三千年もの間ひざまずいている三星堆石人の正体とは？

6月13日午前、「考古中国」の重要プロジェクトである三星堆遺跡祭祀場の考古学的発掘の進捗状況と主な成果に関する報告会が三星堆博物館で開催され、多数のメディアが集まった。

2020年に発掘調査が始まった6つの供犠坑のうち、2022年5月時点では第3坑から第6坑の発掘が完了したと報告されている。ピット 3 と 4 は現在、選別段階に入っており、ピット 5 と 6 は実験室での考古学的清掃が行われています。 7号坑と8号坑は埋蔵文化財の発掘段階にある。

考古学者が第8号坑の清掃作業中（撮影：王秦、レッドスターニュース）

ピット内の埋葬堆積物は以下のとおりです。埋葬堆積物の下に 1 層の文化遺物しか埋葬されていないピット 5 と 6 を除き、ピット 7 などの残りの大きなピットは比較的単純で、象牙と主に薄板状の金、青銅、翡翠の工芸品が埋葬堆積物の直下に埋葬されています。ピット 3 と 4 の両方で、象牙の堆積物と充填物の堆積物の間に灰の層があります。

新たに発見された6つの供儀坑のうち、8号坑の堆積は最も複雑で、まず多数の大きさや質感の異なる青銅製品が埋められ、次に大量の象牙が埋められ、その後南側と北側が赤焼土のブロックを混ぜた黄褐色の砂土で埋められ、その後坑全体が灰で覆われ、さらに赤焼土の大きな破片と「石のチャイム」の破片を混ぜた黄褐色の砂土で埋められ、最後に埋めるための土で埋められており、層状になっていると言える。

過去1年半にわたる発掘作業で、6つの坑道から、比較的完全な状態の破片3,155点を含む、合計約13,000点の番号付き文化財が発掘された。

そのうち、3号坑からは青銅器764点、金器104点、玉器207点、石器88点、陶器11点、象牙器104点、その他15点を含む1,293点の文化財が出土した。

4号坑からは青銅器21点、翡翠器9点、陶器器2点、象牙器47点を含む79点の文化遺物が発掘されました。

ピット5からは、青銅製品2点、金製品19点、翡翠製品2点を含む23点の品物が発見されました。

大きな木箱のほかに、ピット6からは2つの翡翠の工芸品が発掘されました。そのうちの1つは、ユニークな翡翠のナイフでした。

7号坑からは青銅器383点、金器52点、翡翠器140点、石器1点、象牙器62点、その他68点を含む706点の文化財が出土した。

8号坑からは青銅器68点、金器368点、翡翠器205点、石器34点、象牙器377点など合計1,052点の文化財が発掘された。

頭を向けてひざまずくブロンズ像

1万点を超える文化財の中で、代表的なものとしては、3号坑の青銅蓋骨壺のひざまずく人物像、青銅蓋骨祭壇の人物像、青銅蓋骨壺の人物頭部、尖った帽子をかぶった小さな立ち姿の人物像、逆立った髪の青銅頭部、青銅の登り龍蓋、青銅のとぐろを巻いた龍蓋、青銅の大型仮面、青銅の丸口四角壺、鳥を抱いた動物の頭が付いた青銅の丸壺、小さな青銅の神話の獣、神話の樹木文様の玉の玉壺、彫刻された玉の台座などがある。ピット 4 には、頭を向けてひざまずく青銅の人物像があり、ピット 5 には、大きな金の仮面、鳥の形をした金の装飾品、象牙の彫刻があります。

また、6号坑の玉製ナイフや木箱、7号坑の亀甲格子状物、銅製の頭龍形装飾品、三つ穴玉製双形物、金仮面をつけた銅製の頭像、蛇体をつけた銅製の人像、銅製の祭壇、銅製の巨神獣、銅製の龍、銅製の立像、象牙をつけた銅製の立像、銅製の豚鼻龍形物、銅製の神殿形容器の蓋、8号坑の石のチャイムなども、今回の考古学的発掘の重要な発見である。

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三星堆でのこれらの新しい発見は、

古代蜀文明についてどのような新しい情報がもたらされるのでしょうか?

2020年から、三星堆遺跡で新たに発見された6つの祭壇穴の考古学的発掘が「考古中国」の主要プロジェクトに組み込まれました。この目的のため、四川省文物考古研究所は、国内の39の科学研究機関、大学、テクノロジー企業と力を合わせ、三星堆遺跡で考古学的発掘、文物保護、多分野にわたる研究を共同で進め、段階的に重要な成果を達成した。

これらの重要な発見は、3,000年以上前の神秘的な古代蜀文明についてどのような新しい情報をもたらすのでしょうか?

まず、今回の一連の科学的な考古学的発掘により、三星堆祭壇の年代がさらに確認されました。約 200 個のサンプルに対して炭素 14 年代測定を実施した結果、年代測定データは小数点以下の精度で紀元前 1131 年から紀元前 1012 年の間に集中していました。

また、三星堆遺跡から新たに出土した陶器の尖底杯、陶器の高頸壺、陶器の口蓋なし壷などは、金沙遺跡蘭園遺跡で発見された類似品と形状が似ている。このことから、関係が崩れてやや後期となる5号坑と6号坑を除けば、他の坑の埋葬年代は一貫しており、商代末期、約3200～3000年前であることがわかり、過去30年間の「祭祀坑」の埋葬年代をめぐる論争に決着がついた。

大きな青銅の仮面を取り出す

この発掘調査では、大きな青銅製の仮面、頭を向けてひざまずく像、祭壇、玉製のナイフなど、これまで見られなかった遺物が発見され、三星堆遺跡の青銅製の遺物の種類が豊かになりました。研究によると、三星堆での青銅鋳造工程は、リベット打ち、中子骨、その他の技術を使用した鋳型鋳造と割型鋳造の組み合わせであったことが示唆されています。

特に興味深い新発見は、顕微鏡観察と絹タンパク質分析により複数の坑道で絹が発見されたことであり、これにより夏・商時代の南西部地域に絹の工芸品が全く見つからなかったという空白が埋められた。

シルク残留物

4号坑を例にとると、一般人の目には灰で満たされた坑道に映るが、専門家は科学的な植物考古学を通じて坑道内の灰を分析し、「青々とした」植物のリストを作成した。灰に代表される植物は主に竹で、ナンム、広葉樹、ヤシ、葦、イネ科植物、キャベツ、大豆、アカザなどもあり、古代蜀国の気候は温暖多湿で、祭祀地は川に近く、植物が密生していたことがわかる。

さらに、残留物の分析により、古代蜀人が供儀に使った動物には牛やイノシシなどが含まれていたことも判明した。多くの新たな発見により、三星堆の遺物と文化的意味合いがより完全かつ多様化していることが示された。

8号坑の青銅壺（撮影：紅星新聞記者 王秦）

この発掘調査で発見されたいくつかの新たな遺物は、三星堆遺跡と国内の他の地域との密接な文化的つながりを示している。例えば、第3坑と第8坑で発見された青銅の花瓶、青銅の壺、青銅の壺は、中原の殷文化と商文化の典型的な青銅工芸品です。 3号坑と4号坑で発見された玉器は甘粛省と青海省の祁家文化のものである。 3号坑、7号坑、8号坑で発見された玉製の首輪、玉製の張物、玉製の短剣は、河南省、陝西省、山東省、そして広大な中国南部の地域で発見されています。各坑道で発見された多数の金の工芸品は、三日月形のエリアで金の工芸品を使用するという古代の伝統と一致しています。

さらに、聖なる木、花瓶の蓋を持ってひざまずく人物像、そして多数の龍の形をした遺物の発見は、三星堆遺跡の使用者が国内の他の地域の人々と同様の自己同一性、儀式、宗教、自然認識を持っていたことを示しており、三星堆遺跡が属していた古代蜀文明が中国文明の重要な一員であったことを疑う余地なく示している。

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三星堆で発見された中分けの髪の人物像、

金沙遺跡にも似たようなものがあります！彼は誰ですか"？

6月12日、考古学小屋のすぐ隣にある三星堆で新たな発見がありました。考古学者らは、80平方メートル以上の家屋の跡を暫定的に確認したほか、真ん中分けの髪型をした人物像や石造のトラ、象牙などの遺物を発見した。専門家は、近くに小さな犠牲の穴があるかもしれないと考えている。

さらに、三星堆や金沙などの古代蜀文明の遺跡からは、編み髪やかんざしなどさまざまな髪型をした人物の像が出土している。北京大学考古学博物館学院の孫華教授は、かつて研究の中で、髪型が支配階級の民族と密接な関係があるかもしれないことを発見した。では、三星堆遺跡から出土した真ん中分けの髪型の像の正体は何でしょうか？

三星堆遺跡から出土したひざまずく石像

三星堆遺跡の直系の子孫である金沙遺跡からは、三星堆遺跡で発見された石跪像と外見が似ている、真ん中分けの髪型をした石跪像12体が出土した。

金沙遺跡から出土した石造跪像は裸足で、両手を後ろで縄で縛られ、ひざまずいた姿勢をとっている。彼女の髪は真ん中で分けられ、開いた本のように四隅でカールしていた。彼女の頭の後ろの二つの三つ編みは並んで垂れ下がっており、その端は背中の後ろで結ばれた手で隠されていた。体はやや前傾しており、目や口、髪の毛の上部は陰線で彫られ、ところどころに彩色が施されている。耳たぶに開けられた穴は、現在の耳ピアスに少し似ています。

金沙遺跡では多くの石像が発掘された。

このタイプの像は成都の三星堆遺跡と方池街遺跡で発見されているが、中国の他の地域では発見されていない。古代蜀王国特有の芸術的な彫像であるはずだ。

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彼は三千年もの間ひざまずき続けています。石の男の正体は何でしょうか？

金沙遺跡と三星堆遺跡から出土した青銅立像は、特別な地位を持ち国家権力を握っていた古代蜀王国の上流貴族を象徴している。それらはすべて高い台座または四角い台座の上に立っていますが、石の男は両手を背中の後ろで縛られ、ひざまずいています。

一方はひざまずいており、もう一方は立っており、2つの姿勢は鮮明なコントラストを形成しています。一部の学者は、これは石像の男と青銅の立像の男の正体が大きく異なり、奴隷、戦争捕虜、犯罪者などの下層階級の人々を表している可能性があると考えている。犠牲の儀式の際には、他の供物と一緒に埋葬され、神々に捧げられました。

しかし、この石像の「ひざまずく姿勢」に基づいて、別の見解を唱える学者もいる。よく観察すると、石像の男はひざまずいているものの、お尻がかかとに載っており、太ももと胴体はまっすぐになっていないことがわかります。

歴史の記録によると、古代人は膝を地面につけて腰と太ももをまっすぐに伸ばし、膝を地面につけてお尻をかかとにつけて座っていたそうです。そして「座る」ことは古くからの礼儀作法であり習慣です。石像の姿勢は懲罰的な意味合いを持つ跪きの姿勢ではなく、礼儀的な意味合いを持つ座りの姿勢であるから、その正体は当然、卑しい奴隷や捕虜ではない。

金沙遺跡から出土した石造ひざまずく像（正面）

文献の記録もこの推測を反映しています。 『呂氏春秋・順民篇』の記述によると、商の唐王が夏王朝を征服して天下を取った後、深刻な干ばつに見舞われ、5年間収穫がなかった。そこで唐は彼の髪を切り、十本の指を木で縛り、彼の体を供物として捧げて天帝の加護を祈りました。人々は喜び、空から大雨が降ってきました。

「昔、唐が夏を征服して天下を正したとき、ひどい干ばつが起こり、5年間収穫がありませんでした。唐は桑の林で祈りを捧げました。そして髪を切り、手をこすり、神に祈りを捧げるために自分を犠牲にしました。人々はとても喜び、大雨が降りました。」

このように、この石像は文献に出てくる「桑の林で雨乞いをした」唐王に似ています。自ら進んで犠牲を捧げたのは上流階級の人です。古代蜀社会においては、当時の宗教権力を担っていた魔法使いを象徴しているのかもしれません。

しかし、これらの見解は学界ではまだ決定されていません。ひざまずいている石像の正体については、現在も議論が続いている。

出典: Red Star News (ID: cdsbnc)、一部の写真はCCTV Newsより