古代の省エネブラックテクノロジー！ 800年前の石油節約ランプには、科学の忘れられた美しさが詰まっている

陳銀科氏は宋王朝の歴史的発展を高く評価し、「中華民族の文化は数千年にわたる進化を経て、趙宋王朝で頂点に達した」と述べた。宋代に対する私たちの印象を語るとき、高度に発達した商品経済と哲学的な人道精神に加えて、私たちはその現代的な美学にもっと魅了されます。詩歌から宋代の文化美を鑑賞し、文化財から歴史の美を感じ、四大雅事から生活の美を体験することが、今日私たちが宋代の美学を鑑賞する基本的な方法です。

宋代磁器の主流美的イメージ

宋代の陶磁器の生産は中国の歴史において重要な位置を占めており、宋代の美学の重要な物質的表現でもあります。五大名窯と数多くの民間窯から生み出されたさまざまな技法とスタイルの作品は、社会における創作美学についての幅広い議論を引き起こし、次第に宋代独特の美的特徴を形成していった。唐代の創作美学が、精巧に彫られた色彩と金の象嵌の奔放で英雄的な精神を主張したのに対し、宋代は、水から浮かび上がる蓮の自然で無為な美しさを尊重しました。宋代の磁器は、それまでの奇抜な形や誇張された無駄な装飾を捨て去り、器のデザインの厳密な合理性、簡素さ、洗練さに重点を置きました。それはまた、新儒教の思想と一致しており、物の機能性を重視していました。器形の制約の中での釉薬の色彩実験は、宋人の洗練された職人技と優しく上品な美的センスを凝縮して表現しています。

「雨が降ると空が晴れ、雲が切れる」「夕日の紫と緑が突然霧に変わる」「細い手を握り、香りのよい春がミルクを飛び散らせ、金色のヤマウズラの斑点」などの詩はすべて、「天上雅」という全体的な美的トーンの下で宋代の磁器が表現したさまざまな視覚表現です。美的概念は、一定の空間と領域内で一貫しています。したがって、このシンプルで優雅、平易でシンプルな美的命題は、宋代の創作美学の基礎を築き、もちろん今日の宋代の美学に対する私たちの基本的な印象にもなっています。

宋代の美学体系の再構築

宋代の美学体系は単一のものではなかった。宋代の創作は、優雅さと暗黙性という基本的なスタイルに加え、視覚的な美的レベルを超えた科学的な美しさも表現しました。当時、四川省の瓊窯では「嘉登燈」と呼ばれる一種の磁器製油節約ランプが生産されており、後に湖南省、天津市などでも発掘されました。

油節約ランプの形状と構造について、陸游は『老校注』の中で次のように記録しています。「宋文安の詩集に『油節約ランプ』という詩がある。現在漢家でも使われているもので、クランプランプで、一方の端に小さな穴を開け、その中に清く冷たい水を注ぎ、毎晩交換する。普通のランプは火で燃やされて乾燥するため、すぐに乾く。これは違う、油をほぼ半分節約できる。」 これまでのランプ本体の構造とは少し異なり、油節約ランプはランププレートの底に中間層を備えた設計になっています。中間層に冷水を注入することで、オイルランプ使用時にランプ本体の温度を効果的に下げることができ、燃料の損失と揮発を減らすことができます。生産材料としては、銅や鉄など一般的に使用される金属は選ばれませんでした。代わりに、比較的コストが低く、熱伝導率がわずかに低いセラミックが使用されました。これにより、ランプオイルの燃焼コストが節約されただけでなく、ランプの生産コストも削減され、職人の熟練した技術と独創的なアイデアが十分に反映されました。

英国の有名な科学技術史学者ジョセフ・ニーダムは、この石油節約型磁器ランプの科学的価値を認め、「蒸留凝縮水と蒸気循環システムの現代技術の誕生を予兆した」と信じていました。視覚的な美観の観点から、この油節約ランプは宋代に一般的だった乳白色の緑色の釉薬を使用しています。しっとりと暖かく、実用的で控えめです。釉薬の軽さや色彩表現にはあまり注意を払っていませんが、これは一年を通じて文人の机の上に現れるというそのアイデンティティの特徴と非常に一致しています。宋代の文人の間では石油を節約するランプが非常に人気があり、学者への贈り物としてよく贈られていました。邵伯が韓家の太守だったとき、何度も石油節約型のランプを購入し、宮廷の文人に贈っていました。このことから、このタイプの磁器ランプがかなり人気があったことがわかります。

確かに、石油を節約するランプは、宋代の多くの偉大な科学的発明の中では、ほんのわずかな光に過ぎません。しかし、古代中国の科学技術発展の黄金時代であった宋代は、創造の科学的美についてほとんど言及せず、美的レベルでの科学的美を積極的に主張することもなかった。これは確かに考える価値のあることだ。

私たちは通常、物質的なイメージのレベルを通して形式的な美を調べ、また精神と思考の助けを借りて概念的な美を探求します。美的プロセスにおいて、感性は美と美学を探求するための重要なアプローチになります。しかし、科学は合理的な成果であるため、短期間で容易に得られるものではなく、初期の美学研究の範囲には含まれていませんでした。宋代の磁器の工芸と美学の観点から見ると、宋代の人々はまず磁器の優美な形と美しい釉の色に焦点を当て、それを当時の朱子学の思想や文人の価値観と融合させて議論し、宋代の主流の美的内容を形作りました。これは視覚と触覚から感情と思考へと発展し、そして哲学へと昇華するプロセスです。それは心を落ち着かせ、楽しいプロセスでもあります。しかし、磁器生産の比較的抑制された抽象的な科学的性質は、人々にすぐに肉体的および心理的な喜びをもたらすことができず、そのため一般の人々から広く注目されていません。

宋代の創造科学の美

では、宋代の創作物の科学的な美しさをどう理解すればよいのでしょうか?著者は、科学の美は美学体系の重要な部分であると信じています。科学的な美しさにはさまざまな形があります。宋代の科学の美は「結果の美」に重点が置かれていました。

私たちが議論するデザイン、創造、美学はすべて、人々の視点を中心に据え、現在と未来における人々の生存と発展に焦点を当てています。燃料節約ランプの設計目的は、科学的な構造設計を通じて人々の日常生活における生活コストを節約し、それによってエネルギー節約の目標を達成することです。この省燃費ランプの「設計成果」は、エコシステム全体の視点から、人々やさまざまな資源、環境など、人々と関係のある要素を十分に考慮し、科学の美しさの思いやりと優しさを表現しています。この科学的な美は多くの生産分野で重要な役割を果たしているが、宋代やそれ以降の世代の美学体系においても依然として脆弱で活力に欠けている。

これは「ニーダム問題」を思い出させます。古代中国は人類の科学技術の発展に多くの重要な貢献を果たしましたが、なぜ現代中国では科学革命や産業革命が起こらなかったのでしょうか?このパターンの形成はさまざまな要因の組み合わせの結果であるというのは事実ですが、美的観点から答えを見つけ出すこともできるかもしれません。宋代は近代で最も発達した科学技術の成果を生み出したが、強烈な精神的美学のために、科学の美しさや科学技術手段が自然を変革する能力は無視されていた。この観点から見ると、美学自体も一種の生産性であり、今日でも当てはまります。