北境第一の王朝、莱遼！

もちろんソンは知っている

歴史教科書では「唐・宋・元・明・清」の時代を象徴する人物です。

中国文化が頂点に達した時代である

（歴史家 陳銀科）

▼

「中華民族の文化は数千年にわたって進化してきました。

趙宋の時代に最盛期を迎えた。 ”

しかし、この優雅な王朝と同時に

中国北部に定着した遊牧民政権

廖さん、あなたはどれくらい知っていますか？

全盛期

宋王朝と100年にわたって同等の地位を維持してきた

領土は東は日本海から西はアルタイ山脈まで広がっています。

ロシア語の「中国」は今でも契丹語の「Китай」の音訳である

（横向きでご覧ください、遼領土図、地図は@Zheng Yi/Planetary Research Institute提供）

▼

これは中国のもう一つの側面です

そこには広大な世界があり、風のような自由がある

勇敢な男性と英雄的な女性を産む

（内モンゴル赤峰の烏蘭布通草原は契丹族の発祥地。写真は烏蘭布通の雪の中での競馬の様子。画像提供：Visual China）

▼

女性が政治の場に進出している

大きな出来事、大きなショー

北朝時代の独特な景観を再現

（遼寧省錦州にある鳳果寺は孝皇后の領地にある王室寺院です。寺の菩薩は若い女性です。撮影：姚鵬）

▼

賽北王の二百年

8,000マイルの広大な領土

彼らはどんな契丹の子供たちなのでしょうか？

このような壮大な王朝を築く

しかし、世間の注目を浴びることは少ない

部族民は他の場所へ追放され、彼らの言語は理解するのが困難でした。

(契丹文字の八角銅鏡。契丹文字に対する人々の理解はまだ限られている。撮影者: @笑谈间气吐霓虹、地図: @大廖萧田田/星球研究院)

▼

西暦907年に戻りましょう

賽北第一王朝

唐の血塗られた夕日に生まれる

01

唐代の残光

キャリアを築いた天才 - イェル・アバオジ

907年、栄華を極めた唐王朝は

安史の乱、宦官の権力、分離主義政権を経験した

すでに死にかけている

最後の傀儡皇帝、15歳の唐の哀帝、李夷が廃位された。

唐代の血塗られた夕陽

家臣たちは次々と王位を狙って競争した

この巨大な王朝を分割する

これにより、中国は魏、晋、南北朝以来の混乱期に突入した。

五代十国

（@大廖萧田田/Planet Research Institute が描いた五代十国の簡単な年表）

▼

同年、唐の哀帝が廃位された。

北の草原でワシが大きな声で鳴く

35歳のイェル・アバオジ

8つの契丹部族を統一し、同盟のリーダーになる

彼は鋭い目と鋭い洞察力を持っています。

目がどこにあっても、刃がどこに向けられても、中国の地は

（五代十国時代初期の状況図、@郑艺/惑星研究所が描いたもの）

▼

唐代後期の最も強力な二つの家臣勢力

リャン・ワン・ズー・ウェンとジン・ワン・リー・キーヨン

彼らは全員、イェル・アバオジを次々と打ち負かした

この混沌とし​​た時代に、この草原の力を過小評価する人はいない

そこで質問です

キタンさん、どこから来たんですか？

どうやって入るんですか？

中国北東部

黄水河としても知られる西沐崙河は、内モンゴル高原に源を発しています。

老哈川は吐河川としても知られ、河北省の奇蟲突山脈に源を発しています。

内モンゴルの赤峰で西寮河に合流する。

(遼河流域の水系と位置の概略図、@Zheng Yi/Planet Research Institute による描画)

▼

契丹伝説はここで生まれた

部族はここで繁殖する

（契丹の伝説「青牛白馬」では、神が白馬に乗って瑪雲山の富土河から東へ向かい、女神が平地の松林から青い牛車に乗って黄水河まで行きました。2つの河は木野山で合流し、そこで出会い、夫婦となり、8人の息子をもうけました。その後、部族は次第に繁栄し、8つの部族に分かれました。これが契丹八部族です。写真は黄水河である西沐崙河です。写真は@Visual Chinaより）

▼

歴史的に、この地には森林と草原が入り組んで存在していました。

水草は豊かで、川は流れ、水は澄んでいる

周辺の草原に住む契丹族の祖先と民族

一緒に遊牧民として暮らし、広大な荒野を歩き回る

（内モンゴル自治区赤峰市、烏蘭布塘草原、撮影：李源）

▼

中国人と野蛮人の違いは、時代と場所の好条件によって生じたものである

400mmの降水量があなたと私を分ける

遊牧民は水と草があるところならどこにでも住む

草原に住む定まった場所がなく、船での移動に疲れた

軽くなるために、契丹の男性、女性、子供は頭を剃ることが多かった。

前頭部以外の髪をすべて剃る

(@大廖萧田田/星球研究院が描いたさまざまなタイプの契丹の坊主頭を表示)

▼

彼らはフェルトのブーツとフードをかぶっていました。

野獣と戦い、風と霜に立ち向かう

馬に乗って射撃をして生計を立てる

（契丹族の男性服のスケッチ、劉永華の絵、遼代・惑星研究所の肖天の絵）

▼

荒野には危険もいっぱい

ここでは「苦労なくして得るものなし」というものは存在しません。

獲物を手に入れ、武器を装備し、行動を計画する

勇敢な者だけが部族を生き残らせることができる

(ウランブトン草原の馬飼いたち、写真家 @Fuxiao718)

▼

漢民族の文学は豊富です。

契丹人は精巧で複雑な馬具を持っていた

契丹族は鉄の製錬技術を習得していたので

矢の種類も豊富で武器も充実しています。

軍事技術である乗馬の技を練習する

(契丹馬具付属品の分布図、@大廖萧田田/惑星研究所描き)

▼

中原には数千年にわたって発達してきた官僚制度はないが

契丹族は緩やかに組織化されていたが、柔軟性と効率性も備えていた。

軍隊が派遣されるたびに、各部族のリーダーは一緒に話し合う必要がある

それは「軍隊を編成し議論する」ためのものです

契丹族の男性は兵士であり牧畜民でもあった

生計を立てるために日々の畜産と狩猟を行う

戦時中は誰もが兵士となり戦場で戦う

戦闘能力のある騎兵部隊

軍事作戦が徐々に強化される

（横向きで馬を操る烏蘭布通の姿をご覧ください。遊牧民の生活と軍事作戦には多くの類似点があります。写真家@陶洪）

▼

草原では成功も失敗も同じように残酷だ

君が歌い終えたら、僕がステージに上がるよ

契丹族は周囲のトルコ、ウイグル、高句麗の間に巻き込まれていた。

中原政権とも直接接触した

唐の貞観時代に契丹は唐に降伏した。

繁栄した唐王朝にひれ伏す

(野呂北の「鹿撃ち」は野呂阿保吉の長男野呂北によって描かれた。野呂北は儒教教育に深く影響を受けており、絵がとても上手だった。画像ソース @Wikimedia Commons)

▼

しかし200年

唐王朝は衰退し、ウイグル族も内戦に巻き込まれていた。

周囲の有力者たちは次々と腐敗した

契丹騎兵は成長を続けた

唐王朝末期までに、契丹には30万人の精鋭の兵士と将軍がいた。

中央平原の戦争、北部砂漠の真空

契丹族は五代に興隆した

しかし、入学はハードパワーに依存します。

（契丹人は武力で建国し、武器や兵器を重視しました。写真は鳳凰模様の金鞘ナイフです。撮影者は@笑谈间气吐霓虹、地図は@大廖萧田田/星球研究院）

▼

強力な契丹

勇敢な騎兵と弓兵が不足することはありません。

しかし、強力な遊牧民の部族同盟から

真につながりのある国家になる

キタンには野心的で意欲的な人材が必要だ

西暦907年

イェル・アバオジがキタン・カーンになった日

彼の兄弟たちはこれが何を意味するのかまだ分かっていないかもしれない。

夜露阿保吉は軍事活動において傑出しており、目立っていた。

しかし慣例によれば、3年後には

カーンシップも彼らに開放されるでしょう。

(慶州白塔は内モンゴル自治区赤峰市巴林右旗に位置し、契丹王家の陵墓の跡地です。撮影者：@赵云天)

▼

しかし彼らは阿保吉が退位するまで待たなかった。

3年と3年

ヤル・アバオジは契丹族の古い慣習に挑戦した

妻のシュル・ピンの助けを借りて

兄弟たちが起こした暴動を何度も鎮圧

Yelu Abaoji は確信していたに違いない。

契丹族を率いて国を建てることができるのは私だけだ

鉄の玉座の下には兄弟の血がある

916年、耶律阿保吉は正式に皇帝となった。

その国の名前は「契丹」

(建国後、耶律阿保吉は契丹文字の創設を命じた。契丹文字は女真族、西夏族、モンゴル族などの北方民族の文字の創設に影響を与えた。契丹文字は漢字に翻訳されている。地図は@Da Liao Xiao Tiantian/Planet Research Institute提供)

▼

中華人民共和国の建国後

夜露阿保吉は圧倒的な力で敵を倒すほど強大な力を持っていた。

契丹族を率いて東西進軍

西へ向かって何千マイルもの流砂を越えて

新疆のアルタイ山脈とモンゴルの二渾河のほとりに到着

ウイグル族やタタール族を含む多くの部族を征服した

（アルタイ山脈チュヤ川流域の夏の風景、画像提供：Visual China）

▼

東側には肥沃な土地が広がっている

彼は自ら軍を率いて「東の海の繁栄した国」渤海王国を征服した。

日本海沿岸への領土拡大

（松花江、渤海国の領土は松花江と図們江の流域に及び、領土内では農業が発達している。撮影：@陈剑峰）

▼

これまでのところ

万里の長城の北側の中国の大部分は契丹に服属した。

（托托他『遼史』第一巻、太祖第二部）

▼

「東の海から西の流砂、そして北の砂漠まで、その名声は数千マイルも離れた場所にまで知れ渡っています。」

ご注意ください

鷲は翼を羽ばたかせて飛ぶ準備ができている

そしてその旅

草原や砂漠だけではない

02

南北対立

美は繁栄の時代を創る - 蕭初皇太后

前任者と違って

夜露阿保吉は自分の権力を略奪だけに限定するつもりはなかった。

彼が望んだのは漢王朝を樹立することだった。

遊牧生活、漁業、狩猟に適した草原や森林があります。

農業開発と強力な都市のための土地も必要です。

中原を目指す契丹族

（遼寧省盤錦江河口の水田。イメージ写真、写真家@焦潇翔）

▼

936年

中原の支配者は後唐の李氏である

この短命な第二次五代

権力の移譲はしばしば内部紛争につながる

新皇帝は山西を守っていた将軍の石景堂を取り囲んだ。

パニックに陥った石京棠は契丹人に助けを求めた。

北部国境地域を提供する提案

契丹の反乱と引き換えに

契丹の鉄蹄族は黄土高原に沿って南下した

後唐政権は一回の戦いで敗北した

見返りに何を得るかが重要

有雲の16の州

（山西省大同市は当時は雲州で、後に遼西市の首都となり、主要な軍事都市となった。撮影：@董宏伟）

▼

これは太行山の正面と背面です

中原への玄関口であり、北部国境防衛要塞の中心地です。

もし幽雲地域がなかったら、華北平原は平坦なままだったでしょう。

中原王朝には守るべき戦略的な場所がなかった

(幽雲十六県のスケッチ、@Zheng Yi/Planetary Research Institute による)

▼

もしこの時契丹族が南下し続けることができれば

歴史はどのように記されるのでしょうか？

しかし歴史は推測できない

契丹が幽雲十六県を征服した後

中原の状況は明らかになりつつある

陳橋の反乱、黄衣

趙匡胤は後周王朝を占領し、北宋王朝を建国した。

唐代末期以降の中国の状況

霧は徐々に消えていった

南北の対立が鮮明に

(西暦10世紀から12世紀にかけての中国の状況の変化を示す図。@郑艺/Planetary Research Institute提供)

▼

これを見ると、

宋は世界を統一した絶対的な支配者ではなかった

宋と廖

北と南の戦場では、それぞれに独自の能力と機会があります。

頂点に立つ、価値ある試合

高梁川の戦い

宋の太宗皇帝趙光義はロバの荷車に乗って急いで逃げた。

契丹の将軍馮秀国も負傷

その後、宋と遼は数十年にわたって膠着状態が続いた。

辺境の戦線は数え切れないほどの英雄たちの英雄的かつ悲劇的な行為を目撃してきた

楊家が歴史の舞台に登場

(雪が降った後の雁門関で、楊業は遼軍を雁門関で破ったが、後に悪党の威圧と助けのなさにより餓死した。楊業とその息子の楊延昭、孫の楊文光は総称して「楊家の将軍」と呼ばれた。後世は楊家の将軍の物語をオペラや物語に発展させた。撮影：@杨东)

▼

行き詰まりを打破するにはどうすればいいでしょうか?

我々は戦い続けるべきか、それとも平和を築くべきか？

契丹の運命は未亡人の手にかかっている

夫の野呂仙さんが亡くなったとき、肖初さんは30歳くらいだった。

歴代の契丹女王の多くと同様に、彼女も

シャオ家より

外国の親族が政治に介入することを警戒していた中原の王朝とは異なり

契丹王家の特別な結婚の伝統

女王の家族が契丹の政治に深く関与していたことが明らかになった。

（遼代史：皇后・側室の伝記）

▼

「遼の人々は馬を自分の家とみなし、皇后や側室は弓術や戦車の操縦に長けていることが多く、狩りの際には必ず軍隊に同行した。」

夜露仙は子供の頃から体が弱く、病弱だった。

夫が亡くなる前に

肖宙はすでに軍事と政治問題を扱うために法廷に立っている

野呂仙は大臣たちに特に指示した。

「女王の言葉を書くときは、『朕』または『我』も使うべきです」

（遼寧省錦州にある鳳果寺は、遼の聖宗皇帝が孝皇后（通称孝皇后）の命により建立したと伝えられている。撮影：李文波）

▼

これは賢明な女性政治家です。

明確な報酬と罰則を設けて国を適切に統治する

宮廷の文民大臣と軍事大臣から強い支持を得た

他の部族が注目する中

蕭初は10年以上にわたって契丹の安定した政治状況を維持した。

彼女は、中原の女性統治者が直面した厳しい世論に耐える必要はないかもしれない。

しかし、依然として難しい政治的選択が残っている

しかし宋と廖の関係は

危機的な状況に陥っている

(涛州は現在、河南省濮陽市にあります。写真は濮陽四派楼です。撮影者: @刘辰)

▼

1004年の昌州城

50歳を超えたシャオ・チュオさんは息子を連れて

長い間宮殿に住んでいた宋真宗は、大臣たちの強い要求に屈することを躊躇した。

宋と遼の両軍が城門に迫っており、生死に関わる事態となっている。

決定的な瞬間に

歴史の天秤は平和へとわずかに傾いた

宋氏と廖氏はともに一歩後退した

歴史上「禅元同盟」として知られる

（宋と遼の禅元同盟のメインコンテンツ。遼王朝/惑星研究所の@Zheng Yi と Xiao Tiantian が描いたもの）

▼

契丹族には騎兵隊があったが、南に進んでも有利にはならないかもしれない。

宋は軍事的には弱かったものの、広大な南部の支援を受けていた。

宋も遼も相手を簡単には倒せなかった。

禅源同盟は両者の実力が拮抗した結果生まれたものであった。

合理的かつ慎重な検討

北宋が遼に毎年納めていた貢物

それは中央政府の予算のほんの一部を占めるに過ぎません。

ソン氏は国境の平和と引き換えに国家の財政援助の申し出を喜んで受け入れた。

(天寧節銀塊、画像ソース @Visual China、地図 @Da Liao Xiao Tiantian/Planet Research Institute)

▼

五代十国時代に戦った宋と遼について

平和のない混乱の中で100年を過ごした人々のために

禅源条約

誰もが一息つけるチャンス

馬に乗ることに慣れていた契丹族は、

彼らはどのような北朝を築くのでしょうか?

03

移動祝祭日

王女の葬儀 - 陳公主

ナボとは、契丹語でキャンプを意味します。

たとえ半遊牧半農の国が成立したとしても

契丹皇帝の遊牧民としての性質は変わらなかった

定住地を持たず、移動オフィス

四季折々に移動する移動をナボと呼ぶ

春の氷上釣りで最初の魚を釣った

氷と雪が溶けたら、タカを放して白鳥を狩らせます

4月中旬には、暑さから逃れて山へ行き、花を楽しみましょう

（春の大興安嶺の森のツツジ、イメージ画像、写真家@刘兆明）

▼

7月中旬に山へ行き、鹿を撃ちましょう

秋に向かって

寒くなったら、寒さを避けるために東羅坡へ行きましょう

主要政策を協議し、宋国などからの使節を受け入れる

（冬の烏蘭布塘、イメージ写真、写真家@陶洪）

▼

春のガチョウ狩りと釣り

夏は鷹狩り、秋は鹿狩り、冬はトラ狩り

主な場所はおおよそ

(契丹の四季ナボの旅程、地図 by @大廖萧田田/星球研究院、横画面でご覧ください)

▼

皇帝の季節

契丹の政治の中心はそれに応じて動いた。

首都でのリラクゼーション

遼朝の領土に点在する5つの首都

（遼と周辺政権の首都の分布を横向きでご覧ください。地図は@郑艺/Planet Research Instituteより）

▼

遊牧民としての遺伝子を保持した上で

契丹は漢文化を柔軟に吸収した

遼の創設以来

契丹朝廷には漢の役人がいなかったことは一度もなかった。

漢民族が国を統治するシステムが必要だ

都市建設の知恵と農業開発の経験

(遼朝の上京遺跡は内モンゴルの赤峰にあります。中原の首都を模倣し、外城、宮殿城、内城の「三城」構造を採用しています。地図は@Zheng Yi/Planet Research Instituteによるものです)

▼

契丹族は太陽を崇拝していたので

それでテントは太陽の方を向き、皇帝は東に座った

両陣営の役人が並ぶ

一方は南、もう一方は北

北方官吏は契丹の貴族、部族、属国などの政務を司った。

南方の官吏は漢民族の県や郡を管理していた。

それは独特の「南北官僚制度」である

あるいは最も初期の「一国二制度」

（遼の墓壁画には漢民族の図像が多く見られる。写真は河北省宣化市張世清墓の「旅図」を部分的に復元したもの。撮影：劉睿潔）

▼

契丹は統治下の漢民族の文化的伝統を尊重している

習慣を変えるよう求めてはいけない

領土内の漢民族と渤海民族に科挙試験の機会を与える

国内のほとんどの州には学校がある

（北京帝国大学。北京は遼朝時代には南京であり、帝国大学には最も多くの学生がいました。下の写真は清朝時代のガラス張りのアーチ道で、説明のみを目的としています。写真家@白昊）

▼

遊牧民には家を建てる伝統がない

遼王朝の建物のほとんどは漢の職人によって建てられました。

建物はシンプルで荘厳であり、平らで低い屋根がある。

唐代の遺物

(遼寧省錦州市の封国寺は、遼開泰9年1020年に建てられ、遼代の木造建造物。撮影者：@姚鹏)

▼

巨大なブラケットは梁や柱と組み合わされている

建物に強力なサポートを提供する

(唐代以降の斗拱と柱の高さの変遷。遼代の建築は唐のスタイルを継承し、材料が大きく、斗拱と柱の高さの比率が大きい。唐代以降、斗拱の荷重支持機能は徐々に失われ、斗拱はますます繊細でコンパクトになりました。地図提供：@大廖萧田田/星球研究院)

▼

唐代の密な軒塔

それは遼朝の時代に別の形で継続された。

遼塔は高くて雄大です。

密集した軒と繊細な彫刻の層

（遼寧省朝陽市雲街寺塔。塔の上のレンガの彫刻。撮影：@任琳）

▼

遼王朝の首都のスカイライン

パゴダに支えられて

中国の首都の魅力

（遼寧省錦州の広済寺塔、写真家@李文博）

▼

それは北と南の紛争の時代でした。

それは北と南の統合の時代でもあります。

北に向かう漢族と南に向かう契丹族

国境の市場で出会い、取引する

宋は茶、磁器、穀物、本をもたらした

遼は羊、馬、ラクダ、銀、貨幣、布などを輸出した。

宋と遼の間の貿易で、毎年の貢物は消えていった。

（河北省宣化市の遼墓の壁画「お茶を点てる」、画像提供：Visual China、地図：Da Liao Xiao Tiantian/Planet Research Institute）

▼

文明が出会い、新たな姿が生まれる

中原の仏像が契丹に伝わった

しかし、より豪華で美しい

仏像は金色で荘厳です。

スタイルは高く、外観は荘厳です

(横向きモードでご覧ください。遼寧省鳳国寺の大殿にある七仏像、中央の維波菩薩の高さは 9.5 メートルです。写真家 @姚鹏、地図 @大廖萧田田/星球研究院)

▼

あるいは歯を見せて優雅な姿勢で笑う

草原の子供たちのシックな気質を明らかにする

（大同華厳寺の手を合わせ歯を見せている菩薩像は、歯を見せている珍しい菩薩像です。撮影者：@柳叶氘）

▼

宋代には仏像はより世俗的かつ現実的なものになりました。

契丹は今でも菩薩に金箔を捧げることを主張している

（善化寺大雄宝殿は遼末期に建てられ、金時代に再建された。殿内の仏像は遼と金の様式を反映しており、仏像は荘厳で壮麗である。撮影：@zepp）

▼

中原の葬儀の習慣が契丹に伝わった

さらに壮大に

1080年に亡くなった陳公主

18歳で死去

彼女より先に亡くなった夫と共に埋葬された

彼らの人生はとても短い

死後の埋葬は非常に複雑だった

二人は顔の形に合わせて作られた金色の仮面をかぶっていました。

全身が銀色の網で包まれている

（遼王朝の王女の墓と夫の墓。遺体埋葬は契丹族の伝統的な埋葬習慣の名残。画像提供：中国民族大学辺境考古学研究所所長 魏建。地図は遼王朝肖天天/惑星研究所提供）

▼

同時に、宋代の墓はより簡素なものになっていった。

以前は埋葬の習慣がなかった契丹族は、

しかし、彼らは「天葬」という独特の伝統を守ってきた。

唐代末期から豪華な埋葬の伝統を受け継いだ

戦争や墓の略奪を逃れたこの高貴な墓から

合計3,000点以上の文化遺物が発掘された

ネックレス、散歩、ヘッドレスト

水晶、瑪瑙、金、銀

模様は精巧で素晴らしい

(陳公主の墓から出土した文物群、写真家 @袁欢欢&暁怡宁&柳叶氘&奕奇&花生蛋&钱永强&Visual China、地図 @大廖萧田田/星球研究院)

▼

持ち運びやすく、光沢のあるゴールド

これは遊牧民の遺伝子に刻み込まれた好みである

遼王朝の経済的繁栄期

この好みはますます明白になってきている

金の輝きは流れる饗宴を映し出す

(遼朝金銀器コレクション、写真家 @柳叶氘&笑谈间气吐霓虹&苏李欢、地図 @大廖萧田田/Planet Research Institute)

▼

遼王朝は緩やかに影響力を拡大した

ペルシャ、アラブ世界、その他の国々からの使節や商人がこの都市に集まりました。

草原のシルクロードが遼領にまで広がる

政府はルート沿いに宿場を設けた

ウイグル商人たちは特別な「ウイグルキャンプ」で休憩し、話し合いをしている

西域産の琥珀は契丹貴族の装飾品となった

華やかで豪華

(遼時代のさまざまな翡翠とガラスのオブジェクト、写真家 @笑谈间气吐霓虹&柳叶氘&苏李欢、地図 @大廖萧田田/星球研究院)

▼

宋国と遼国は仲が良く、お互いを兄弟と呼び合っていました。

君主と特使は酒を飲みながら楽しく話をし、彼らの言葉は親密なものであった。

（宋代）沈括『孟熙備譚』第26巻には、遼の興宗皇帝が宋代の使節を迎えた際、使節が宋代の皇帝に酒瓶一杯を持ってくることを望んだと記されている。

▼

「南北は長い間平和を保ってきました。南朝の皇帝にお会いしたいものです。南朝に酒を一杯渡してください。」

宴会は人々の間で人気となり、

「子供たちを呼び出して良いワインを交換する」という贅沢な雰囲気が十分に表現されています

(遼陵の壁画「宴の準備」、画像ソース @Visual China、地図 @Da Liao Xiao Tiantian/Planet Research Institute)

▼

ワインは半分飲んだが、情熱はまだ残っている

ダンスをしたり音楽を演奏したりするのは楽しいですよね？

(遼陵の壁画「三月図」、三月は中原から導入され、契丹の民俗芸術と融合したもの、写真家 @刘瑞杰、地図 @大廖萧田田/Planet Research Institute)

▼

ビジネス旅行は続き、漢族と胡族が交流する

砂漠でラクダの鈴が鳴っている

儒学者が読書する声が聞こえる

シンプルで荒々しい契丹の舞踊と音楽もある

壮大で壮大、オープンで包括的

遼の全盛期を振り返ると、

おそらく一瞬にして繁栄した唐王朝にタイムスリップすることになるだろう。

包括的でリラックスした

遼王朝

砂漠を背景に

寛大で寛容な遊牧民の精神で

「移動祝祭日」は続く

04

水の中の月明かり

-終わり-

この宴にはBGMが必要だ

そうなるとそれは詠唱の音に違いない。

ネルソン・アトキンソン博物館

遼代の水月観音の木彫り像があります。

中国寺院展示ホールにて

元代の壁画と清代の輿が背景となっている。

メディアから賞賛される

「中国に現存する最も壮観な像」であり「宗教と美学の勝利」

(Liaoshuiyue 観音像、画像出典 @Wikimedia Commons)

▼

これは宗教と美学の勝利である

しかし、それは政治的王朝の崩壊の影である

仏教は漢と渤海から契丹に伝わった

包摂性と柔軟性により、東アジアの広大な地域に統合できる。

それはまた、契丹族にとって、異なる国籍や文化的背景を持つ人々を結びつける手段にもなりました。

しかし、遼中後期には

仏教は制御不能な方向に発展している

遼の興宗皇帝は自ら戒律を受け、仏教に改宗した。

彼は僧侶の待遇を改善するために全力を尽くし、僧侶が還俗生活に戻ることを禁じる命令さえ出した。

(華厳寺の菩提殿。菩提とはサンスクリット語の「バガヴァン」の略称で、仏陀の十大名の一つで「世尊」と訳される。仏典とは仏典のことで、菩提殿は経典を保管する場所。遼の興宗皇帝の時代には、華厳寺の菩提殿で大蔵経が彫られ保管されていた。撮影：@Tong Lin)

▼

上流階級から庶民へ

都市から田舎へ

仏教寺院には線香が満ち、読経の音が絶え間なく響き渡る

至る所に仏塔や寺院が建てられ、仏像が建てられた。

仏教寺院は高く壮麗で、仏像は金色に輝いている。

契丹危機

寺院経済は成長している

遼王朝の宝庫が空になったとき

国家は実際に寺院からの施しを受け取っていた

（遼・宋時代の人口に占める僧侶の割合の比較、地図作成：@大廖萧田田/星球研究院）

▼

王朝衰退の兆候が現れ始めた

契丹王朝の終わりのない宮廷内抗争の中で

暴君的で無能な皇帝が即位した

歴代の契丹皇帝同様

1112年の春

天璋帝は大臣たちを率いて寧江州に行き、氷を切ったり魚を釣ったりした。

いつものように

地元の女真族の族長たちが皆、貢物を捧げに来た。

歌とダンスを披露してパーティーを盛り上げましょう

（黒龍江省大慶市の蓮環湖での冬の漁業は、伝統的な漁業と狩猟の生産方法を今日まで継承している、写真家@肖向昕）

▼

女真族の族長の一人、ワンヤン・アグダは、

お世辞を拒否

天津帝の激しい気性によると

ワンヤン・アグダは、その夜の最初の魚の宴を生き延びることはできなかった。

しかし、有力な官僚である蕭鳳賢の説得により

天津帝は、この手に負えない女真族をほとんど許さなかった。

（契丹の貴族たちは、隼鷹や北方真珠などを要求し続け、それが女真族の怒りを買った。下の絵は、明代の画家、尹懿（イン・シエ）氏、写真家@柳叶氘氏による「白鳥を襲う鷲」である。）

▼

2年後

ワンヤン・アグダが女真族の部族連合のリーダーとなる

直ちに遼に反抗せよ

天津帝は夢から目覚める

しかし、廖はすでに劣勢に立たされていた

1125年、天左帝は捕らえられた

その後、宋は金と協定を結び、共同で遼を攻撃した。

汾京の首都も金軍によって征服された。

北宋の滅亡、靖康事件

（金が遼と北宋を征服する過程のスケッチ、@郑艺/Planetary Research Institute による）

▼

北朝は新たな統治者を迎えた

しかし、北と南が共存する状況は続いた

中国人は「純粋」ではない中国を受け入れる必要がある

西夏、金、南宋が中国の新たな歴史を刻む

（ジン兵士たちがリアオキシジンでダトン県を征服した後、リアオ王朝は落ちました。写真は、上海省のダトンにあるゼンファン寺院パゴダを示しています。写真家：Liu Ziming）

▼

リアオは何を残しましたか？

故リアオのカオスで

キタンの王室の家族、 Yelu Dashi

軍隊を西に向かって導く

砂漠とゴビを渡り、中央アジアに根を下ろし、西リアオ王朝を確立する

キタンの気質、寛容、中国の背景の知恵をもたらします

（キルギスタンのトクマックは、西リアオ王朝の首都であるハシウォルドゥオの場所です。イメージ出典：Zheng Yi @/Planet Research Instituteが描いたVisual China）

▼

後継者のために

領土はリアオによって開かれました

その後のますます強力な北部民族体制の基礎を築く

それはliaoです

フロンティア要塞から北京を変換します

全国的に重要な都市に昇進しました

後にジン・ゾンドゥと元dadu

首都である北京を創造するという輝かしい使命を中継します

（ @郑艺/Planet Research Instituteによって描かれた時代全体の北京の首都の範囲と場所）

▼

首都北京

対立と対立の期間

しかし、後に強い政治的力で

より広い中国を作成して接続します

（リアオ王朝の後、ユアン、明、清王朝の間に、「南の長さとhuaiの川を制御し、北の砂漠につながる」という北京の間に、政治的中心としてますます明確になりました。

▼

普通の人のために

私たちは、広大な領土を持つ中国に慣れています

ミスティ・ジャンナンが中国であることを認めるなら

砂漠の煙も中国です

（ウランカブの秋の景色、写真家 @郑志强）

▼

多分あなたは認めなければなりません

文学と一緒に世界を支配した歌王朝は中国人でした

「1つの国、2つのシステム」、およびハンとチベットの人々の共存も中国国家の一部です。

（リアオニングの柔術の旧市街にある広州寺院の塔は、リアオ皇帝の治世中に1037年に建てられ、地元の人々の生活に統合されました。写真家：@tong lin）

▼

歌とリアオの間の対立の世紀

また、1世紀の統合です

双方が意図的に「sinicize」または「huize」をする必要はありません

あなたはあなたの優雅さと繊細さを持っています

私は自分の壮大さと素晴らしさを持っています

（歌とリアオの文化的遺物、画像ソース@wikimediaコモンズ、写真家@liu＆ren lin＆long shijie＆dong hongwei＆lao zhu's mumbling（han xinhui）＆li Zhaoming＆Zhang Yan＆sue ye ye euterium＆riu ye euterium Etary Research Institute）

▼

私たちは均等に一致し、北と南に向かい合っています

また、やり取りします

流れるようなごちそうを作成します

独自の歴史を持つ広大な中国

（jiatai pudeng luの第18巻から、dynastyのZhengshouによる）

▼

何千もの山が同じ月を共有しており、すべての家庭は春でいっぱいです。

何千もの川があり、数千の川があり、数千マイルの雲のない空があります。

（中国の考古学博物館に保管されているリアオ粘土の彫刻は、リアオシャンジング帝国市の西の斜面にある仏教寺院の遺跡から発掘された写真家 @苏李欢

▼

この記事は

書かれた：Xiao Yuefan

画像：長いシジー

デザイン：Daliao Xiaotian

マップ：Zhengyi

レビュアー：Lollipop＆Candy＆Chen Zhihao

カバーカメラマン：元Huanhuan＆Yao Peng＆Tao Hong

レビューの専門家：

北京大学の歴史学部教授、チャン・ファン

特別な感謝：

ウェイ・ジアン、中華学ミンズ大学フロンティア考古学研究所のディレクター

【参考文献】

[1] Zhang Fan、Chen Xiaowei、Qiu Jingjia、Lin Hu、Zhou Sicheng。 Liao、Xia、Jin、Yuan王朝の歴史[M] .7。 CITIC PRESS、2023。

[2] Fu Haibo（ed。）、Cui Ruide（ed。）、Dou Deshi。ケンブリッジの中国の歴史：リアオキ、Xia、ジン、元王朝[M]。 1。ChinaSocial Sciences Press、1998.8。

[3] wei bing。完全なTianxia Experience [M]。北京ノーマルユニバーシティプレス、2019.5。

[4] Zhu Ruixi et al。歌、liao、xixia、jin [m]の社会生活の歴史。 1。：中国社会科学出版局、1998.10。

[5] [日本] Sugiyama Masaaki。草原の征服者[M]。 Guangxi Normal University Press、2019-5。

[6] Liu Pujiang。歌と砂漠の間：リアオ、ジン、キタン、ジャーチェンの歴史に関する研究[M]。 Zhonghua Book Company、2008年7月。

[7] Li Lanfang。地図上の中国の歴史、第2巻（3つの王国から5つの王朝と10の王国）[M]。 5。2019年、中国地図作成ハウス。

[8] Li Meng。キタンのスタイルに関する簡単な議論は、リアオ王朝の頭を剃った[J]。 Archeology and Cultural Relics、2011、（01）：86-91。

[9]元Zhaozhao。リアオ王朝のキタン女性のイメージに関する研究[D]。ノースウエスト大学国籍、2018年。

[10] bao mingxin/ li meng。中国北部の古代の少数民族の衣装に関する研究3：キタン巻[M]。 12。DonghuaUniversity Press、2013年。

[11] congミリン。キタン騎兵隊に関する研究[D]。ノースイーストノーマル大学、2018年。

[12] Liu Pujiang。リアオとジン仏教政策と彼らの社会的影響[J]。仏教研究、1996、（00）：231-238。

[13]ヤン・シン。ジ郡のデュール寺院：古代中国建築[M]。 11。CulturalRelics Publishing House、2007。

[14] Hebei Provincial Cultural Relics Research Institute。 Xuanhua [M]のリアオ墓の壁画。 Cultural Relics Publishing House、2001-9。

[15] Sun Jianhua。内モンゴルの壁画の壁画[M]。 Cultural Relics Publishing House、2009.12。