どちらも「九尾の狐」です。 「鳳神」の妲己は「張香師」のトゥシャン・ジンを知っていますか？

最近の映画やテレビドラマは「九尾の狐を掻き乱している」ように感じますか？映画「風神」の雌狐の妲己からテレビドラマ「長江寺」の雄狐の屠山静まで、どちらもかなり人気のあるキャラクターです。

さらに遡ると、九尾の狐はまさに童話ドラマの「老俳優」と言えるでしょう。 「三生三界」シリーズの清秋白千と白鳳九、「清秋狐伝」と「狐霊縁結び」の土山紅紅と土山ヤヤ…

九尾の狐はたくさんいて、何万年も生きることができるという事実から、次のような疑問を抱いたことはありませんか。

「国内映画・テレビドラマの九尾狐の世界」で、妲己は豆山静を知ることになるのだろうか？春節に親戚を訪ねるとき、白浅は偶然にも屠山静の叔母になるのだろうか？

『長香寺』には、小瑶が屠山静に、自分が殺した九尾の狐が屠山静の遠い親戚ではないかと尋ねるという筋書きもある。画像出典：Xiaohongshu@文柔道卸売センター所長

うーん...答えは非常に簡単で、一言で言えば「わかりません」です。

その理由は非常に単純です。みんながこんな頭の穴を抱えているのは、自分たちがファンタジーオンライン小説に出てくる「四大古狐族」（トゥシャン、ヨウスー、チュンフー、チンキウ）の出身だと信じているからだ。

しかし問題は、**いわゆる「古代四狐族」が、実は現代のオンライン作家によって作り上げられた設定に過ぎないということだ。 **神話的な文書としての重要性はなく、神や悪魔に関する初期のテキストの起源でもありません。

さらに重要なのは、 「トゥシャン」と「ヨウス」という2つのグループは、実際にはキツネではなく人間だということです。

「Tushanshi」と「Qingqiu Fox」はどうでしたか？

一緒に接続されていますか?

大禹、土山一族、青丘王国の物語は、古代神話文学の中で、感動的で美しく、そして悲しげな筋書きとして大まかにたどることができます。

大禹は水を管理する任務を与えられ、長年これを遂行しました。気がつけば、私はもう30歳を超えていました。昔の人は早く結婚したので、貴族がこの年齢で妻を持たないというのは本当に珍しいことでした。後代の史内安は『水滸伝』の序文で「三十歳になっても未婚であれば再婚してはならない」と述べている。この時点で、ダユはこの考えを諦めることにしました。

しかし、同意しない人もいます。そこで、大雄は、自分はすでにその年齢であり、延期すべきことはすべて延期したと言い訳しました。神様が本当に私に逃げ道を残しておいて下さるなら、どうか吉兆を与えて下さい。

不思議なことに、それから間もなく、白い九尾の狐が大雄に会いに走って来ました。

大禹はそれを見て喜びました。「歴代の君主と後世の人々が編纂した五行の関係によれば、私は金の徳に相当し、対応する色は白です。」この小さな子は白いだけでなく、9つの尻尾を持っています。 9という数字は君主を象徴します。こんなに吉兆が来るとは、五行の中の金の徳に頼れば王になれるということではないでしょうか？

そこにはトゥシャンと呼ばれる地元の部族がいて、そこでは次のような有名な歌がありました。

白狐は温厚で、尾が9本あります。私の嘉義家では、客は王様です。あなたが結婚して家族を持つとき、私は彼らのために繁栄を創造します。

このバラードの意味は、「白いキツネには長くてふわふわした9つの尻尾があり、私たちの家に来た客は王様になり、もし彼が私の娘と結婚すれば、彼の子孫は栄光に満ちるだろう」というものです。 （二重韻を踏むため、翻訳は厳密には正確ではありません）

そんなこと言ったら、ダユはそこに立っていてはいけない。その後、彼はトゥシャン族のリーダー、通称トゥシャンの娘と結婚しました。 （呉越春秋実録：越王武禹の伝記）

大禹は結婚後すぐに、トゥシャン族の居住地を離れ、別の場所へ赴いて洪水防止の仕事を続けました。

大禹は洪水を治めた。ギャラリー内の画像は著作権で保護されています。転載して使用すると著作権侵害の恐れがあります。

この物語については矛盾する説明がいくつかあります。

例えば、『孟子』には「三度家を通っても入らず」という記述があり、大禹はその後の治水工事で何度も土山族​​のいる地域を通り過ぎたが、仕事を中断して家に帰って親戚を訪ねることはなかった。

しかし、宋代の学者洪行祖が『楚辞』に注釈をつけた際、淮南子を引用し、次のような物語を付け加えた。

大禹が洪水を治めていたとき、土山も彼と共にいた。通常、大有が兵士たちと一緒に働いているときは、トゥシャンが彼のために食事を用意し、彼らを建設現場に送り出していた。

しかし、川の流路を掘る必要がある特定の場所に到達すると、その場所は非常に危険です。そこで、大有はトゥシャンに言いました。「最近仕事が忙しくて、食事をする時間がないんです。」まあ、工事現場にドラム缶を持って行くから、食べ物を詰めたら、よく聞いてくれ。太鼓の音が聞こえたら、私は自由に食べられるので、食べ物を持ってきてください。そして、トゥシャンは数日間言われたとおりにしました。

彼女が知らなかったのは、この危険な場所に直面して、ダユは川を掘るために巨大な熊に変身しなければならなかったということだ。ある日、彼は一生懸命掘ったので、数え切れないほどの砂と石が掘り出されました。石の一つが飛び上がって太鼓に当たり、「ドン」という音を立てました。トゥシャンは太鼓の音を聞いて、お腹が空いて食事をしたいのはダユだと思い、急いでテイクアウトの食べ物を持って駆け寄りました。その結果、彼女は一目で巨大な熊に変身した大雄を見ました。

終わりました。台無しになってしまった。トゥシャンはショックのあまり、その場で凍り付いてしまいました。その時初めて、ダユは何かが起こったことに気づいた。しかし、時すでに遅し、彼らは全員石化してしまい、救うことはできなかった。

しかし問題は、トゥシャンが現在妊娠していることだ。大雄は石をたたき、「子供を返して下さい」と言いました。その結果、石は本当に割れてしまいました。小さな男の子が石の中から現れました。彼は石の裂け目から生まれたので、大禹は彼を斉と名付けました。

つまり、トゥシャン一族は皆人間であり、キツネではないのです。

では、この物語の中で青丘九尾の狐はどのような役割を果たすのでしょうか?

大まかに言えば、彼女は大禹と土山の「仲人」であると考えられます。

『山海経』によれば、九尾の狐は清丘に起源を持つ。

上記に加えて、九尾の白狐の出現が大禹と斗山の結婚を促しました。 『歴史書』にはもう一つ、非常に興味深い記録があります。

大禹は結婚後、トゥシャン族に4日間だけ滞在し、その後チームと共に他の場所で洪水の鎮圧を続けたと言われています。息子のチーは父親が出て行くのを嫌がり、大声で泣いた。しかし、他に方法はありません。子供たちの世話をしなければならないなら、私は間違いなく水資源保護を怠るでしょう。ダユは去らなければなりません。

注意深い人なら、これを読んで「4日で赤ちゃんが生まれるの？」と気づいたはずです。

そうです、4日で赤ちゃんが生まれました。そして、内容が古いものが多い本の性質を考えると、このバージョンの物語の方が真実に近い可能性が高い。

実際、戦国時代の楚の偉大な詩人である屈原も『天問』の中で同様の主題について述べています。

禹は多大な努力を捧げ、多大な貢献を果たし、地球の四方を巡りました。どうすれば斉山の少女を見つけて太桑に連れて行けるでしょうか？閔妃はまさに天が結びつけた縁であり、彼女は後継者でした。なぜさまざまな味が好きで、朝から満腹になりたいのでしょうか?

実のところ、「天の問い」のこれらの文章については、常にさまざまな意見が存在してきました。しかし、全体的には、なぜ大禹が「泰山」と呼ばれる場所で土山の娘と密会したのかについて語っています。

地名である泰桑は、桑林の台地であり、古代には男女の逢瀬の最高の場所であった。 「同于大桑」は「後庭での私生涯の約束」の悪化した形とみなすことができます。文一多は『天文書正』の中で、この一節は大禹と土山の婚前交渉を描写したものであるとも述べている。

もちろん、最初に「泰尚と縁を結び」、その後二人が「結婚して家庭を築く」ことができたとしても、九尾の白狐が助けてくれた可能性は残っています。

この観点からすると、トゥシャンと九尾の白狐はお互いを知っているに違いありません。しかし、トゥシャン・ジンとバイ・チエン...結局のところ、彼らは異なる道を歩む人間とキツネであるのに、なぜお互いを気にかけなければならないのでしょうか?

しかし、これは私たちがいくつかの「奇妙な CP」をサポートすることを妨げるものではありません。画像出典: Bilibili スクリーンショット

「ヨウスー」ってどんなキツネ？

「Su Daji」は実際には「Su」という名前ではありません

トゥシャンとチンキウについて話した後、ユウスーについて話しましょう。

古代中国語には非常に興味深い特徴があります。それは、主に単音節語で構成されており、1 つの文字が 1 つの単語であるということです。しかし、個々の単語を声に出して発音すると、リズムが変に聞こえることがあるので、より良く聞こえるように、意味のない音節を最初に追加する必要があります。 Yousu の「you」は接頭辞です。

「you」という単語は、国や部族、王朝の名前の前に接頭辞としてよく使われます。例えば、Youxiong一族、ShunがYoumiaoを征服、Han王朝...。ちなみに、Youchao一族の「you」も接頭辞であり、彼が巣を所有していたことを意味するものではありません。

つまり、 You Su 家は Su 家です。この「蘇家」は「冀州の蘇胡は絶対に商に行かない」の「蘇胡」の「蘇」であり、いわば雰囲気が急に蘇っぽくなるのです。

『冊封』には周王が冀州后蘇胡を征服し、蘇胡が娘の蘇大姫を差し出すよう強要されたという記述があるが、歴史の記録にもそれに相当する記述がある。

『国語晋語』には、辛帝（周王）が幽粛氏を攻撃したと記されている。幽粛は多くの宝物と娘の妲己を辛帝に献上した。その後、辛帝は妲己を寵愛し、そのせいで商王朝は滅亡した。

画像出典：映画『風神』ポスター

ここで言及する価値があるのは、 「Su Daji」の姓は何ですか?

奇妙に感じるかもしれません。蘇大吉の苗字は蘇ではないですか？彼女は「You Su」という姓を持つことはできません...

どちらも間違っています。 「蘇大吉」には蘇という姓はありません。

厳密に言えば、蘇氏の家族の「蘇」は姓ではなく氏族名です。

簡単に言えば、秦漢時代以前は、「姓」と「氏族名」は 1 つのものではなく、2 つのものでした。 「姓」は家族の起源を示し、「一族」は特定の一族を示します。例えば、周の皇帝の姓は冀でした。周武王の弟である周公は、魯の国に領地を与えられ、魯氏の祖先となった。彼の子孫は冀姓の呂氏に属した。もう一人の弟である昭公は燕国に領地を与えられ、燕氏の祖となった。彼の子孫は彌姓のヤン氏族に属していた。

では、「You Su」という姓はどの姓から来ているのでしょうか?

答えは「蘇大吉」という名前で書かれています：Ji。

三国時代の東呉の歴史家、魏昭は『国語』の注釈の中で、姓を冀という蘇という一族がいたことを記している。しかし、この「己」は実は女性の部首を省略したものです。王国衛氏は『桂房・坤易・献雲の研究』の中で、以前の書き方では「女」という文字を付け加えなければ「妃」や「己女」（ファンフェイ・ゲなど）とならなかったと述べています。

外国人の妾の三脚に刻まれた銘文のコピー。ここでの「樊妃」とは、少数民族の妾を意味するのではなく、壬姓の君主が統治する樊という属国を意味する。阮元、清代：鶏鼓寨出土の鐘、鉾、夷器の銘文

春秋戦国時代においては、貴族の男性を苗字で呼ぶ習慣がありました。 （だから「Ji Chang」や「Ji Fa」のような名前は確かに間違っています）高貴な女性に呼びかけるときは、彼女の姓が使用されます。 「Da Ji」の「Ji」は実は彼女の苗字です。

ちなみに、これは有名な「子と南子の出会い」事件で孔子が出会った南子夫人です。ここでの「Zi」も彼女の姓です。南子夫人は宋の国に生まれました。周の民から与えられた宋国は商王朝の末裔で、姓は子であった。つまり、Nan Zi の「Zi」は彼女の姓でもあるのです。

そのため、「妖蘇」一族は九尾の狐に憑かれた妲己という人物を生み出したが、妖蘇一族自体は常に人間種族であった。彼らがトゥシャン族の人たちと知り合うことは可能かもしれないが、青丘九尾の狐に会う機会はおそらくないだろう。

企画・制作

著者: 徐来、人気科学ライター

レビュー |上海師範大学人文学部准教授 王洪志

企画｜ヤン・ヤピン

編集者：ヤン・ヤピン

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