認知神経科学：自己と社会の知能

自己と社会の知性

——人はさまざまな社会的レベルの自己を持っており、他人はそれらのさまざまな自己を通してその人を認識します。

—ウィリアム・ジェームズ『心理学原理』第 1 巻、1890 年、p. 294

——人々はいつも類推思考で問題を考えるのが好きですが、物事の背後にある根本的な原理を無視しています。

— イーロン・マスク

——脳の基本的な機能は、参照、内部参照、外部参照です。

——認知神経科学

——脳の複雑さに驚嘆するとき、環境が脳に与える影響について考慮する必要があります。なぜなら、脳がどれだけ複雑であっても、脳が直面する環境ほど複雑ではないからです。

——神経経済学

——IQは、知識や経験とは関係のない一般的な知能である流動性IQに分類されます。心理学辞書の大きさである結晶化されたIQ。社会的IQと感情的IQ。

——社会認知神経科学

序文：

最も不可解な質問の一つは、「自己」とは何か、ということです。それはかつて哲学のレベルにまで高められました。「私は誰で、どこへ向かっているのか？」私たちは生涯のうちに、高い認知能力を持ちながらも対人関係をうまく処理できないようなタイプの人々に出会うでしょう。他人が私たちを知っている方法は、私たち自身が自分自身を知っている方法とはまったく異なる可能性があります。社会心理学者は、個人の内部的な自己処理と対人関係の心理的処理との間の相互作用に非常に興味を持っており、これが実際に社会心理学研究の目標です。

多くの人々は、一部の人々が主張する絶対的な自由と同様に、個人の主権は他人によって侵害されることはなく、他人によって影響を受けることもないということを当然のこととして素朴に考えています。その後、社会心理学は、自己の発達と維持はそれが起こる状況によって形作られることを証明しました。数千年前、『三字経』は個人の発達にとって環境が重要であることを説明しました。「隣人をよく選びなさい。」言い換えれば、人々は常に、個人の発達と維持にとって環境が重要であることを認識してきたのです。

環境が人間を形成し、自己がローカルな規模で「環境」を選択できると単純に理解するならば、自己と社会の関係は、全体的な環境の集団形成とローカルな環境における個人の選択の重要性にもっと焦点を当てるべきです。言い換えれば、環境形成は、個人の選択に基づく自己成長と政策に基づく全体的な発展にとって極めて重要です。

実際、社会や世界を認識することは、個人の現在の動機、感情、認知、安定した個人特性（性格、自己スキーマ、信念、自己信念など）によって形作られる個人的かつ主観的なプロセスです。さらに極端なのは、哲学者ニーチェの社会的認識の解釈です。ニーチェは、人の社会に対する見方 (社会的認識) は、その人の特性が世界に投影されたものであると考えます。「私について何かを知っていると思っている人は、自分の自己イメージに従って私の特定の側面を解釈しているだけだ。」

記事の冒頭で、自己認識と社会的知覚のプロセスとそれらの関係という、議論する必要がある問題を特定しました。自己認識と社会的認識は切り離せないものであり、つまり、環境が自己を形成し、自己認識と社会的認識を形成するのです。社会心理学は長い歴史を持ち、さまざまな社会的認知プロセス間の相互作用を重視し、ゲシュタルト心理学の影響を深く受けています。自己の多様な属性 社会的な状況に応じて、人々は自分自身のさまざまな側面を表現します。したがって、自己の神経メカニズムは、社会的圧力に直面したときの自己の行動や認知表現と同じくらい柔軟であるべきである。

昔から、人々は幸福について研究してきました。しかし、人生において自分が幸せであるかどうかについての人々の認識は、後から振り返るものである。回想的な状況記憶は感情の顕著性によって制御され、つまり、感情は状況記憶にとって特に重要です。そうすると、良い自己表現や柔軟な自己表現が、さまざまな社会的状況における幸福に重要な役割を果たすことになります。

1. 自分

人間の脳の腹内側前頭皮質は、社会的認知と自己処理にとって特に重要です。自己処理には主に、自己認識、自己認識、自己制御という 3 つの側面が含まれます。自己認識とは、自分自身を知り、自分の性格、好み、経験に関する情報を保存する能力を指します。自己認識とは、自分の現在の経験や行動を認識し、振り返る能力です。自制心とは、衝動や習慣を克服するために戦略的に自分自身を調整する能力を指します。

たとえば、私たちは自分の性格が思慮深く、一人でいるのが好きだということを知っていますが、これは自己認識です。私たちは今、自分が幸せなのか悲しいのか、そして自分の現在の行動がどのような影響を与えているのかを認識しています。これが自己認識です。私たちは感情をコントロールし、悪い結果を防ぐことができます。悪い習慣を変える能力は自制心です。

A. 自己認識

自己認識とは、人が自分自身の性格、趣味、個人的な経験を理解することを指します。これらは明らかに主観的な自己特性であるため、自己認識は非常に複雑です。他人が知っているあなたと、あなたが知っているあなたは、まったく違う人かもしれません。

かつて心理学者は、人は内省ではなく行動を通じて自分自身を理解し、また同じように他人も理解する、つまり、自分自身と他人の固有の属性セットの相互作用を考慮せずに、明白な行動を通じて自分自身と他人を理解すると信じていました。しかし、現代の神経心理学では、すべての自己認識が明白な行動を通じて生成されるわけではないことが証明されています。多くの患者は自分の行動の記憶を持たず、新しい行動によって記憶を生成することはできませんが、それでも自己認識を更新することができます。

社会心理学の研究によれば、人が自分の信念や態度に反する行動を自由に選択すると、その人の信念や好みが変わるだけで十分だという。このプロセスは「認知的不協和の軽減」と呼ばれます。認知的不協和とは、人が行動と信念の間の矛盾を認識している心理的苦痛の状態です。信念は自己コミットメントのレベルでもあります。成功することが人の信念であっても、行動が一致しない場合は、認知的不協和が生じます。しかし、人々は通常、信念を適応させるために行動を変えるのではなく、行動を適応させるために信念を変えます。言い換えれば、人々は自分自身と周囲の人々の目に一貫した自己イメージを維持するために合理化しようと努めます。これは、人々の信念が弱まったり変化したりすることが多い理由でもあります。さらに重要なのは、他の人があなたが特定の属性を持つ人物であるべきだと考えており、あなたの現在の行動がそれに一致していない場合、あなたは自分の信念を変え、この信念があなたの行動と他の人の期待の間で切り替わるということです。

研究によれば、たとえ人が自分のしたことをすぐに忘れたとしても、その行動の直後に自己認識が変化するそうです。これは、自己認識が自己知識の源の一つであることを示しています。人々は自分自身の行動について複雑で意識的な思考を行う必要はありません。彼らの行動は自動的に自己認識と自己信念に反映されます。少なくとも時には、それは自己観察のより自動化された結果であるに違いありません。

B 神経認知プロセス

自己認識のために最も一般的に活性化される領域には、楔前部、内側前頭前皮質、外側側頭皮質などがあります。神経科学では現在、これまであまり理解されていなかった楔前部の機能を研究しています。それらの間の相互作用によって実行される機能は、明示的な知識の処理に関連しているようです。内側前頭前皮質は、他人の精神状態についての明示的な帰属に関与しており、したがって自己帰属にも関与する可能性があります。頭頂葉にある楔前部は、視点の取得や、自分と他人を区別する文脈的記憶の想起に役割を果たします。右側下側頭皮質と側頭極は、宣言的自己知識の保存において役割を果たしている可能性がある。

自己認識の判断を行う際に最も活発になる脳領域の機能に関する推測は、17 世紀の哲学者ジョン・ロックが自己認識の維持における明示的な思考と記憶のプロセスの役割について述べたことと一致しています。ロックは、「私たちが何者であるかは、私たちの意識が思い出せる限り、過去に何をしたか、何を考えたかによって決まる」と主張した。言い換えれば、過去に自分が何をしたかを思い出せない場合、自分が一般的にどのような人間であるかをどうやって答えることができるでしょうか?この自己認識モデルでは、典型的な過去の行動を明示的に思い出して考え、それらの行動が自分自身の特定の特性（寛大さなど）と一致しているかどうかを判断します。自己知覚判断中の楔前部、内側前頭前皮質、側頭葉の活性化は、この「証拠に基づく」自己知覚処理モデルと一致しています。

神経画像研究はこの研究と一致しており、次の2つの仮定に基づいています。(1) 人間は複数の自己認識システムを持っている。 （２）個人は自己判断を行う際に証拠に基づいた自己認識を獲得する必要がある。証拠に基づく自己認識のための神経系が損傷すると、他の自己認識源を使用することになります。

C 状況要因

証拠に基づく自己認識システムが、人間に機能する唯一の自己認識システムではないという明確な証拠があります。しかし、人々はこの別の種類の自己認識の存在について推測することしかできず、その本質はまだわかっていません。人々の経験は、ある種の痕跡を残すようです。

最近の研究では、別の形の自己認識は直感的な神経メカニズムに基づいている可能性があることが示唆されています。具体的には、ある分野での経験が増えると、証拠に基づく自己認識への依存から直感に基づく自己認識への依存へと徐々に移行する可能性があります。人々があまり経験のない分野で自己判断をするときは、証拠に基づいた自己認識を使用します。彼らは、自分がよく知っている分野では、証拠に基づいた自己認識を活用しません。

言い換えれば、ある分野で自分自身を証明するために証拠を見つける必要がある人は、実際にはその分野に精通していないということです。一方、ある分野で十分な経験と自信を持つ人は、直感に基づいて行動します。個人にとって馴染みのある領域では、直感と自信が前頭前皮質腹内側部、基底核の側坐核、扁桃体、後頭頂葉を活性化します。しかし、この研究は、自己認識が異なる構成要素を持つ複数の脳ネットワークに基づいていることを示しているだけでなく、これらの脳ネットワークは根本的に異なる動作特性を持っていることも実証しています。今後の研究では、さまざまな状況、動機、認知状態、目標、存在下での自己認知にどのような脳ネットワークが使用されるかを検討します。

自己認識と自己反省

自己を、参照、評価、要約に基づく「客観的な自己」と、現在の感情や経験に基づく「主観的な自己」に分けます。次に、主題を自己認識と自己制御の 2 つの部分に分けます。自己制御は、自分自身が調整の必要性を認識したときに発生します。

神経のつながり

人々が苦しんでいるとき、苦しんでいるのは自分なのか、それとも他の誰かなのかを決して考えません。これは経験に基づいた自己認識です。さらに、左手で数字を書き、右手で単語を書くように求められたときなど、矛盾が生じるたびに自己認識が生じます。なぜなら、私たちは一定の知覚を維持することができないからです。自己認識は脳内の帯状回で生まれます。前帯状皮質が活性化されると、自己認識が誘発され、葛藤を最小限に抑えるための認知的、行動的、生理学的反応が開始されます。

前帯状皮質がボトムアップの自己感覚を誘発するのに対し、後頭頂葉は間接的でトップダウンの自己感覚を誘発します。後頭頂葉の損傷は、患者が自分の障害をどのように経験し、認識するかに影響を及ぼす可能性があります。外部状況によって引き起こされる葛藤が帯状回を通じて自己意識に自分自身に注意を払うように思い出させる場合、非状況刺激下では、後頭頂葉が自己意識に自分自身に注意を払うように思い出させるでしょう。

B 神経認知プロセス

葛藤に対する自己認識と、その葛藤を克服するために必要な自制心は、同時に生じ、互いに強化し合うことがよくあります。自制心は前帯状皮質と前頭前野を活性化させることがわかっています。しかし、自己制御が必要な場合、前帯状回が活性化され、前頭前野が活性化されて自己制御が実行されます。後頭頂葉が自己認識において果たす役割は徐々に明らかになりつつあります。後頭頂葉には 2 つの典型的な機能があり、1 つは非実行性作業記憶を維持することであり、もう 1 つは空間処理を実行することです。

多くの研究により、後頭頂皮質の機能は、非象徴的、並列的、離散的表現を象徴的、線形的、局所的表現に変換することである可能性が示唆されています。つまり、後頭頂葉は、人が個別の雲を意味のある形で視覚化する方法など、より抽象的な情報を表します。これらの象徴的な表現は、目に見えない、気づかれない背景から徐々に現れ、私たちの目に留まり、意識の流れを形成します。例えば、群衆の中には歩くときに形を形成する人々がいますが、私たちはその形に気づき、それを意識します。

この推論の重要な点は、後頭頂皮質が腹側側頭葉と後頭葉によって神経支配されており、後者の 2 つの脳領域の機能は視覚処理であるということです。後頭葉の視覚情報は、無意識の処理中にオブジェクトとカテゴリに解読されます。そのため、潜在意識と非潜在意識の境界点で刺激を受けると、後頭頂葉が事前に活性化され、刺激が意味のあるものとして知覚されることになります。言い換えれば、頭頂葉は視覚とグラフィックの処理において並外れた意味の関連付けと洞察力を持っています。

真の象徴的処理は、視点取得能力にとって非常に重要である可能性があります。シンボルは、エンティティ間の非対称関係を明示的に表す命題に使用できます。視点の取得は非対称な関係の表現に依存しており、視点の取得に従事する人は自分の視点と対象タスクの視点を区別する必要があります。エピソード想起を行う際、人々は過去のある時点から自分自身の視点を取り戻そうとしており、これは自己視点取得の一形態です。興味深いことに、人々が過去の視点を思い出すとき、現在の視点をシャットダウンする必要があります。

過去の自分を再発見するために視点の取得に取り組む必要があるのと同様に、現在の自分を意識的に理解することによって視点の取得に取り組む必要があります。自分自身の能力を直接見積もることは難しいですが、人間には「自分がどれほど賢いかは正確には分からないが、他人がどれほど賢いかは明確に判断できる」という不思議な能力があります。同様に、人々は自分自身を直接理解することはできないかもしれませんが、すでに自分自身について判断を下している周囲の人々を通じて自己判断を下すことができます。しかし、私たちは人々が異なる自己を知ることに注意する必要があり、他人の判断を通じて自分自身を知るときは、自己の多様性を維持するように可能な限り注意する必要があります。言い換えれば、私たちは他人の目には不完全であり、自己の完全性を保つためには自分自身を可能な限り完全に知る必要があるのです。

このプロセスが自己認識の獲得を表す限りにおいて、次のことが示唆される。(1)自己認識の生成は根本的に社会的なプロセスであり、ほとんどの人が信じている素朴な「内省的獲得」理論とは異なる。 （２）視点取得は自己認識の生成や回復に役立つため、視点取得の神経的相関は自己認識の中心となるはずである。

C 状況要因

楔前部は、自己判断の際に最も頻繁に活性化される領域です。この活性化は、過去の自分に関する情報にアクセスするための自己視点の取り入れと、他者による自分に対する重要な評価の組み合わせを反映しています。これらの視点取得プロセスが統合されている限り、自己処理と社会的処理を切り離すことはほぼ不可能です。

自制心

さまざまな神経心理学的障害により、自己制御、つまり自分の衝動を克服するために自らの主体性を発揮する能力は、側頭前頭皮質と基底核に関連していることがわかっています。楔前部と帯状回が自己認識を活性化するのであれば、大脳基底核は習慣によって徐々に構築されるより自動的な自己制御に関与し、前頭前野は主に努力を必要とする自己制御に関与します。

神経認知プロセス

側方前頭皮質は、努力を伴う自己制御を行う際に少なくとも 3 つの神経認知機能を実行します。外側前頭前皮質は作業記憶と言語処理に関連しており、これら 2 つのプロセスを組み合わせることで、人間は一連の記号表現から新しい命題を形成し、それを記憶することができます。この計画能力とは、起こりうる将来の状況を想像し、衝動の結果を考慮するという人間の能力です。

私たちは衝動を克服し、柔軟で制御された社会的行動や戦略を採用することができますが、それには明らかに代償が伴います。興味深いのは、前頭前野の能力が末梢運動系と同じ制御特性を多く備えていることです。つまり、時間の経過とともに、自己制御能力は使用されるにつれて強化されますが、短期的には、過度の使用により疲労したり消耗したりし、自己制御が短期間で爆発的に高まると、結果がますます悪くなることが多いのです。

前頭前野の活性化は、3 つの異なる計算メカニズムを通じて自己制御を誘発します。まず、前頭葉活動の産物（結論や行動意図の形で）は、運動システムを直接活性化し、個人の運動行動をより自動化された神経プロセスの制御から遠ざけることができます。しかし、直接的な行動の自動制御は、新しい環境では非常に柔軟かつ有用ですが、継続的に行動を起こす場合には、絶え間ない努力と集中力が必要になります。さらに、前頭前野によって形成された判断と論理のみに基づいて導き出された結論は、完璧からは程遠く、問題を悪化させることがよくあります。

意思決定に関する研究によると、意思決定における明確な意図により、たとえ情報が手元にあっても重要な情報が体系的に省略されることが多いことがわかっています。

前頭前皮質が自制心を誘発する 2 番目の方法は、より弱いプロセスと表象の活性化を促進し、より自動的なプロセスと表象との競争に遭遇できるようにすることです。言い換えれば、前頭葉はより弱いプロセスに注意を向けます。前頭前皮質は、通常とは異なる角度から提示された物体の正体を判断するのにも役立ちます。

前頭葉が制御を働かせる最後の方法は、不確かな衝動や表象を抑制することです。既存の連想的な衝動を無効にする能力は、外側眼窩前頭皮質に依存します。支配的な行動を抑制しようとする反応は、腹外側前頭前野を活性化します。この結果は感情の自己制御の分野にも拡張されました。強い感情を抑制すると、ストレス調節に重要な腹外側前頭皮質が活性化します。

強い感情的反応を引き起こす出来事が、被験者にその出来事の意味を再評価し再構築することを要求する場合、それによって否定的な感情が軽減されるという問題は、常に社会心理学の研究対象となってきました。ある出来事の意味が人にとって変化すると、それに応じた感情も変化するという証拠があります。恐怖に関連した扁桃体の活性化は「注意」の条件でより大きくなり、一方で腹外側前頭前皮質の活性化は扁桃体の感情的反応を抑制した。これは双極性障害の患者を対象とした研究で実証されており、意思決定中の腹外側前頭前野の活動の低下は、躁状態の間にこれらの患者がますます衝動的になる理由の 1 つが腹外側前頭前野がこれらの衝動を抑制できないことにあることを示唆しています。

プラセボ効果と自己暗示による自己制御も腹外側前頭前野と関連しています。自制心を保つための努力は腹外側前頭前野の活動と関連しているが、自制心に関わる主要な脳領域が自発的に自己制御を引き起こすこともある。言い換えれば、これまでの研究では、人々は意識的に自己制御を行っており、それは腹外側前頭前野によって制御されているようだった。腹外側前頭皮質が扁桃体やその他の脳領域の望ましくない衝動を抑制できるのであれば、たとえ現在の感情状態が自己制御下にない場合でも、腹外側前頭前皮質のみを活性化すれば、自発的な感情的衝動を抑制するのに十分なはずです。

社会的認識

場合によっては、社会的認知と社会的認識はほぼ同義語になります。他人の性格、意図、信念、アイデンティティを理解することは、人間が社会活動に参加するための最も重要な認識形態であると言えるでしょう。ここ数十年間の社会的認知に関する研究の多くは、これらのプロセスから生じる一般的な誤りに重点を置いたものが多かった。帰属とステレオタイプの両方のプロセスでは、個人が他人の性格、態度、意図、道徳について判断を下しますが、帰属は行動に焦点を当て、ステレオタイプはグループに焦点を当てます。他者を識別することは、ステレオタイプの帰属または形成に関連しており、他者の感情表現を解読することは社会的知覚のもう一つの重要な領域です。

帰属

帰属とは、他人の意図、信念、欲求、安定した心理的特性を理解する人間特有の能力です。最もやる気のある学生は勉強熱心であると推測するのは簡単ですし、悲しい人は困難を経験していると推測するのも簡単です。社会心理学の理論は、観察された行動から他人の気分や特性を推測する法則を説明します。たとえば、唾を吐く人の特定の特徴と安定した性格など。しかし、ある程度まで、人間の行動は環境規範によって引き起こされるため、規範を内部の潜在的な性格から切り離すことは不可能です。図書館での学生の静けさを環境基準や学生の性格に帰することは困難です。しかし、行動が規範に違反している場合は、私たちは簡単に帰属を判定します。

健康な成人は、他人の行動を性格のせいだと誤解することがよくありますが、自閉症は、他人の精神状態を推測する能力が徐々に低下することを特徴とする発達障害です。高機能自閉症患者の一種は、健常成人よりもはるかに高いIQや認知能力を持っていますが、他人の精神状態を推測することが困難であり、社会的IQとその他のIQは二重の解離を示していると結論付けることができます。

言い換えれば、ある人が特定の状況にあるから特定の行動をとると信じるのではなく、ある安定した性格特性を持っているから特定の行動をとると信じる傾向があります。薬物乱用者の場合、人々は常にこれをその人の問題のある性質のせいにする習慣があります。たとえこの人は良い人だと人々に伝えたとしても、人々は依然として薬物乱用はその人の意志の弱さによるものだと信じています。しかし、前述したように、規範と性格は切り離せないものです。論理的に言えば、薬物を摂取しないからといって、その人の性格が良いということにはなりませんし、薬物を摂取するからといって、その人の性格に問題があるということにもなりません。

冒頭で述べたように、個人の発達と維持は環境形成の結果であるということに注意を払う必要があります。実際、個人の行動は、その人の性格特性の影響というよりも、むしろ環境形成の結果である可能性が高いのです。

私たちは、著者が書いたものが彼の考えを表現していると常に信じています。たとえ著者がその意見を書かざるを得なかったと誰かが言ったとしても、私たちはそれが著者の考えであると考えるでしょう。私たちは、貧困が彼らが経験する環境によって引き起こされると考えるのではなく、貧困は彼らの努力不足の結果であると信じることを好みます。責任を他人に押し付ける能力は、自分自身にも及びます。私たちは、環境が自分自身を形成する力を無視し、十分に努力していないと常に自分を責めます。

この現象は対応バイアスまたは基本的帰属バイアスと呼ばれます。これは、人々が他人の行動を自分の性格傾向に帰属させる傾向があり、その行動における既知の状況要因の役割を過小評価することを意味します。自閉症の人では他人の精神状態を推測する能力が未発達であるのに対し、健康な成人では他人の精神状態を推測する能力が過剰に発達しており、彼らの偏見はそれほど簡単には緩和されない。社会心理学者は、対応バイアスにより、たとえそれが単に状況の犠牲者であったとしても、私たちは常に出来事の責任を個人に帰するようになる、と考えています。たとえば、米国におけるマリファナの合法化に関しては、人々は常にそれを特定の政策立案者の「誤った決定」のせいにする傾向があります。

神経認知プロセス

人々の帰属プロセスは、時系列順に、行動分類、性格特性評価、修正の 3 つの段階に分けられます。例えば、授業中に寝ている生徒がいたとすると、人々はまず授業中に寝るという行動を不適切だと規範的に分類し、次にその生徒が授業の規律に注意を払わず、勉強が好きではないと考えて、それを性格特性に帰属させます。最後に、昨夜復習が遅すぎた、プレッシャーが大きすぎた、よく眠れなかったなどの理由で授業に耐えられなかったかどうかを確認して修正します。

このモデルではキャリブレーションが重要です。前の 2 つの段階よりも多くの認知リソースとエネルギーが動員されます。認知チャネルがブロックされていたり、知識が不十分であったり、感情的であったり、疲労していたり​​、思考が惰性であったり、認知が固まっていたり、その他の理由により、矯正は失敗します。言い換えれば、個人が状況要因を考慮に入れるには、精神的な努力と正確さを求める欲求が必要です。日常生活ではこれらのリソースが不足していることが多いため、人々は対応バ​​イアスを示すことがよくあります。認知負荷の状況下では、最初の 2 つの段階での分類と帰属は影響を受けませんが、修正は困難になります。したがって、状況要因が人間の行動に与える影響を十分に考慮するには、認知負荷を軽減し、感情をうまくコントロールし、より多くの知識と経験を持ち、より柔軟な認知方法を持つ必要があります。

社会的認知の神経科学モデルでは、修正段階は側頭前頭皮質の活性化に依存します。これは、側頭前頭皮質が精神的努力と命題論理の使用に関連しているためです。人々が漫画の無生物の動物に性格を割り当て、その性格や意図を推測するとき、彼らは一般化された表現を使用して非命題的推論を行い、行為者の現在の行動と性格の行動傾向との区別を曖昧にしています。つまり、人の行動と行為者との関係が曖昧な場合、人は強制的に帰属することになり、強制的に帰属することで対応バイアスが生じます。

B. 状況要因

状況要因によって帰属プロセスが変化する場合があります。人々は、他人の否定的な行動よりも、自分の否定的な行動を状況のせいにする傾向があります。自己奉仕バイアスとは、個人が自分の問題を環境要因に帰し、他人の問題を性格に帰する傾向を指します。自己奉仕バイアスは、自分は常に他人よりも優れているという肯定的な幻想を生み出す可能性があります。

大脳基底核は、ポジティブな感情の自動処理と自己認識の自動処理に関与しています。研究では、別のグループのメンバーの否定的な行動は、同じグループのメンバーの否定的な行動よりも、その人の生来の性格に起因する可能性が高いことがわかった。利己的バイアスは、肉体的な自己を超えて、自分と同じグループのメンバーや、個人が共感する他の人にまで及ぶ可能性があります。つまり、私たちは、自分と同じ人種や共感する人のネガティブな行動は環境が原因だと考えがちであるのに対し、他の人種や見知らぬ人のネガティブな行動は、その人自身の性格や責任の問題だと考えがちです。

共感は、帰属プロセスを仲介できる社会的知性の重要な文脈的要因です。共感の前提は、相手の感情を認識し、同じように感じることができることです。共感に関する認知神経科学の研究はまだ始まったばかりですが、感情系には運動系のミラーニューロンに似た神経メカニズムがあり、他人の感情をシミュレートできることがすでに証明されています。哲学と社会心理学には、向社会的な行動や認知を生み出す重要な要素である共感に関する研究の長い歴史があります。

最近の研究では、共感や許しの判断を必要とするタスクは楔前部の活性化を引き起こす可能性があるが、他の社会的判断は引き起こさないことがわかっています。意味に基づく潜在意識と意識の生成の臨界点では、楔前部と頭頂葉全体が活性化されます。これは論理的に理にかなっています。人間の社会的行動の基盤は共感と共感の後に生み出される意味に基づいているからです。

さらに、自己認識は他人の立場の評価に基づいているため、自分自身に対する理解は、他人が自分自身をどのように扱うか、そして他人の視点を理解できるかどうかによって決まります。楔前部は自己認識のほとんどの研究で活性化され、共感の前提条件である視点の取得に関与しています。他人に共感することで、私たちは彼らの行動の背後にある意図について、より肯定的かつ寛容な解釈をすることができます。

自己認識と社会的認識は異なるプロセスですが、深く絡み合っています。自己認識と社会的認識のどちらか一方がなければ、もう一方は十分に理解できません。スキルの領域では、能力は成功に必要な条件と見なされるのに対し、失敗はさまざまな状況要因によって引き起こされる可能性があるため、成功のみが能力として考えられます。道徳的帰属は、他の種類の意図的帰属とは異なります。人々は、ある特定の理由で道徳に違反することは理解できると考えていますが、理由もなく道徳に違反した場合は、個人の資質の問題とみなされます。したがって、道徳的帰属は眼窩前頭皮質などの他の脳領域によって調整される可能性があります。

ステレオタイプ

人生のあらゆる面において、人々はメンバーシップの分類を利用して次の行動を導くことがよくあります。中国文化の用語で説明すると、人々は他の人をさまざまなレベルに分けることに慣れており、それがステレオタイプの神経心理学的根拠となっています。人々は、物体に対して感情を活性化しないため、ペーパークリップや電球に対して固定観念を持っていませんが、属性の背後にあるアイデンティティ処理に基づいて、ヨーロッパで生産された電球やアフリカで生産された電球に対しては感情を持っています。しかし、ステレオタイプがもたらす最大の潜在的害は自分自身に対するものです。なぜなら、他のグループについてステレオタイプを持っている人は、自分自身についてもステレオタイプを形成する可能性が高いからです。私たちは、非難されることが多い集団が自らに対して抱く固定観念について、もっと懸念すべきだ。

ステレオタイプには、グループのメンバーの知性、能力、道徳的資質に関する否定的な一般化が含まれることがよくあります。つまり、人種、性別、年齢、性的指向に関するステレオタイプには、物体の印象には存在しない感情的な要素が含まれることが多いのです。そして、物と違って、人間は押し付けられた固定観念に反撃することができます。特定のレッテルを貼られた集団は、自分たちに押し付けられた固定観念に反対する声を上げることが多い。しかし残念なことに、非難されたり「定義された」りした後、これらの汚名を着せられたグループのメンバー（薬物乱用者、いわゆる麻薬中毒者、アフリカ系アメリカ人、アジア系アメリカ人、アラブ系アメリカ人など）は自信を失い、自分自身についての固定観念を形成するようになります。この自己認識は、実際に自己達成的予言につながり、最終的にはそもそも真実ではなかった固定観念を証明することになります。

例えば、批判された麻薬中毒者は自信を失い、対処しなければならない困難な人生に立ち向かうことを諦めてしまう可能性が高くなります。このとき、感情は非合理的な行動につながり、それがさらに他人の期待や予測を「検証」することになります。言い換えれば、人間の 2 つの基本的な思考方法は、宣言的思考とルールに基づく思考です。つまり、麻薬中毒者は窃盗の問題を抱えていると誰かが述べた場合、人々は自動的にこの説明が正しいかどうかを調べることになります。しかし、この記述は偏っていますが、検証結果は記述と一致しています。麻薬中毒者の中には窃盗の問題を抱えている人もいますが、全員がそうというわけではありません。 「麻薬中毒者は盗む」という事実が検証されると、ルールに基づいた思考という2番目の考え方が生まれます。 「麻薬中毒者は必ず盗む」というルールは、1つのポイントを使ってグループを一般化するためであり、この考え方の方が労力を節約できます。しかし、ルールに基づいた思考の結果、麻薬中毒者が善良な人々であることを証明したい場合、唯一の方法は麻薬中毒者のグループ全体が盗みを働かないようにすることです。そうでなければ、人々はその命題が真実ではないと考えます。さらに残念なことに、麻薬中毒者は、自分が完璧になるまで自分自身を否定することがよくあります。完璧になることは不可能なので、彼らはしばしば絶え間ない自己否定に陥り、それが彼らの考え方によって引き起こされる悪循環を形成します。麻薬中毒者は、麻薬をやめた後でも、他人や自分自身の固定観念から逃れることはできません。まさに「賢い人々」が述べたように、死なない限り、彼らは一生麻薬中毒者のままなのです。

自由な社会では、人々はこうした否定的な社会化された一般化が非常に不愉快なものであることを認識するようになり、公の場で偏見を認めなくなります。麻薬中毒者に対して偏見を持っていると言う人がいないのと同じです。しかし、人々の認知や行動には依然として否定的な固定観念が残っているという証拠は数多くあります。したがって、偏った行動を自己規制するには多大な努力が必要です。要約すると、ステレオタイプは非常に広く浸透しているため、平等主義的な見解を持つ人々は、意識的にステレオタイプを持っていない場合でも、暗黙のステレオタイプを表現する可能性があります。暗黙のステレオタイプは、抑制する必要がないため、ある意味ではより有害です。つまり、暗い心が暗いのは、世界からのフィードバックによって抑制されることなく、心の中で自由に成長できるからなのです。

この研究では、黒人と白人の両方が黒人の写真を見たときに扁桃体の活性化がより顕著になり、扁桃体の活性化は暗黙のステレオタイプ化に関する行動データと関連していることが示された。重要なのは、暗黙のステレオタイプの形成は、学校、メディア、その他の場所で、差別された集団の否定的な表現が繰り返された結果である可能性があるということです。否定的な表現は、他者からの徹底的な精査を引き出すのではなく、帰属とステレオタイプの形成につながります。

さらに興味深いのは、感情が情報の正常な処理を妨げていることに気づいたとき、自分自身に対して偏見を持っていることに気づいたとき、そして落ち込んでいるときには、人は前頭皮質を使って感情的な反応や偏った見方を抑制するということです。この前頭皮質の呼び出しは前頭皮質の正常な作業プロセスを占有し、前頭皮質の情報チャネルを混雑させます。このプロセスを占有すると、後続の処理の損失に影響します。したがって、偏見と感情の両方が脳の正常な思考に影響を及ぼす可能性があります。自己スキーマは暗黙の自己ステレオタイプとして記述できることは注目に値します。

まとめ

社会的認識がなければ、自己処理は不可能です。社会的認識と他者の意見を得る能力は、自己形成の始まりであるだけでなく、さまざまな時期にタイムリーに自己を構築し維持するための鍵でもあります。自己は安定した物体である。これは科学者だけが信じている傾向ではなく、自己認識と独立した意識を持つ人なら誰でも同意するでしょう。しかし、時間が経つにつれて、自己は変化し、状況や人間関係に適応するために少なくとも部分的に再構築されます。

社会的認識も個人の視点によって異なり、いくつかの種類の認識とは異なり、社会的認識は高度に動機づけられたものです。社会的刺激は曖昧な場合が多く、その解釈は利己的な偏見に左右されることが多いです。