シャンポリオン - トーマス・ヤングに匹敵する天才

フランスの言語学者シャンポリオンはロゼッタストーンを体系的に研究した。彼は古代エジプトの文字が音声的機能と意味的機能の両方を持っていることを初めて発見した。彼は古代エジプトの研究に生涯を捧げ、「エジプト学」の創始者とみなされています。しかし、ロゼッタ・ストーンの解読に参加した同時代のもう一人の万能学者がいました。イギリス人のトーマス・ヤングです（「トーマス・ヤング - すべてを知っていた最後の男」を参照）。二人のやりとりはかなりドラマチックで、互角だったと言えるだろう。

著者：陳冠栄（香港城市大学）

フランスの学者ジャン＝フランソワ・シャンポリオン（1790年12月23日 - 1832年3月4日）は、わずか42年間という短い生涯でしたが、古代エジプトの文字研究の長い歴史にその名を刻みました。

図 1 ジャン＝フランソワ・シャンポリオンの肖像

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中国の甲骨文字は、1899年に碑文学者の王一栄（1845-1900）によって初めて発見されました。後世の研究者たちは、この甲骨は商王朝と殷王朝（紀元前1600年～1046年頃）のものであると判定した。過去100年間に全国で収集された10万点以上の甲骨文字には約4,600種類の文字があり、現在認識できるのはそのうち1,100種類余りに過ぎない。残りの大部分については、テキストの構造は明確で、一部は推測できるものの、発音はほとんど不確かです。このことから、古代文字の探究と研究は決して簡単な作業ではないことがわかります。

図2 商代と殷代の甲骨文字のサンプル

古代エジプトの文字の出現は、中国の甲骨文字の出現よりもわずかに早い可能性があります。これは象形文字でもあり、ファラオ・ナルメル（紀元前3100年頃）の鎧の関節板に最初に刻まれたと言われています。古代エジプトの文字は、ヨーロッパ人によってヒエルプグリフと呼ばれていました。これは、ギリシャ語の「神聖な」と「碑文」の合成語です。これは「神の石碑」とも呼ばれ、後に「パピルス」（紀元前3000年頃）によく書かれるようになりました。

歴史記録に明確に記録されているのは、古代エジプトの文字に関する研究が中国の甲骨文字の研究よりも約 100 年早かったということです。

1798年、フランスの司令官ナポレオン・ボナパルト（1769-1821）がエジプトへの遠征隊を率いた。翌年、フランスの遠征軍はエジプトの町エル・ラシッド付近の要塞の基礎を拡張している際に「ロゼッタ・ストーン」を発見した。この石碑は紀元前196年に建てられました。上部には古代エジプトの象形文字が14行、中央部には古代エジプトの筆記体が32行、下部には古代ギリシャ語が54行刻まれています。その後の研究で、これら 3 つのテキストは同じ内容、つまり古代エジプトのファラオ、プトレマイオス 5 世 (プトレマイオス 5 世、紀元前 209-180 年頃) の勅令に関するものであることが判明しました。しかし、その碑文は長い間放置されていたため、当時は誰もその内容を知る者はいなかった。

図3 古代エジプトのロゼッタストーン（写真）

1799年の秋、ナポレオンはエジプトに連れてきた軍隊を離れ、ひっそりとフランスに戻り、「ブリュメールのクーデター」で権力を掌握した。しかし、エジプトに残っていたフランス軍は1801年にイギリス軍との戦いで惨敗し降伏した。その後、イギリス軍はロゼッタ・ストーンを押収し、1802年にイギリスに持ち帰りました。その後、イギリス国王ジョージ3世が自らの名義でロゼッタ・ストーンを大英博物館に寄贈しました。それ以来、ロゼッタ・ストーンはエジプトホールに展示され、博物館の宝物となりました。

図4 古代エジプトのロゼッタストーン（大英博物館）

ロゼッタ・ストーンの発見は多くの考古学者や言語学者の注目と研究を集めました。最も影響力のあった人物の一人は、スウェーデンの東洋学者ヨハン・D・オーケルブラッド（1763-1819）でした。パリで学んでいた間、オクブラッドの家庭教師は言語学者で東洋学者のシルベストル・ド・サシ（1758-1838）でした。サッシはすでにロゼッタ・ストーンを調べ、5人の名前を読み上げていた。オケブラッド氏は研究を続け、29個の記号から正しい発音の約半分を特定することができた。しかし、彼は石碑の象形文字がアルファベットに対応していると誤って信じていました。 1810 年、オクブラッドは報告書を「エジプトのいくつかの町と村のコプト語名に関する覚書」として出版するためにド・サシーに送りました。しかし、理由は不明ですが、本の出版は遅れ、1834年まで正式には出版されませんでした。タイトルの「コプト語」は言語（コプト語）であり、古代エジプト語の後期形態です。古代ギリシャ語と古代エジプト語が組み合わさった独特のアルファベットです。コプト語はその後徐々にエジプトアラビア語に置き換えられましたが、今日でもエジプトのいくつかの古代の伝統的な教会では使用されています。

ロゼッタ・ストーンの解読において重要人物となったのは、イギリスの博学者トーマス・ヤング（1773-1829）でした。トーマス・ヤングは、オークブレードの絵文字アルファベットを使用することから始めました。 1814年、彼は86の象形文字を補足したアルファベットを使って碑文を大まかに解読し、王族13人のうち9人の名前を解読した。彼はまた、碑文の上部にある象形文字の正しい読み方を指摘し、それは後に本として出版されました。トーマス・ヤングは言語と文章に精通していた。彼は約400の言語を比較し、1813年に「インド・ヨーロッパ語族」の分類を提案した。1819年、トーマス・ヤングはブリタニカ百科事典にエジプトに関する主要な記事を掲載し、ロゼッタ・ストーンの文字の基礎を発見したと明言した。トーマス・ヤングが亡くなった後、彼の子孫は墓石に「彼は何千年もの間誰も解読できなかった古代エジプトの文字を解読した最初の人物だった」という追悼の言葉を刻んだ。

次に、フランスの学者シャンポリオンは、象形文字には音声機能と意味機能の両方があることを発見しました。この発言は当初は疑問視されていたが、徐々に学界に認知されるようになった。シャンポリオンは、ほとんどの表音象形文字の意味をほぼ特定し、古代エジプト語の文法と語彙の多くを再構築しました。彼は人類の文学の歴史に消えることのない貢献を果たした。

トーマス・ヤングとシャンポリオンはコミュニケーションをとりましたが、その話はかなりドラマチックです。 1814年、シャンポリオンは『ファラオ支配下のエジプト』を2巻本で出版した。同年、彼は王立協会に手紙を書き、ロゼッタ・ストーンのより良い解釈を提供する許可を求めた。当時協会の幹事であったトーマス・ヤングは手紙を受け取った後不満を抱き、翌年、フランスの提案は既存のイギリス版とあまり変わらないとして否定的な返事をした。シャンポリオンは、トーマス・ヤングの古代エジプトの文字に関する研究を初めて知り、ロンドンに強力な競争相手がいることに気づいた。その後、二人は調査や研究の内容を互いに秘密にし、手紙のやり取りもなくなった。

実際、シャンポリオンは1808年という早い時期にテルサン神父の拓本を通してロゼッタ・ストーンの研究を始めました。1822年、シャンポリオンはヒエログリフの翻訳と文法体系に関する包括的な研究結果を正式に出版しました。フランス文学アカデミー会長ボン・ジョゼフ・ダシエ（1795-1833）に宛てた『ダシエへの書簡：表音象形文字アルファベットについて』の中で、彼はロゼッタ・ストーンに刻まれた古代エジプトの象形文字の解読結果を体系的に報告した。彼は次のように書いている。「ギリシャ人がエジプトに来るずっと前から、彼らの象形文字にはギリシャ語とローマ語の固有名詞の発音を表すために同じ音声記号が使われていたと私は信じています。そして、これらの再現された音や発音は、ギリシャ人やローマ人が以前に彫った巻物の装飾と一致しています。この重要かつ決定的な事実の発見は、純粋な象形文字に関する私自身の研究に完全に基づいています。」多くの同僚と同様に、トーマス・ヤングも彼の仕事を公に称賛した。しかし、トーマス・ヤングはその後、ヒエログリフと古代エジプトの文字に関する新たな発見についての報告書を発表したと言われており、彼の研究がシャンポリオンの研究の基礎となったことを示唆している。

図5 シャンポリオンがフランスアカデミー会長に宛てた手紙より（1822年）

シャンポリオンは1822年から、エジプト考古学に欠かせないコプト語の徹底的な研究に専念する一方、古代エジプトの歴史や世俗生活の研究、古代エジプトの音楽や芸術の遺産の探究にも力を注ぎました。

1824年から1826年にかけて、シャンポリオンはケンブリッジ、トリノ、フィレンツェ、ナポリ、ローマ、ジュネーブ、リヨンのいくつかの博物館を訪れ、石板、彫像、ミイラ、パピルスに書かれた何百もの古代エジプトの文書を調査しました。現在でもフランス国立図書館には、考古学の地図やテキストの解釈メモなど、シャンポリオンの原稿が数多く収蔵されています。その中には、エジプト文字​​に関する手描きの絵や、石板、彫像、さらには石棺の複製も数多く含まれています。

図6 シャンポリオンによるアメン神殿の断片に描かれた羊の模写（1824-1826年）

1828年、シャンポリオンはフランスとトスカーナの連合軍を率いて2年間エジプトへ遠征した。この時期、彼らは主にナイル川上流地域、特に東岸のカルナックに滞在しました。そこでシャンポリオンは、アメン神殿の壁や柱に刻まれた古代の文字の秘密を解読しました。 1829 年 1 月 1 日、彼はフランス アカデミー会長のボン ジョセフ ダシエに手紙を書き、次のように述べました。「私は、ナイル川の河口から 2 番目の滝までのルートを完成したことを誇らしく発表できます。既存の象形文字のアルファベットを変更する必要はありません。私たちのアルファベットは優れています。ローマ時代とプトレマイオス朝時代のエジプトの記念碑の碑文にうまく使用できます。さらに重要なことに、ファラオ時代のすべての寺院、ランドマーク、墓にも使用できます。これらすべては、象形文字の研究が真剣に受け止められていなかったときにあなたが私に与えた励ましを裏付けています。」エジプトの調査後、彼はこう叫んだ。「過去も現在も、古代エジプト人ほど高く、広大で、壮大な建造物を思いつく国はない。」彼の調査結果の多くは、後世の人々によって1845年に出版された文書集『エジプトとヌビアの遺跡』にまとめられました。

トーマス・ヤングは1829年に亡くなり、続いてシャンポリオンも1832年に亡くなり、古代エジプト文字​​の解読は停止した。しかし、1850年代までに、古代エジプトの文字はほぼ整理されていました。学識ある後継者たちのコメントや論争から、イギリス人は基本的にトーマス・ヤングを支持しているのに対し、フランス人は一般的にシャンポリオンを賞賛していることがわかります。すべては理にかなっているように思えます。

図7 シャンポリオンの絵とメモ（1828-1829年）

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シャンポリオンは1790年12月23日に南フランスのフィジャックの町で生まれました。彼の父、ジャック・シャンポリオン（1773年 - ？）は書店主であった。彼は7人兄弟の末っ子でした。長兄のジャック・ジョセフ（1778-1867）は彼より12歳年上で、幼少期の彼の世話人であり、将来の人生の指導者でもありました。

シャンポリオンは若い頃は成績があまり良くなかったが、語学の才能に恵まれ、数か国語を話すことができた。彼が8歳のとき、父親の書店の新聞でナポレオンが軍隊を率いてエジプトに侵攻したというニュースを読みました。彼は魅了され、すぐにエジプトの使者の熱心な読者になりました。

1801年、彼は兄に続いてグルノーブル大学に入学し、言語学を学んだ。大学ではラテン語とギリシャ語を習得し、ヘブライ語、アムハラ語、インドのサンスクリット語、アヴェスター語、パフラヴィー語、アラビア語、シリア語、カルデア語、ペルシア語、中国語の学位も取得しました。

1806年、卒業後、兄に宛てた手紙の中で、彼はこう書いている。「私は古代エジプトの国について、長く永続的な研究をしたいと思っています。彼らの遺跡、力、知識を探求することに情熱を注いでいます。年を重ね、新しい知識を得るにつれて、この情熱はますます強くなるでしょう。私が愛する人々の中で、私にとってエジプト人ほど大切な人はいないでしょう。」

1807年、彼は東洋言語を専攻するためにコレージュ・ド・フランスに入学した。この時期、彼は主要な出来事の年表がないことが歴史と言語学の研究に役立たないと感じ、ファラオ王朝の歴史の年表「アダムから小シャンポリオンまでの年表」を編纂しました。

1809年に文学博士号を取得し、グルノーブル大学の歴史学助教授となった。そこで彼は1816年まで教鞭を執った。この間、1812年にロジーヌ・ブラン（1794-1871）と結婚し、娘（ゾライード、1824-1889）が生まれた。

1818年に彼は王立研究所の歴史学および地理学部門の責任者に就任するよう招請を受け、1821年までその職に就いた。

1824年に彼は「ヒエログリフ体系入門」という論文を出版したが、これは「エジプト学」という学問の先駆けとなったと考えられている。

1826年に彼はルーブル美術館のエジプト部門の学芸員に任命された。

1831年に彼はエジプト学の教授およびエジプト学会の会長としてコレージュ・ド・フランスに戻った。

1832年3月4日、シャンポリオンは42歳でパリで脳卒中と内出血により亡くなり、ペール・ラシェーズ墓地に埋葬された。

図8 シャンポリオンの墓石（パリ）

シャンポリオンが死去した際に残した原稿「古代エジプト文法」は後世の人たちによって編集され、1836年に出版された。

2004年、フランスエジプト学協会は、シャンポリオンの兄弟ジャック・ジョセフが住み、働いていたグルノーブルの町で第9回国際エジプト学会議を開催しました。同時に、近くのヴィフという場所に「シャンポリオン美術館」の建設計画を開始し、2021年に完成後に正式に一般公開される予定です。

図9 シャンポリオンの著書の一部（翻訳）

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古代エジプトは4つの古代文明の一つです。エジプトには、自然のナイル川やサハラ砂漠があるだけでなく、先祖が創り残した華麗で輝かしい文化もあります。エジプトは、象形文字のほかにも、ピラミッド、ミイラ、宮殿、寺院、パピルスなど、そして多くの魅力的な神話も残しました。しかし、古代エジプトの文字がエジプト人の子孫によって解読され、受け継がれなかったことは非常に残念です。

しかし、古代エジプトの賢​​者はおそらく子孫を責めることはできなかったでしょう。古代エジプト文明は、中国、古代インド、古代ギリシャの文明とは異なり、古代バビロニア文明と同様に、一度中断または破壊された古代文明でした。紀元前4世紀後半、マケドニアのアレクサンダー大王（紀元前356年 - 323年）がエジプトを征服し、古代ギリシャ語を公用語として使用しました。紀元前1世紀後半、古代ローマは古代エジプトを征服し、古代エジプトの文化遺産のほとんどを破壊し、そこで古代ラテン語を推進しました。 529年までに、ローマ王ユスティニアヌス1世（482年頃-565年）もエジプトのすべての寺院と文化的な集会所の閉鎖を命じました。エジプトにおける最後の大災害は644年に起こり、強大なアラブ人がエジプトを完全に征服し、言語をアラビア語に変更し、国中をイスラム教に改宗させたときでした。数千年にわたる略奪により、残っていた古代エジプトの文字や文書も完全に破壊され、古代エジプト文明の遺産はもはや存在していません。

トーマス・ヤングとシャンポリオンの驚くべき発見がなかったら、エジプト人は、彼らの祖先が人類史上おそらく最も古い完全な象形文字を持っていたことを今まで知らなかったかもしれないと考えられています。

図10 エジプトのクフ王のピラミッドとスフィンクス

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