地中から発掘された文化財はどれほどとんでもないものか？虎だけでも怖かった。

地中から掘り出された文化財は、どれほどとんでもないものでしょうか？

本当に過去に戻ったんじゃないの？

そして、ここにいる皆さんに特別なお知らせですが、今年は虎年です...

2021年末、三星堆遺跡8号坑から「虎頭虎脳」を持つ龍の形をした銅像が発掘された。

考古学者が三星堆第8坑から発掘された青銅の龍像を紹介している（出典：CCTV.com）

この虎だけではなく、虎に関する文化遺産も数多く「発掘」されています。

三星堆文化：虎型の金箔

三星堆文化の祖先の熟練した手によって、小さな「金塊」が何度も叩かれて薄い金の板となり、長さ2〜3メートルの虎になりました。こちらは「虎型金箔」です。

また、虎の毛皮にある黒い縦縞を注意深く観察し、虎の縞模様を表現するために金箔に「目」の形の模様を印刷するというアイデアを思いつきました。

トラは獲物や配偶者を攻撃する準備をするとき、力強い咆哮を上げます。三星堆文化の祖先たちはこの音をよく聞いており、恐怖を感じながらも、虎の「咆哮」する行動を記録し、虎の形をした金箔にそれを表示しました。虎は頭を高く上げ、口を大きく開けて咆哮していました。

考古学者たちは、このものは独立して存在するものではなく、古代バシュー地方の人々の「トラ崇拝」の伝統を反映した、何か特別な物に貼り付けられた「付属品」である可能性があると考えている。

虎形の金箔（出典：三星堆博物館）

三星堆遺跡は成都平原に位置し、その文化時代は中原の商文化とほぼ同等である。現在ではこの地域で野生のトラを見ることは基本的に困難ですが、歴史上、トラの分布密度はかなり恐ろしいものでした。

成都平原におけるトラの歴史的分布は、20 世紀以前にはトラが成都平原に広く分布していたことを示しています。三星堆文化の祖先にとって、トラを観察することは難しくなかったはずだ（出典：中国希少野生動物分布変化地図帳）

紅山文化：虎形の玉飾り

虎の形の金箔が三星堆文化の祖先による虎の習性に対する観察を示すならば、その下の虎の形の玉板は「紅山文化」の祖先による虎の特定の特徴に対する理解を示すものである。

紅山文化の虎形玉板のスケッチ（出典：赤峰博物館）

オリジナルが見つかっていないので、スケッチだけ見てみましょう。虎の全体像を片側から直接見ることができます。

紅山文化の祖先たちは誇張を非常に好んでいたと言えるでしょう。ほら、彼らは虎の目を「大きく」しすぎて、頭から見ると膨らんでいるように見えますが、虎の目は実際には小さくありません、ハハハ！

紅山文化の祖先も玉板に口を大きく開けた虎を描いていたが、三星堆文化の虎形の金箔よりも細かいのは虎の歯を描いていたことだ。口からは長い剣のような歯が突き出ているのがはっきりと見えます。

これについては少し議論が必要です。生物学の歴史上、このような「サーベル歯」を持つ哺乳類は、ネコ科のヒエノドン科、ニムラ科、マカイロドン亜科が主に含まれることを知っておく必要があります。

それで、紅山文化のこの虎の形をした玉の額は、私たちが知っている虎を表しているのでしょうか、それともこの 3 種類の動物のうちの 1 つを表しているのでしょうか?

紅山文化は5000年から6000年ほど前に遡り、中原の中期から後期の仰韶文化に相当します。現在の化石証拠では、ヒエノドン類やクサリヘビ科の種が中新世（約2300万年前～533万年前）に相次いで絶滅しており、紅山文化の時代とはあまりにも違い、除外できる。

ヒエノドンの頭蓋骨（出典：フランス国立自然史博物館）

最後に残ったサーベルタイガー亜科は、主に中新世から更新世（約1600万年前から11,000年前）にかけて生息していました。その生存期間の下限は紅山文化期間の上限にかなり近づいているものの、まだいくらか距離があるため除外できると言える。

そのため、新しい化石証拠によってサーベルタイガー亜科が後に絶滅したことを証明できるまで、タッドポールは、紅山文化の虎の形をした玉板の「サーベル歯」は、普通の虎の犬歯を芸術的に誇張したものであると考えている。

スミロドンは南米に生息する一般的なサーベルタイガーです（イラスト：DiBgd）

仰韶文化：龍虎文様の貝殻

仰韶文化の祖先たちは、もはやじっと座っていられなかったのです！金や翡翠のような良質の素材を使う意味は何でしょうか?諦めて、捨てられがちな貝殻を使って作った「虎」を見てください！

考古学者たちは、河南省濮陽市の西水坡遺跡の数多くの文化層の中に、6,000年以上前の仰韶文化の遺跡を発見した。その中には、貝殻で作られた珍しく衝撃的な「動物模様」がいくつか発見された。 3番目のグループは、「龍と虎」をテーマにしたパターンで特に見事です。その年の考古学的発掘報告書でこの絵がどのように描写されていたかを見てみましょう。

西水坡遺跡の龍虎文様貝殻彫刻第3群（濮陽西水坡遺跡の考古学チームが描いたもの）

全体の模様の南中央部分には、頭を東に向け、背中を北に向けた「龍」の彫刻があります。龍の頭は高く掲げられ、体は伸ばされています。人が龍の背に乗っており、両足で龍の背中をまたぎ、片方の手を前に、もう片方の手を後ろに置き、頬を少し傾けて、振り返って何かを観察しているかのようです。

雄大な虎は龍の北側に配置され、頭は西に、背中は南を向いています。虎は龍のように頭を高く上げ、尾を高く上げ、たてがみを松葉のように逆立て、まるで走り出す準備ができているようです。

「尾を高く上げる」ということわざについてですが、一般的には、トラの尾は先端が上がっていて、常に震えながら低い声を上げていることがあり、警戒状態にあることを意味します。尻尾の先端を除いて、尻尾の残りの部分は、通常はこのように上向きの姿勢にはなりませんが...

トラの骨格の側面図（リチャード・ライデッカー作）

「体のたてがみが逆立つ」という表現についてですが、「たてがみ」とは、具体的には馬の首の縦の毛やライオンの首の丸い毛など、一部の動物の首の毛を指します。

しかし、私たちの常識では、トラの首には雄ライオンほど堂々としたたてがみがあるようには思えません。実際、スマトラトラなどの一部のトラの亜種では、首のたてがみが未発達であることが観察されています。

スマトラトラの中には首に原始的なたてがみを持つものもいる（出典：Quora）

しかし、上記の例外にもかかわらず、龍虎文様の貝殻彫刻を作った仰韶文化の祖先がどの亜種の虎を観察していたのか、また、この亜種の虎にたてがみがあったのか、それともたてがみがなく仰韶文化の祖先が芸術的に誇張しただけなのかは、まだ不明である。

【文化と歴史の知識】文化財は「動産文化財」と「不動文化財」に分けられます。西水坡遺跡で発見された「蛤虎彫龍虎図」3組は蛤の貝殻で作られたものであるが、最初の2つの「文化財」とは異なり、これらの蛤の貝殻は人為的に移動させれば、そこに含まれた歴史文化情報が破壊され、復元できない可能性があるため、「不動文化財」と呼ぶべきである。

殷虚文化：様々な素材で作られた虎…

この常識は知っておくべきです。河南省安陽市の殷虚は商王朝末期の首都でした。商王朝時代の青銅器、甲骨、宮殿などが発見されています。それは考古学界から大いに期待されている「スターサイト」です。

実は、昔、殷虚に住んでいた祖先、主に商一族は、虎をさらに楽しんでいたのです。いろいろな素材を使って虎の形を作るのが楽しかったようです。

例えば、殷峡の後家荘王墓地区で発見された大理石の石虎（図1）、人体付き石虎頭（図3）、石虎頭（図4）。

有名な扶浩の墓で発見された象牙の杯は、取っ手の下部に立体的な虎の形があり、杯の縁にも円形の「虎模様」があります。

さらに、殷墟遺跡からはトルコ石、骨、木などの素材で作られた虎の遺物が発見されている。それらのほとんどは、高位の貴族や王族の墓から発掘されたものである。

実際、これは、殷代には殷峡が位置する桓江流域が野生のトラにとって重要な生存地域であったことをある程度反映しています。

1930年代から1940年代にかけて、楊忠建氏を代表とする学者らが「安陽殷墟動物相」の研究を行ってきた。調査結果によると、トラの遺骨は動物相全体の中ではわずかな割合を占めるに過ぎないが、豚、水牛、バク、ヤギ、ターキン、ウサギ、サル、ゾウなど、同時代の多くの哺乳類の遺骨が発見されており、この地域はトラの生存に重要な食料資源を提供していたこと、そして殷代には桓江流域に大量のトラが生息していた可能性が高いことがわかった。

河南省のトラの歴史的分布を見ると、20世紀以前は、鄭州北部の河南省、河北省、山西省の境界地域（殷遺跡がある安陽もこの範囲内）がトラの重要な分布地域であったことがわかります。（出典：中国希少野生動物分布変化地図帳）

カナダのロイヤル・オンタリオ博物館には、当時の「人間とトラの関係」を反映する貴重な文化遺物も収蔵されています。碑文の入ったトラの骨片（右前脚の上腕骨）で、その内容は次の通りです。

辛有の年に、王は吉禄で農作業に行き、大きな虎を捕まえました。 10 月、虎が死んだ日に王は 3 度目の犠牲を王に捧げました。

虎骨銘の複製と拓本（出典：ホワイトコレクションの虎骨銘）

一般的な意味は、商王が狩りに出かけて虎を捕まえたということです。商王が獲得した獲物は、清皇帝が「木蘭秋狩り」で獲得した獲物よりもはるかに質が高かったと言わざるを得ません...

成都平原から桓河まで、そして桓河から遼河まで、この広大な土地に住む古代人はトラを観察し、「トラ」の風景を創り出しました。こうした光景はもう見ることができませんが、今日の野生のトラの個体数の悲惨な状況を踏まえ、寅年が近づくにつれて、トラをよりよく保護するための取り組みを呼びかけましょう。

トラについての知識は私たちが思っていたよりもずっと興味深いです！

参考文献:

楊華。バ族による虎の崇拝について[J]中国考古学、1997(04):71-79.

郭大順。紅山文化の虎形玉装飾品と関連事項[J]吉林師範大学学報、2018年、46(1):13。

丁清賢、張香梅。 1988年に河南省濮陽市で行われた西水坡遺跡の発掘調査に関する簡潔な報告書。考古学、1989(12):12.

温栄勝。中国における希少野生動物の分布変化地図[M]済南：山東科学技術出版社、2019年