華ではないということである。これは同時期に揚子江下流域の大型墓から発掘された100点近くの副葬品とは対照的である。中原における文明の起源においては、首長の地位を示すために、莫大な財産を所有して埋葬するのではなく、住居や墓の大きさが使われていたと私たちは考えています。もう一つの可能​​性は、当時の中原における社会的分化がまだ初期段階にあり、支配階級がまだ大きな社会的富を掌握していなかったということである。

約5500年から5000年前、河南省西部の竹頂源遺跡群が衰退し、河南省中部の鄭州に双淮樹、青台、王溝などの大規模・中規模集落が出現し、この時期の中原地域の政治的中心が河南省西部から河南省中部に移ったことが示唆されている。近年発見された鞏義の双淮樹遺跡は、当時の河南省中部で最大かつ最高レベルの集落であり、当時の中原の政治の中心地であったはずである。双淮樹遺跡の内堀は深さ4.5〜6メートル、幅6〜8メートルである。中堀は深さ9.5メートル、幅23メートル。外堀は幅17.2メートル、深さ9.8メートルです。三重の堀は防御色が強い。最も内側には一群の大型建築物が発見されており、その配置は中軸構想の始まりを示しており、竹定院西坡遺跡の広場の周囲に分布する4つの大型建築基礎の配置とは大きく異なっています。高層の建築群は中央に位置し、いくつかの建物が同じ方向に分散し、中心軸を通り、前方から後方に進みます。正面の二つの大きな建物は、基礎が中央軸を中心に東西に並んで配置されています。これらは、古代中国の首都の宮殿配置の特徴を最初に示しています。一部の学者は、これらが後の時代の宮殿制度の起源であると考えています。双淮樹遺跡で発見された共同墓地では、墓主たちの頭部がすべて同じ方向を向いて一列に並べられていた。住宅が集中して分布し、公共墓地が数多く存在したことは、当時の社会がまだ血縁関係に基づいていたことを示しています。

注目すべきは、これらの大きな墓に埋葬されている品々は豪華ではなく、装飾品がわずかしかないということだ。これは竹頂源遺跡群と全く同じ状況であり、住居や墓の大きさで地位を示す伝統が今も続いているのかもしれない。現場では蚕のような形をした獣の頭蓋骨が発見された。その形は、絹を紡ごうとする蚕の姿によく似ており、当時の中原の人々は農業のほかに、蚕を飼育して絹を紡いでいた可能性が示唆されている。双淮樹遺跡に反映された状況は、5,300年前、中原地域での社会的差別化がより顕著であったことを示している。

約 5,000 年前、社会の分化が進み、軍事力と犠牲の権力を併せ持つ王とその有力な一族が形成されました。初期の国家が出現し、地域の文明社会が出現し始めました。中原における文明化の過程は加速的な発展期に入り、社会の分化が進み、防御的な都市遺跡が現れ始めました。黄河流域中原最古の都市遺跡である西山城跡が鄭州で発見されました。西山城跡はほぼ円形の平面図をしており、その面積は100万平方メートルを超えます。城外は堀で囲まれており、三重の防御体制が敷かれています。それは約5,300年から4,800年前に遡ります。西山古城は、伝統的な環状の環濠集落から城壁に囲まれた方形の城郭への移行期にあり、明確な軍事防衛の色合いと、子殺しと供犠の強い信仰を持っています。

中国文明の多様性と統一のパターンが徐々に形作られていった

超大規模集落のさらなる発展は初期段階です。同時に、中心となる集落は、国家の政治の中心地、つまり首都へと発展します。 「国家は文明社会の一般化である」という古典的なマルクス主義の主張によれば、初期の国家の誕生は文明の扉に足を踏み入れることを意味していました。広範囲にわたる発掘調査の結果、5000年から4000年前に、さまざまな地域が文明社会に入り、周辺地域の先進的な文化要素が中原に集まり、中国文明の多様で統一されたパターンが徐々に形成されたと考えられています。

中国文明の多様かつ統一的な構造の進化のメカニズムと過程は、2つの段階に分けられます。夏王朝が成立する前（約4000年前）、中原の各地は次々と龍山時代後期に突入しました。人口は全体的に増加し、集落の規模も拡大し、登封の王城崗遺跡、豫州の瓦店遺跡、新密の古城遺跡、塩城の浩家台遺跡、淮陽の平涼台遺跡など、いくつかの新たな地域中心地が発見され、中原で最も集中した都市遺跡群を形成した。同時に、地域間の文化交流や人口移動が頻繁になり、新たな文明の要素が集まり続け、社会の発展が力を蓄積し続けました。約3,800年前、囁市にある二里頭遺跡は、夏王朝末期の首都跡としてほぼ確認されています。この時期から、そしてそれ以前から、中原地域は確実により成熟した文明形態を形成し、その文化的影響は各方向に広がり、中国文明の全体的な過程の中核とリーダーとなった。この時代の主要な遺跡には、登封市の王城崗遺跡、豫州市の和甸遺跡、偁市の二里頭遺跡、鄭州の大石鼓遺跡、淮陽市の石庄遺跡などがあります。そのうち、登封の王城崗遺跡は一部の学者によって「玉都陽城」であると推測されている。豫州の瓦店遺跡は、主に河南省後期龍山文化の大規模な首都遺跡です。 「斉は楊地に住む」や「夏斉は君台祭を行う」という文献記録は豫州にあった。 Wadian サイトはこれに関連している可能性があります。

二里頭遺跡は同時期の国内最大の首都遺跡である。二里頭遺跡の中央部では、面積10万平方メートルの宮殿都市が発見されました。市内には、中心軸の概念を体現し、左右対称のレイアウトを持つ宮殿が数多く発見されました。宮殿の南側には青銅やトルコ石などの高級品を生産する工芸工房跡が発見されており、当時の王権が高級工芸品の原材料、生産、流通を完全に統制し、祭祀や音楽制度の物質的基盤を築いていたことがうかがえる。二里頭文化は、中原地域が文明の中心地としての地位を確立した時代です。

河南省の先史考古文化と考古学事業の二重の貢献

中国文明の形成過程において、河南省の数多くの先史考古文化と河南省の考古学者は大きな貢献を果たしました。これは、中国文明の「多様性と統一」の歴史的過程を明らかにし、中華民族の結束力を強化する上で重要な意義を有する。 「中国文明の起源探査プロジェクト」は、上記一連の重要な考古学的発見に基づいて、各地における中国文明の多様で統一された様式の文明化の過程、環境背景、生活様式、社会の分化、相互交流、形成過程、様式とメカニズム、経路と特徴などについて、多分野にわたる総合的な研究を行っています。最終的に、彼は西洋の「文明の三要素」（冶金、文字、都市）の束縛を打ち破り、中国の資料に基づき、他の古代文明の特徴を考慮して、生産力が発達し、人口が増加し、都市が出現するという、文明社会に入るための基準を判断する「中国的解決策」を提唱しました。社会的分業と社会的差別化がさらに深まり、階級が出現した。権力は強化され続け、君主制と国家が誕生した。国家の出現は文明社会への参入を意味します。この基準によれば、起源探査プロジェクトは、5100年前から4300年前の間に、一部の地域で急速な文化的・社会的発展を伴う初期国家が出現し、文明段階に入ったと提唱している。また、5500年前には黄河中下流域、長江中下流域、遼河流域の社会の上層階級の間で密接な交流が形成され、それが龍の崇拝、玉を貴重とする概念、特定の種類の貴重品を使って所有者の高貴な地位を示す儀式制度につながったと提唱している。

河南省は考古学の発掘調査や研究活動を積極的に行っているほか、「中国文明の起源プロジェクト」の科学技術成果の転換にも積極的に参加している。廟底溝遺跡公園、二里頭遺跡公園、大河村遺跡博物館、賈湖遺跡博物館など、大規模な遺跡の保護、展示、利用を一体化した遺跡公園や遺跡博物館が数多く建設され、オープンしています。黄河国家考古遺跡公園や黄河国立博物館など、この都市のイメージを象徴する特徴的な文化的ランドマークが間もなく一般公開される予定です。この一連の「文化の聖地」は、「中国文明の起源プロジェクト」の成果を広めるための重要なプラットフォームであり、教育と文化観光の重要な拠点です。これは河南省の輝かしい文化と輝かしい歴史を展示する「黄金の名刺」でもあり、「中国文明の起源プロジェクト」の科学技術成果の転換における先駆者、リーダーとなる河南省の責任を実証しています。

河南省の歴史は中国の歴史の半分を占めています。河南省における考古学的発見と研究は、「中国文明の起源プロジェクト」の円滑な実施に重要な資料と学術的サポートを提供し、中国文明の起源と発展の主要な根源と脈を明らかにした。 「中国文明起源プロジェクト」の中核として、河南省は仰韶文化、河南龍山文化、二里頭文化の3段階を軸に考古文化の年代順を徐々に確立し、中国文明の起源過程における各考古文化の文化的位置づけを明らかにした。これを基に、私たちは「中国文明の起源プロジェクト」という重要な任務を引き受け、中国文明の起源に関する研究をさらに深め続けました。私たちは河南計画を提唱し、河南の力で中国の特色、中国風、中国風の文明研究の規律体系、学術体系、談話体系の確立に貢献しました！

（河南省文物考古研究所研究員、馬俊才）