ランタンフェスティバルは古代人にとってバレンタインデーだったことが判明しました！私は真実を知っています...

今日の人々がランタンフェスティバルについて話すとき、最初に思い浮かぶのはランタンフェスティバルのちまきを食べたり、ランタンの謎を解いたりすることかもしれません。しかし、これらの習慣は古くから始まったわけではありません。昔、古代人はトイレの神を崇拝し、「獣面のボス」となり、旧暦の1月15日に一種の幸運のパンを食べました。さらに、この日は古代中国人が好んだ「バレンタインデー」です。

これらは何ですか？急がずに、一つずつ見ていきましょう。

古代人にとってデートは難しかった

毎年の祝祭シーズンには独身でいたい

古代では、女性は気軽に外出することが許されず、デートする機会もほとんどありませんでした。元宵節の期間中の非常に賑やかな元宵節は、パートナーを見つける絶好のチャンスとなります。欧陽秀の「月は柳の頂にあり、日暮れに約束をする」から辛其記の「人混みの中で何百回も彼を探したが、振り返ると薄明かりの中に彼がいた」まで、元宵節の恋人たちのデートを描いた有名な詩や節句は数え切れないほどあります。

『四部従観初版』は、元版『欧陽文忠全集』の複写である。 「月が柳の枝に届く」という文は、この版と宋冀州版では「月が来る」と書かれている。 「月が柳の枝にある」という書き方は明代まで現れなかったが、これは後世の誤りであるはずだ。

これは文人による誇張ではありません。ランタンフェスティバルはまさに古代のバレンタインデーです。

唐代の詩人孟​​其の『本詩詩』によれば、陳朝最後の皇帝陳叔宝の妹である楽昌公主は、夫に対して特に愛情深かった。陳国が滅亡する前夜、夫婦は乱世で離れ離れになることを心配し、青銅の鏡を二つに割り、毎年旧暦の1月15日に機会があればどちらかが市場に鏡の半分を売りに行くことで合意しました。そうすれば、もう片方が見つけやすくなります。

陳国が滅亡したとき、両者は確かに分離した。楽昌公主は約束どおり、旧暦の1月15日に人を遣わして半銅鏡を売りに出しましたが、値段は非常に高かったです。

傍観者たちは、このような欠陥製品がどうしてこんなに高い値段で売られるのか不思議に思った。しかし、その知らせが広まると、夫は妻についての知らせを知りました。紆余曲折を経て、二人はついに再会した。

この物語の影響を受けたのか、もともと賑やかなランタンフェスティバルは、恋の味でさらに酸っぱくなった。 『旧唐書』中宗皇帝紀によると、中宗皇帝の景隆4年、皇帝と衛皇后は正体を隠して元宵節を参拝した。幸せなときは、宮廷の侍女たちにも街を歩き回ることを許可しました。

その結果、翌日数えてみると、その夜だけで多くの宮女が駆け落ちしていたことが判明した。しかし、唐の中宗皇帝も衛皇后も怒ることはなかったようで、翌日も楽しく提灯を楽しみ続けました。

『隋書広記』第 12 巻には、『慧夢師英記』に基づいた非常に大げさな物語が書かれています。北宋の天生二年、ある若者が元宵節に参拝に来て、寺の入り口で一枚のハンカチを拾ったと言われています。ハンカチには3つの恋の詩が書かれており、若い女性がパートナーを探していることを意味していた。

最後にもう一つ、もし私を気に入ってくれたら、来年の元宵節にどこかに行って待っていてください、という一節があります。必ず「鴛鴦提灯」をつけた車であなたを探しに行きます。

これはハンカチを拾っているのではなく、明らかに妻を拾っているのです！若者はとても幸せだったので、独身から抜け出したい気持ちを表現する詩を3つも書きました。翌年、その若者は本当にその車の中に美しい女性を見つけました。

実は彼女は貴族の側室で、元宵節に真実の愛を探しに駆け出していたのです。その結果、二人は恋に落ち、幸せに暮らしました。

もちろん、この話はあまりにもとんでもない話なので、ロマンチックな出会いを非常に望んでいた作家によって作られたものであることはほぼ間違いないでしょう。このようなことに遭遇したら、通信詐欺に警戒しなければなりません。しかし、古代人の目には、元宵節とデートは常に結びついていたとも言えます。

不死身の皇帝がトイレを管理する

富と栄光から隠れてはいけない

玄関の神様、台所の神様、財神のことは聞いたことがある人も多いと思いますが、トイレの神様もいるとは知らない人も多いかもしれません。トイレはすごく汚い。この臭い神になるには、いくらお金を払えばいいんだろう？現代人はトイレを汚いものと考えますが、古代の人々はトイレには貴重な肥料がいっぱい入っていると考えていました。トイレの神様は人々を豊かにすることができる。

東晋から南朝の間に書かれたと思われる『易遠』という書物によると、東晋の最も有名な将軍の一人である陶寛（陶淵明の曽祖父でもある）は、幸運をトイレの神に頼っていたそうです。

この本には、ある日、タオ・カンがトイレを使っていたところ、突然数十人の人々が目の前に現れたと書かれている。この人たちは一体何をするつもりなのでしょうか？これらの人々は実際には神でした。主神は后帝と呼ばれました。彼はタオ・カンをとても尊敬しており、3年以内にタオ・カンに比類のない富と栄光を与えることを決意したと語った。

後の皇帝は約束を守り、陶寛は東晋の歴史上最も著名な将軍の一人となった。

天津図書館の「米策回漢」コレクションから「易元」という本の写真。

もちろん、これは単なる民話です。正史によれば、陶寛は非常に勤勉な人だったが、この物語は古代人の目にトイレの神がいかに強力であったかを示している。

同じ本『易源』には、トイレに関する別の話も載っています。昔々、夫と妻からいじめと侮辱を受け、家庭内の汚くて疲れる仕事をすべて引き受けていた貧しい妾がいました。結局、彼女は旧暦の1月15日に絶望のあまり亡くなりました。

しかし、死後、彼女は褒美を受け、子固女神と名付けられました。そのため、後世の人々は旧暦の1月15日にトイレ（豚小屋）に駆け込んで彼女を崇拝し、「あなたの夫は家にいませんし、彼の最初の妻も家にいません」と叫んだのです。子孤、怖がらないで、出てきてください！

供え物が重くなったように感じたら、それは本当に神様が地上に降りてきたということになります。今年の蚕の飼育が成功するかどうかを予測したり、他の作業がやりやすくなるかどうかを尋ねたりする機会として利用できます。彼女は真剣に答えてくれるでしょう。

Baoyan Tang 秘蔵版『荊州水詩記』の書籍画像。書物の記録によると、元々の風習は、旧暦の1月15日に、門神や蚕神（女神）に香油を注いで供物を捧げ、蚕神に迷惑なネズミを追い払い、絹の繭の豊作を祈願することだったそうです。後の伝説では、蚕神と子供神は一つに融合する傾向があり、そのため子供神は蚕のことも管理しなければならなかった。

次第に子供女神は天帝を追い出し、人々の心の中で最も重要なトイレの神になりました。それだけでなく、子固は古代人が板を使って神を召喚する際に最も頻繁に招かれた神の一人にもなりました。彼らは、わからないことがあれば何でも彼女に尋ね、彼女を単に ChatGPT として利用していました。清朝時代まで、多くの地域では、子供を崇拝することは依然として元宵節の重要な風習の一つでした。

女装した男が歌う

色とりどりの提灯が山のように積み重なる

もちろん、ランタン祭りが今日まで受け継がれてきたのは、不思議なトイレの神様のためではなく、楽しいランタン祭りのためなのです。

この種のランタンフェスティバルはランタンフェスティバルよりも長い歴史を持っています。 1,400年以上前の隋の時代に特に人気がありました。

『隋書』の劉裕伝には、旧暦の1月15日に「太鼓が天に響き渡り、たいまつが地面を照らし、人々は動物の仮面をかぶり、男性は女性の服を着た」と記録されています。しばらくの間、「高いテントが道を横切り、幅広のカーテンが雲の上にそびえ立ち、人々は立派な服を着て美しく化粧し、馬車や馬は満員で、食べ物やワインが振る舞われ、音楽や舞踏は素晴らしく、誰もが破産した。すべてはこの時期のためだった。」

これらの描写を見ると、通りには人が溢れ、動物の仮面をかぶっている人、女装した男性、楽器を演奏したり歌ったりする人、心ゆくまで食べたり飲んだりする人、破産するまで遊ぶ人などがいる...封建的で保守的な古代では、このようなカーニバルの光景はまれでした。

白納版『隋書』の画像。

唐代、宋代になると、元宵節は徐々に形を整え、隋代よりもさらに賑やかな元宵節となりました。

例えば、『朝業前載』第3巻には唐代玄宗皇帝の治世2年の提灯祭りについて記されている。その年、長安には高さ30メートルの「灯輪」があり、その上には金と玉が飾られ、5万個の灯籠が飾られていたと伝えられている。超豪華な衣装と宝石を身に着けた何千人もの女性が提灯車の下に並び、3日3晩歌ったり踊ったりしました。こうした光景は今でも衝撃的です。

福饅頭揚げ餅

神のように食べて飲む

『隋史雑注』第11巻には『天宝遺伝』が引用されており、唐代の人々は元宵節に「麺饅」と呼ばれる饅頭を食べていたと記されている。ベジタリアン用や肉入りの饅頭もあり、饅頭の中の紙や木片には昇進や富に関するさまざまな縁起の良い言葉が書かれていました。

饅頭を手に入れたら、そっと割ってみると、今年だけの特別な祝福が目に入ります。

『四季雑記』には、甜麺醤（緑豆の粉で作ったスープ）、鹹豆醬（黒豆と肉を発酵させたスープ）、元子（もち米の団子）、揚げ餃子（揚げ餅）など、元宵節の特別な食べ物もいくつか記録されている。著者は、最も典型的な季節の食べ物は餃子であると考えている。

『史萬娟楼コレクション』より『隋史光記』の書籍画像。

明代の劉若瑜の『卓中志』第20巻「飲食風俗略記」には、「旧暦1月9日以降、提灯市、提灯買い、元宵（中国の米団子）が行われる。作り方は、もち米と上質の小麦粉を使い、クルミの実と砂糖を餡として使い、水をかけてクルミ大に丸める。江南では「湯団」と呼ばれる。」と記されている。ここの湯団子は、実は今の湯圓と何ら変わりません。

湯圓は元宵節の名物料理となり、元宵節の名前も借りています。次第に、人々はもち米団子を元宵とも呼ぶようになりました。ランタンフェスティバルはランタンフェスティバルとも呼ばれます。 『万歴湖光通覧』第35巻では、もち米団子を「登源」と呼んでおり、同様の造語思想に従っている。

かつて「元宵」という名前は主に北部で普及していましたが、南部では主に「湯源」と呼ばれていました。これは方言の違いと見なすことができます。しかし、実は北と南では餅米の作り方が少し違うのです。現在、多くの人々の心の中では、「元宵」と「湯圓」は全く異なる2つの食べ物とみなすことができます。

IQ170を自慢したいですか?

一緒に謎を解いてみましょう！

元宵節に謎解きをする習慣は南宋の時代に始まりました。

実際、謎解きは宋代に非常に人気がありました。謎を作ったり推測したりすることに特化した民俗芸術もありました。各推測セッションの前に、「聖王朝に祝福を」という歌が演奏されます。推測する際には、「zouzhi」、「duizhi」、「diaoshuang」などのさまざまなルーチンがあり、非常に複雑でした。

宋代の古典『都志記』（梁亭蔵）の写真。

謎解きはとても楽しいので、ランタンフェスティバルの期間中はぜひやってみてください。南宋時代の周密の『武林九志』第2巻には、元宵節の時期に「絹の提灯を使って詩を書き、時には嘲笑を交え、人物や隠語、昔の北京のジョークを描いて通行人をからかう人もいる」と書かれている。

周密の著作では、謎を解くことは、詩を書いたり、人物を描いたり、ジョークを言ったりするのと同等のゲームです。それが元宵節の最も代表的な風習となったのは、明代になってからでした。

最後に、銭塵私記（王安石自身が書いたと言われている）から本物の宋代の謎を紹介したいと思います。ここに推測すべき2つの文字があります。 「『目』という文字に点を2つ追加しても『貝』とは推測できません。『貝』という文字から点を2つ減らしても『目』とは推測できません。」 （「貝」は中国語の繁体字で、部首もこのように書きます。「欠」は不足を意味します。この 2 つの謎を解くのに、他の古典中国語や繁体字中国語の知識は必要ありません。）

企画・制作

この記事は科学普及中国-星空プロジェクトの作品です

制作：中国科学技術協会科学普及部

制作｜中国科学技術出版有限公司、北京中科星和文化メディア有限公司

著者: クリーナー、南開大学解釈学博士課程学生

査読者: 上海師範大学人文学部准教授 王洪志

企画丨He Tong

編集者：何童