青白磁の祖先である元代青白磁はどのようにして誕生し、世に広まったのでしょうか。

元代青白両取小壺は高さ6～7センチ、口はまっすぐで首は短く、肩は丸く、腹部には青白菊の枝飾りが施されている。絵画技法は素朴で繊細であり、時代の特色がはっきりと表れています。

元朝時代には郵便道路が整備され、ヨーロッパとアジア間の文化交流が活発になりました。西アジアから多くの陶工が中国に入り、コバルト鉱石を多く含む青白磁の顔料である砂麻利青を持ち込み、元の青白磁が作られる条件を整えました。同じ時期に、元朝政府はさまざまな手工芸産業に応じて江津院などの行政機関を設立しました。 『元史官記』には、「治元15年（1278年）に九等官の富良陶局が設立され、磁器の焼成と製造、土筆の漆塗り、籐帽子の製造などを担当していた」と記されている。富良陶磁局は工部省の管轄下にあった。祭祀用に磁器が必要になったとき、元の朝廷は熟練した窯職人を召集して磁器を焼く必要があり、そこで富良磁器局が誕生しました。さらに、元の朝廷は手作業による生産を直接行うための公式の工芸工房も開設し、元の青白磁の創作のための強固な基盤を築きました。

（青白雉竹石花実文皿、高さ7.6cm、直径46cm、台径27cm、英国ヴィクトリア＆アルバート博物館蔵、インターネット画像より）

元代青白磁の出現は、景徳鎮の青白磁の焼成技術の進歩と、朱府磁器の進化に基づいていました。元代の人、蒋琦は『道記』の中でこう述べている。「昔、景徳鎮には300以上の陶器の遺跡があった。そこで作られた土器は真っ白で傷一つなかった。そのため、他の場所でも売られ、珍しい玉として知られていた。」元代に焼かれた青磁は、初期には青白色であったが、後期には青みがかった色や白っぽい色になった。景徳鎮青磁と朱府磁器の焼成技術の成熟は、青白磁の生産に技術的な保証を与えた。また、元青白の主な色は青と白です。モンゴル人は白と青を好みます。 『元史・祭祀 1・郊外祭祀』には、「元は北の砂漠に昇り、代々天を拝む儀式があった。衣服や帽子は質素で、祭具は清浄であった。皇帝と皇后はそれを愛した」と記されている。多民族体制であった元朝は、東西の交通に地理的な便宜をもたらし、異なる文化間の交流と融合を加速させ、中国の伝統文化とさまざまな外国の文化や宗教が互いに影響し浸透し、多文化共存の文化パターンを形成しました。

元代の磁器は、元代の物質文化の重要な担い手の一つであり、中国と西洋の文化交流を直接反映しています。唐宋代以来の器物の形状や製作技術を継承しただけでなく、イスラム文化、モンゴル草原文化、チベット仏教文化の要素を融合し、多種多様な器物の形状、文様、装飾技法を生み出しました。元代の青白磁の装飾技法は磁州窯と冀州窯の釉下絵技術を継承しています。磁器の形状は遊牧民の日常の道具を参考にしています。これらの模様にはイスラム文化とチベット仏教の要素が多用されており、多文化主義の極めて高い価値を反映しています。元代後期の青白磁は、元代オペラや元代演劇、特に中原の伝統的な文化テーマの影響を受けており、青白磁の装飾に広く使われています。中原芸術、モンゴル草原芸術、イスラム芸術が元の青白磁の中で深い融合と発展を成し遂げたことがわかります。

（景徳鎮窯青白鴛鴦蓮花文皿、元代、高さ7.3cm、直径46.4cm、高台径29.8cm、故宮博物院所蔵、インターネット画像より）

元代青白磁の出現は、中国陶磁器が無地磁器から彩色磁器へと移行するきっかけとなり、その豊かな模様は中国陶磁器に装飾的な機能を与えました。元代中期から後期にかけて、我が国はコバルトを使って陶磁器に絵付けする技術を徐々に習得し、これは非常に重要な歴史的意義を持っています。

参考文献

劉ティン。元代青白磁の生産背景要因について - 智徴式元代青白磁を例に [J]、文化財鑑定と鑑賞、第12号、2020年

ウー・ピン、リー・フェン。元代青白装飾の特徴と美的特徴について[J]、美術評論、第1号、2015年