もう「七夕」を「バレンタインデー」のように扱わないでください！真実を知りながら、私は黙っていた...

近年、毎年中国のバレンタインデーになると、多くの企業がこれを「中国のバレンタインデー」として宣伝し、世界中の愛情深い人々が私たちと一緒に買い物に来てくれることを願うようになります。諺にあるように、誰もがお金が大好きです。企業がより多くの利益を上げるためにちょっとした仕掛けを見つけたいと思うのは理解できることであり、一般の人々が生活に儀式的な感覚を加えたいと思うのはさらに理解できることです。しかし、実際に古代の書物を開いてよく見てみると、古代では七夕は実際にはバレンタインデーではなかったことがわかります。

7月7日、労働者第一

少なくとも漢王朝以来、古代人は7月7日を特別な日、特にロマンチックな日ではなく、特に忙しい日とみなしていました。

例えば、『玉燭宝帖』7月7日には崔舒の『四民月令』が引用されており、東漢時代の7月7日を祝う習慣が次のように記録されている。

そこで彼は麹を作り、それを挽きました。この日には、青丸と舒舒丸を混ぜたり、経典や衣服を天日干ししたり、干し餅を作ったり、草の穂を摘んだりすることができます。

シビリクムを摘んだり、天日干ししたり、ワイン酵母を作ったり、乾物を揚げたり、謎の大きな丸薬を何種類か作ったりしなければなりません。一日にたくさんのことで忙しくしなければなりません。アルバイトよりも大変です。

古代貴重書コレクションの翡翠キャンドル宝物帳のコピー

毎年、これほどの重労働に耐えられる人はいない。これらの習慣のすべてが後世に受け継がれているわけではありません。最も長く受け継がれ、大きな影響を与えてきたのは、主に書籍（当時は紙の本はあまり普及しておらず、絹や竹や木に書かれた本がほとんどでした）や衣服、キルトなどの乾燥です。これによって多くの物語が残されました。

例えば、王寅の『晋書』太平記第31巻第16段には次のような伝説が記されている。

東漢末期、曹操は司馬懿に引退から復帰して自分を補佐するよう求めました。司馬懿は曹操を嫌っており、曹操に会うのを避けるために脳卒中を起こしたふりをした。曹操は司馬懿が若くして脳卒中を患ったと聞いて、非常に懐疑的だった。彼には司馬懿を三度も訪問する優雅さはなく、代わりに部下を派遣して司馬懿の家に忍び込ませて調査させた。

その日は七月七日でした。部下たちが首を伸ばすと、司馬懿が本の束を抱えて日光で乾かしているのが見えた。報告を受けた曹操は、司馬懿を強制的にその集団に加わらせるよう命じた。曹魏のその後100年にわたる興亡の種は、この7月7日に蒔かれた。

『四部従官三集』の写真 東京静嘉堂文庫刊『太平遊覧』宋版の写真

上記の物語は皇帝の伝説に属するものであり、確かに完全に信じることはできません。文人に関する次の二つの話は、より信憑性があるかもしれません。

『史書新語』の「仁丹」によると、三国時代の「竹林の七賢」のうちの2人、阮季と阮仙は叔父と甥であった。二人とも有名な貴族の家系「陳柳阮」の出身です。しかし貴族の家族が大きくなるにつれて、次第に貧富の差が大きくなり、北に住む人々はみな裕福で貴族的であったが、南に住む阮季と阮仙は比較的貧しかった。

7月7日、北部の裕福な親族は、数え切れないほどのシルクやサテンを物干し竿として吊るし、富を誇示するファッションショーを行います。南の阮仙は、裕福な親戚の「色とりどりの旗がはためいている」のを見て、貧しい人々がはいている大きなショートパンツを吊るし、流行に倣って天日干ししたいと言ったが、明らかにその裏には別の意味があった。

『史書新語』には、東晋の郝龍がズボンを履くのも面倒だったと記録されている。

7月7日、ハオロンは正午に仰向けに寝ました。人々が理由を尋ねると、彼は「本を乾かしているんだ」と答えた。

明代に賈杰堂が出版した『世略新語』の写本

牛飼いと少女の悲劇

晋の時代までに、現代の人々によく知られている伝統的な祭りの半分以上がすでに誕生していました。たとえば、1 月 1 日は新年 (中華民国では「春節」と呼ばれます)、3 月 3 日は尚思節、5 月 5 日は端午の節句、9 月 9 日は重陽の節句です。どれも美味しくて楽しいです。

n か月（n は正の奇数で、n は 10 未満）のうち、7 月 7 日だけが、炎天下、中庭で汗を流して働く唯一の日です。 7月7日も祝日にできたらどんなに素晴らしいことでしょう！しかし、そのためにはどのような習慣を整えるべきでしょうか?空を見上げてため息をつくほど、真剣に思いを巡らせれば、明るい夏の夜空に、いつもとは違ってまばゆいベガとアルタイルが見えるかもしれない。

「ベガ」と「カウハード」という 2 つの星の名前は、異なる期間のまったく同じ星を指しているわけではない可能性があります。少なくとも東漢の時代以降、「ベガ」は現在ベガ 1 と呼ばれているものを指し、これは北天球全体で 2 番目に明るい星です。 「アルタイル」は合谷2号星を指し、やや暗いが、その明るさも北天球で6位にランクされる。夏の夕暮れには、北斗七星と北斗七星が明るく輝きながら天の川を隔てて静かに見つめ合う姿は、人々を夢想に誘います。

「夏の大三角」。画像出典: Wikipedia

『雅歌』の時代から、古代の人々は「ベガ」と「アルタイル」を一緒に言及することを好んできました。しかし、初期の記録では、「ベガス」と「アルタイル」は愛がどうあるべきかを表すものではなく、むしろ騙されないように注意するという警告を表している。

水虎地から出土した秦代の竹簡「甲類日誌」（古代人が占いに使った本）には、古代人に次のような警告が記されていた。

武神と済有の年に、牛飼いは織女と結婚しようとしたが失敗した。 3年以内に彼女は捨てられ、亡くなりました。 (後ろ3枚/後ろ164枚)

「岁」は年、「若」は「または」を意味し、「姻戚」は男性が女性を捨てること、「亡」は結婚から逃げて逃げることを意味します。武神と冲有はアルタイルがベガと結婚する日であり、この2日間に結婚することは決して選択すべきではない、良い結果は得られない（「結果なし」）と言いたいのです。

秦の竹簡には次のような記述もある。

武神と吉有では、牛飼いは織女を口説こうとしたが失敗し、3度も諦めた。 （155 2）

「3」にはたくさんの意味があります。その卑劣な男は恨みを持つ女性を捨て、それを何度も繰り返した。秦の時代の伝説に出てくる「織女」がどのような経験をしたのか想像するのは難しい。

水湖底秦王陵第11号墓の竹簡は、『秦王竹簡集 第1巻』（武漢大学出版、2014年）の1198ページに収録されている。

おそらく初期の伝説があまりにも残酷だったため、物語は漢と魏の時代の間にひっそりと改変され、織女と牛飼いは愛し合う夫婦になった。常にお互いを傷つけようとしていた曹丕と曹植の兄弟でさえ、織女と牛飼いの物語については非常に一貫した見解を持っていました。

曹丕の有名な作品「顔歌行」には、「牛飼いと織女は遠くからお互いを見ている、なぜあなただ​​けは川の橋に閉じ込められているのですか？」という一節があります。曹植の代表作『洛河女図』には「瓢箪は比類なきものと嘆き、牛飼いの孤独を歌う」とある。これらの歌には、見捨てられたことによる恨みはなく、強制的な別れによる悲しみだけが歌われている。残念ながら、曹丕と曹植の兄弟関係は、牛と女のようには修復されなかった。

織工の娘と牛飼いは空の星です。一対の星を強制的に分離する能力を持つのは誰でしょうか?もちろん天帝です。古代人の目には、天帝は他人のことに干渉する者とは考えられていなかった。なぜなら、ウィーバーガールは普通の社会的な動物ではなく、天帝の孫娘だからです。 『大史記 天官の書』には、「織女は天の女神の孫娘である」とある。また、古代人の中には、織姫は天帝の娘であると言う人もいました。

若い世代は、何があっても、誰かに結婚を勧められるのを待たず、自らの力でパートナーを探した。これはまさに長老たちの願いにかなうものではないでしょうか？なぜ天帝は彼女の愛を壊さなければならないのか？古代人もこれに関して異なる意見を持っていました。

馮応景の『月例典総解・七月令』には『小説』から引用して、織女は「天衣」を織る役割を担っていたとある。しかし結婚後は恋愛で忙しくなり、働きたくなくなった。天帝は着る新しい服がなかったので、怒りました。 『太平記』第31巻「世虚篇第16」では日衛書を引用し、牛飼いに責任があると述べている。「道教の書物に、牛飼いが織女と結婚し、結婚式の準備のために天帝から2万元を受け取ったが、長い間返さなかったため、収容所に追放されたと書いてあるのを見たことがある。」

七夕にはベガだけが崇拝される

織女や牛飼い、あるいは天帝の偏狭さのせいであろうと、漢魏の時代から古代人は牛飼いと娘の伝説を美しいラブストーリーに変え、七夕を祭りに昇格させました。晋の時代には、中国のバレンタインデーはすでに存在していました。しかし、晋の時代から清の時代にかけて、七夕に崇拝されるのは常に織女であり、牛飼いは基本的に何の役割も果たさなかった。

梁宗振の『荊州隋史記』の記録を例に挙げる。

その夜、女性たちは色とりどりの糸を結び、七つ穴の針に糸を通したり、金、銀、真鍮でできた針を使ったり、庭にメロンや果物を飾って手先の器用さを祈ったりしました。メロンに喜びの網目模様があれば、それは幸運の兆しとされています。

古代人が織女に技術を懇願したとき、最も興味深い習慣は蜘蛛占いでした。

最も一般的な遊び方は、賢さをねだる姉妹がそれぞれクモ（タコ科の無毒の長い脚を持つクモ「Xizi」）を捕まえて、別々の箱に入れて一晩閉じ込めるというものです。蜘蛛は一晩閉じ込められて退屈していたので、巣を作り始めました。翌日、姉妹は起きて箱を開けました。箱の中に蜘蛛の巣を最も多く入れた人には、ウィーバーガールから最も器用な能力が与えられます。親友同士のこの古代のゲームは、現代人がタイムスリップしたとしてもプレイできないかもしれないものです。

五代、匿名、技を乞う（一部）

織姫は古代の伝説では比較的珍しい女性の神であり、そのため古代中国のバレンタインデーも女性的な傾向が強かった。しかし、男性もこれを利用したいと考えています。

唐の時代には、安史山の乱の鎮圧に多大な貢献をした郭子儀という有名な将軍がいました。 『甘露記』という古い書物に次のような記録がある。

郭子怡が鄞州に到着すると、夜中に四方八方に赤い光が見えた。空を見上げると、刺繍の施されたテントを載せた馬車と美しい女性が空から降りてくるのが見えました。子怡は祈りました。「今日は旧暦の7月で、織女が来る月です。織女があなたに長寿と富を与えてくれますように！」女性は微笑んで言いました。「大いなる富と長寿を！」そう言うと、彼はゆっくりと空へと昇っていった。子儀は後に大きな功績を挙げ、高貴で権力のある者となったが、90歳を超えて亡くなった。

もちろん、毎年バレンタインデーには、「誰もささやかない7月7日の真夜中」を選んで、「永遠の愛はいつか終わるが、この果てしない憎しみは決して終わらない」と願う人が必ずいるだろう。しかし、これはむしろ文人や詩人の個人的な行為であり、民衆の間に広まっていた習慣とはまったく異なります。

近年まで、中国のバレンタインデーはバレンタインデーではありませんでした。

企画・制作

著者: クリーナー、南開大学博士課程学生

レビュー |上海師範大学人文学部准教授 王洪志

企画｜ヤン・ヤピン

編集者｜ヤン・ヤピン

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