シルクロードの衝撃を3枚のシルク生地で再現！

5,000年にわたるシルクロード沿いの各国の文化遺産210点以上が同じ時間と空間に集められ、アジア文明の起源、発展、交流、相互学習の物語を語ります。浙江大学美術考古博物館の特別展「交流と革新：シルクロードのアジア文明」に足を踏み入れると、これらすべてを見て衝撃を受けるでしょう。

どうすればそんなにたくさんのものが見えるのでしょうか?この特別テーマ展の主任キュレーターであり、浙江大学美術考古学院の学長でもある趙鋒氏は、唐代の絹織物3点を特別に選び、古代人類文明のコミュニケーションの歴史に読者を誘います。

ワンピース羅：刺繍金孔雀

展示会場には、一枚の四角い布が置いてあります。ベースは表面に細かい糸の穴が開いたガーゼ生地です。軽くて薄くて通気性に優れています。数千年にわたり、唐の長安城の西、撫豊の法門寺塔の地下宮殿に隠されていました。

1987年、大雨の後、撫豊県の法門寺塔の半分が崩壊した。現在、人々は塔の土台の下に唐代に建てられた地下宮殿を見ることができます。そこには釈迦牟尼仏の指骨の遺骨が納められています。

法門寺の地下宮殿は、7世紀から9世紀にかけて最高水準の王宮として、数多くの宝物を収蔵しており、その中には大量の絹織物も含まれていました。その中には、則天武后、唐の懿宗、徽宗、恵安皇太后などの歴代の皇帝が献上した700点以上の織物もありました。

歴史的に、法門寺の地下宮殿は30年に一度開かれました。国の平和と繁栄、そして天候の安定を祈願し、仏陀の骨が供え物として宮殿に運ばれました。同時に、地下宮殿の供物、特に絹織物が新しくなりました。唐の懿宗皇帝の治世中に仏骨を最後に迎えて送った後、法門寺の地下宮殿は西暦874年から閉鎖され、1987年に崩壊するまで発掘されませんでした。1,100年もの長い年月の間、これらの唐代末期の織物は人間によって乱されることはありませんでした。

展示されているこの大きな赤い刺繍の布は、当時、供物を包むために使われていた布で、ハンカチと同じくらいの大きさです。

赤い絹の背景の中央には、太極の形をした一対の孔雀が描かれています。四隅には、形が異なり互いに響き合う4羽の孔雀が刺繍されており、その間には4羽の蝶が散りばめられています。

孔雀のモチーフはインドで始まり、後に中国南西部でより一般的になったと考えられます。中国で孔雀が装飾言語として登場したのは、アジア諸国間の地域交流と深く関係している。

珍しいのは、この孔雀が金で刺繍されていることです。孔雀と蝶の主要部分は絹糸に金糸を巻き付けて刺繍されています。

金糸で​​織り、刺繍する技法は、東洋と西洋のコミュニケーションと深く関係しています。それ以前は、中国の絹織物工芸では金はあまり使われていませんでした。張騫が西域に外交使節として赴いた後、この交易路が発見され、大量の金の装飾品が出現し始めた。

金の刺繍技法は唐の時代に職人が金糸を純粋に手作業で撚り合わせることで普及しました。撚り合わせた金糸を装飾に使うことは、法門寺の絹織技術と装飾技法の大きな特徴です。塔の基部にある地下宮殿から発掘された織物は、唐代の最高レベルの織物技術、特に金細工の技術を象徴しており、後世の織物や芸術の発展に重要な影響を与えました。

錦織の一枚：丸い花と翼のある馬

西域の人々が東洋の絹に熱狂した愛情を抱いたことで、養蚕と絹織の技術が西洋に広まりました。多くの国や地域では、絹の秘密を習得した後、自らの文化に基づいた独特の織りの技法や模様を開発し、その一部は絹の故郷である中国に還元されました。

錦織は、さまざまな模様に織り込まれた色のついた縦糸と横糸で作られた複雑な織物です。厚みがあり、生産工程の要件が高く、織りにくい素材です。それは古代において最も貴重な絹織物でした。

特別展には、ソグド錦の中でも代表的な有翼馬文様の赤地天馬文様錦が展示されています。有翼馬の体には精巧な装飾が施され、首の後ろにはリボンが舞い、足の関節には絹のリボンが巻かれています。

翼のある馬はシルクロードで非常に人気のあるテーマでした。これらの翼のある馬は、地中海沿岸から中央アジアのソグディアナ、そして中国北西部まで発見されました。ギリシャ神話のペガサスに由来します。その持ち主であるペルセウスはかつてペガサスに乗って、蛇の髪の怪物メデューサを殺した。西アジア、中央アジアに広がる過程で、ササン朝ペルシア風の有翼馬文様が形成されました。

展示ホールでは、翼のある馬の隣に巨大な花の群れがあります。こちらも綾織りの錦で、唐代の代表的な丸い花模様です。唐代の敦煌莫高窟の石窟の棺や金銀磁器、四角いレンガなど、唐代の多くの装飾品には丸い花模様がよく見られます。

この花グループは、つぼみ、つぼみ、咲いた花びら、葉が重なり合い、葉の中に花、花の中に葉が重なり合う、3層の花輪で構成された華やかで貴重な花のパターンに属します。

「丸い花の独特な形に比べると、宝花はより繊細に見え、これは唐代全盛期以降に現れた様式である。」趙鋒さんは、丸い花の大きさが大きいということは、織りの技術が複雑であることも意味していると語った。西部地域の織物の模様は、上記のペガサスのように、上から下ではなく左から右に円形の模様で対称になっていることが多いです。 「中国の織物は左右と上下に循環しており、これは中国に新しいジャカード織機が登場したことを意味します。」趙鋒はざっと数えてみたら、この青、緑、黄色の花模様には少なくとも6色か7色が含まれていることがわかった。 「つまり、横糸1本を織るのに6～7個のシャトルが必要となり、非常に手間がかかります。」

世界で最も保存状態の良い大輪花織物は、奈良の正倉院に収蔵されている青地大輪花錦琵琶袋です。

一枚のシルク：小さな空間が世界を明らかにする

特別展の最後の展示エリアには、日本の法隆寺に所蔵されている（とされる）奈良時代のコレクションである、極小の布片が数点展示されています。

布片のうちの 1 つは小さく、手のひらほどの大きさで、見た目は普通でした。特定の位置に立たなければ、この乳白色の絹に非常に繊細な暗い模様が織り込まれていることに気づくことは困難です。それは唐代に流行した連なったビーズと丸い巣の模様です。

1959年、新疆ウイグル自治区トルファン市アスタナの第221号墓から「連珠丸巣龍文絹」が発掘された。裏面には墨で行書体で「双流県、景雲元年絹一枚」と記されていた。唐の睿宗皇帝の景雲年間、双流は蜀錦の発祥地であった。

「確かなのは、この布と1959年に発掘された布片はどちらも中国で生産され、おそらく蜀から来たということだ。」趙鋒氏は、展示されている絹は海上シルクロードに沿った中国と日本の交流の証拠であると考えている。唐の使節によって持ち帰られ、現在まで日本に保存されています。

唐の時代、約300年間に日本政府は13回遣唐使を派遣し、唐政府も6回これに応えて遣唐使を派遣した。唐の使節が日本に帰国するたびに、日本の王族は必ず唐の返事の手紙を供物として捧げ、その後、唐の色絹を王以下、参議以上、宦官に分配した。日本の正倉院と法隆寺には、唐代の絹製品が今も大量に収蔵されている。その中には、蜀江錦、大巣二重珠龍文様絹、四騎狩猟獅子錦などがあり、いずれも中国から輸入された製品であることが明白にわかる。

張米佳 陳欣怡