小正月に天に召される台所の神様について、どれくらいご存知ですか？

毎年旧暦の12月23日または24日は、中国の伝統的な「小正月」です。この日の習慣は台所の神様を崇拝することです。

皆さんはこんな疑問を抱いたことがあるでしょうか。家の中には、ボウル、箸、鍋、洗面器、ベッド、テーブル、椅子、エアコン、冷蔵庫、給湯器、トイレ、ほうき、洗濯機など、たくさんの家具があります。ランプの神様、携帯電話の神様、寒い冬には暖房、エアコン、電気毛布の最も愛らしい神様を崇拝しないのはなぜですか。でも、台所の神様には毎年ご機嫌を取らなければなりませんか？

今日はこのキッチンの神様についてお話ししましょう。

清朝時代の山東省渭県の厨房神の絵。絵の中央には厨子神とその妻妾一組、その両脇には「八仙人」が描かれ、下には金塊を持って財神を迎える店主の家族が描かれている。この絵は『中国民間芸術・絵画全集』吉林美術出版社、2002年、113ページより。

燕帝から卑劣漢へ

何千もの神、何千もの顔、単純ではない

絵画の中のキッチンの神は、ただ無垢な目をした太った白人男性だからといって騙されないでください。彼は実際、古代中国の神話体系の中で最も複雑な起源を持つ神の一人とみなすことができます。古代人の「厨房の神」崇拝は、秦以前の古典にある「五つの供養」と「七つの供養」に由来しています。この習慣は2、3千年も受け継がれており、古書には厨房神の起源に関する物語が数多く残されています。スペースの制約により、今日はいくつかの例だけを見ていきます。

西漢の古典『淮南子番論』には、当時の人々がかまどや戸板、ほうきなどを供物として捧げていたという、供儀についての非常に人道的な記述があります。これは迷信ではなく、一日中懸命に働くこれらの家具に感謝を捧げた古代人の行為と見なすべきです。もちろん、私たちに恩恵を与えてくれた先祖に対しても感謝の気持ちを持つでしょう。例えば、炎帝は火を発明したという説があり、人々は料理をしていたストーブの横で炎帝を崇拝したそうです。

『四部従官初版』は、劉茂生が書き写した宋代版『淮南子』の複写である。

火の神といえば、現代の人々によく知られているのはおそらく朱容でしょう。古代人も手配をしました。例えば、後漢の学者、嬴紹が著した『風俗通意』第8巻の「祭祀：厨神」という書物には、「周礼」の言葉として「荘胥には礼という名の息子がいた。その子は祝容で、厨神として崇拝されていた」とある。

ストーブは火を起こすだけでなく、調理にも使われます。古来より、かまどで一生懸命働くのは女性が多かったため、古代人が想像する台所の神様も女性であることが多いのです。例えば、偉大な詩人である杜牧の祖父である杜有が書いた『通典』には、「厨房の神は、老女が最初に料理をしたことを褒美として捧げられる供物である」と信じている人がいると言われています。

「仙楚」とは料理の技術を発明した人のことを指し、ここでは年老いたおばあちゃんのことを指します。 「ストーブに饅頭あり」は『荘子外篇・大聖』に収録されている。呂徳明の『経文解説』には、晋の時代の司馬彪の次の言葉が引用されている。「彼女は髷を結い、厨房の女神であり、赤い服を着ており、美しい女性のように見える。」彼女は燃えるような赤い服を着た美しい女神だと言われています。

厨房の神様を料理の神様と考える人もいれば、一家の幸運と不運を司る神様と考える人もいます。古代社会では、後者の強力な役割は通常男性が担っていました。

その結果、台所の神様のイメージはますます男性的なものになっていったのです。ある人は彼の名前を蘇吉礼と言い、ある人は彼の名前を張丹と言い、またある人は台所神はもともと「陳家の老母」であり、「数千年にわたって偉大な神通力で修行し、人間を救うために貴重な火を残した」と言います。最終的に、「玉皇大帝は自ら女性に爵位を再授与し」、「男性の姿を与えられ」、「男性に昇格した」。

これらの厨神物語の中で、最も有名なのは「張朗が妻と離婚した」という伝説です。この伝説は場所によってさまざまなバリエーションがあります。一般的に言えば、物語の中の厨房神は元々は若い男性（ほとんどのバージョンで姓は張であり、厨房神の姓である張は張嬌と関係があるのではないかと推測する研究もある）であり、試験や商売のために妻のもとを去り、名声と富を得た後、他の誰かと結婚することを避けるために妻に背を向けて離婚した。

その結果、状況は変化しました。数年後、その男は物乞いになった。彼は時々、物乞いをするためにドアをノックしたが、ドアを開けた女主人はその年の妻だった。その女性は恨みを抱かず、いつものように彼に食べ物や飲み物を振る舞った。その男は恥ずかしさのあまりストーブの中に飛び込んで自殺したため、キッチン神様と呼ばれるようになりました。

タオは冷酷だが愛情深い

恣意的な報酬と罰は最も賢明なものである

台所の神の起源については、さまざまな文書にさまざまな記述があります。厨神の能力に関しては、さまざまな意見があります。

1. 錬金術、仙人の訪問、そして不死

『史記・鳳山書』には、漢の武帝の時代に、数百年の長生きをしたとされる李少君という人物がいたと記録されている。彼にはいくつかの得意分野があり、その最初のものは台所の神に供物を捧げることです。李少君は漢の武帝に言った。「厨房神に供物を捧げれば黄金を精錬できる。この種類の金は特に縁起が良く、食器を作るのに使うと健康になり長生きできると言われています。将来、仙人を訪ねて不老不死を求めることができます。

漢の武帝はこれを最も聞きたかったので、すぐに李少君に神々に供物を捧げて錬金術を行うのを手伝うように頼みました。その結果、しばらく経っても金は精錬されず、李少君は老齢で亡くなりました。しかし、漢の武帝は依然として頑固で、李少君が大嘘つきであることを認めようとしなかった。

バイナ版『歴史家大記録』の画像。

2. 富と華やかさ

漢の武帝は李少君の言葉を疑うことなく信じていたが、他の人々は不老不死という目標はあまりにも野心的であり、昇進や富を求めるなど、まずは小さな目標を立てた方が良いと感じることが多かった。

東漢の嬰紹著『風俗意』第8巻「祭祀：厨子神」の章には、東漢の豪族殷氏の祖先である殷子芳が、ある年の臘日に朝食を作っていたと記されている（臘日は当時の重要な祭りで、臘八節と小正月の共通の祖先ともいえる）。朝食の途中で、突然キッチンの神様が現れるのが見えました。

尹子芳の家に黄色い羊がいたので、彼はすぐにその黄色い羊を殺して台所の神に供え、その後本当に財を成した。数世代を経て、殷家は繁栄し、東漢で最も著名な家系の一つとなった。

3. 住民の安全

殷家の物語が広まった後、旧暦の12月12日に台所の神に黄色い羊を捧げる習慣が全国で広まりました。しかし、誰もが台所の神様を崇拝しており、誰もが相変わらず貧しいままです。次第に、誰もが「昇進してお金持ちになる」という目標はまだ遠いと感じ、代わりに平和を祈ることにしました。

宋代の洪邁が編纂した『易軒定志』第20巻の「楊氏の厨神」という記事には、楊姓を持つ一族の中に特に裕福な人がいたと書かれている。ある冬、ヤンの父親は息子と口論になり、息子のシャオヤンは家から追い出されました。彼は干し草倉庫で夜を過ごさなければならなかった。倉庫には暖房がなかったので、息子は寒くて眠れませんでした。彼が震えながら横たわっていると、突然、巨大な虎が数匹の手下を引き連れて倉庫に入ってきた。

シャオヤンの姓は呉ではなく楊です。素手でトラと戦うのは難しく、彼は非常に惨めな思いをします。突然、別の神が現れて彼を救いました。誰が？彼は楊家の台所の神です。台所の神様は虎を追い払い、さらに虎を無視して釣りをしていた土地の神様も殴り倒し、叱って去って行きました。

黄丕烈編纂の『易建志』のコピーで、『続四文全集』に再録されている。

4メリットとデメリット

前半では、台所の神様が人類を祝福する伝説を語ります。しかし、厨神の最も核となるキャラクター設定（あるいは「神格設定」とでも言うべきか？）は、功罪、特に罪を記録することである。

後漢末期の偉大な学者である鄭玄は、厨房神は「人間の間で暮らし、小さな過ちを監視し、警告を与える小さな神」であると述べました。東晋の葛洪は『包朴子・内篇・衛志』の中で、さらに詳しくこう述べています。「新月の夜、厨神はまた人間の罪を天に報告する。重きをなす者は忠誠を剥奪される。忠誠は三百日。軽きをなす者は算を剥奪される。算は三日。」 「新月」とは月の最終日です。キッチンの神様は月に一度天国に行き、あなたの間違いを総括します。大きな間違いをすると、あなたの人生から 300 日が差し引かれます。ちょっとしたミスでも3日間短縮されてしまいます。

唐代の段承世は『幽陽雑録』第14巻で、さらに恐ろしいことを書いている。「人々は月末に天に罪を訴えることが多い。重罪者は位を剥奪される。位は300日。軽罪者は位を剥奪される。位は100日。したがって、彼らは天帝と地霊の監督者である。」

これらの大きな間違いや小さな間違いは、具体的に何を指すのでしょうか? 『太上甘英篇』には非常に長い罪状が列挙されており、その中には「金のために人を殺す」「法律を無視して賄賂を受け取る」といった、決して許されない悪行も含まれている。しかし、中には「月末や年末に歌ったり踊ったりする」「夜に裸で走る」など、現代人にとっては大したことではないと思われがちな些細なこともたくさんあります。

完璧な人間などいない。誰でも間違いを犯しますが、こうした「小さな間違い」はなおさらです。キッチンゴッドは月に一度KPIを計算し、3回または2回減算します。古代人の平均寿命が短かったのも不思議ではありません。

キッチンの神様を騙す方法はたくさんある

砂糖とワインを混ぜて歌う

伝説によると、台所の神様は、現代の人々にとって理解できないだけでなく、ほとんどの古代の人々にとっても耐えられないほど多くの規則を設けたそうです。さらに、これらの古代の書物では、罰を与える方法についてのみ述べられており、報酬を与える方法については述べられていないことが多い。寿命はあっという間に縮まりますが、それを取り戻すのは困難です。だからみんなふざけ合いたいんです。

前述のように、漢の時代から人々は台所の神を崇拝するために黄色い羊をよく使ってきました。その後、『四人月令』や『荊楚随氏記』などの重要な古書にも、米、雁、豚を使って台所の神を崇拝することが記されている。

唐の時代には、人々は酒の残りかすを使ってかまどの扉に絵を描くようになり、「酔思銘」と呼ばれました。 「司」は司るという意味で、「司明」は運命（特に寿命）を司る神様です。ここでは台所の神様のことを指します。キッチンの神様は酔っ払っているので、小さな黒いノートに書かれた文字がはっきりと見えません。

宋代の呉子牧は『孟萊録』第6巻でこう述べている。「24日には、貧富に関わらず、皆がもち米と豆を用意して厨房の神を崇拝する。」 「もち米」は「xínɡ」と発音され、非常に粘り気のある麦芽または麦芽糖を指します。キッチンゴッドの口をくっつけた丁寧な意図が一目でわかります。

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厨子を祀る時期については、前述の『包朴子』や『邑陽雑記』などの文献に、当時の厨子は毎月末に一度天に帰ると記されており、そのため厨子の祀りは毎月行われていた。

毎日こんなカーリングに耐えられる人はいないでしょう。宋代以降、仏教をテーマとした「臥巴節」と、より古い「小年」（古くは「小歳」「小鶏目」とも呼ばれた）が古代の「臥巴節」に分かれ、厨子神を祀る行事も小年の日に定められました。

「小正月」はもともと「嫡節」の翌日に設定されていました（例えば、南朝では嫡節を旧暦12月8日に設定していたため、「小正月」は旧暦12月9日でした）。宋代以降、「小正月」は新年の約1週間前に移されました。実は、小正月の日付は全国的に統一されておらず、旧暦の12月23日から25日までの範囲です。

「北に3人、南に4人」や「官僚に3人、民間人に4人」といったルールをまとめた人もいますが、反例も数多くあります。実際のところ、休日を祝うための決まったルールはありません。いつ祭りを祝うかは重要ではありません。重要なのは、誰とどのように祝うかです。これは真実だと思いますか？

この記事は科学普及中国-星空プロジェクトの作品です

制作：中国科学技術協会科学普及部

制作｜中国科学技術出版有限公司、北京中科星和文化メディア有限公司

著者: クリーナー、南開大学博士課程学生

査読者: 上海師範大学人文学部准教授 王洪志