一帯一路構想はどこにありますか?答えは螺鈿青銅鏡の中にあります！

一帯一路構想はどこにありますか?答えは螺鈿青銅鏡の中にあります！

中国国立博物館学芸員、呂維涛氏

張 金中国工芸協会無形文化遺産作業委員会委員

古代の青銅鏡には長い歴史があり、鏡文化には深い根と葉がある。

青銅鏡は古代では「鏡」や「照子」とも呼ばれていました。古代、私たちの祖先は反射のために自然の水を使用し、後に陶器の鏡に水を入れて反射するようになりました。銅製の道具の滑らかな表面に描かれた絵にヒントを得て、青銅鏡が発明されました。私の国では、日用品として青銅鏡が長い間使われてきました。公開されている資料によれば、戦国時代以前には30枚以上の青銅鏡が発見されており、青銅鏡の発展は古代神話や伝説の時代まで遡ることができます。 『黄帝内伝』には、「皇帝は王武で西王母と会見し、月を見るための鏡を12枚鋳造した」と記されている。

1970年代に、祁家文化の遺跡で3枚の青銅鏡が相次いで発見された。広河の祁家坪遺跡から2つ出土し、1つは二重の輪の模様があり、もう1つは長方形のボタンが付いた小さな青銅鏡（中国初の鏡）で、無地で模様がありませんでした。もうひとつは青海省貴南市ガマタイのM25号墓から発掘されたもので、七芒星の模様で装飾されていた。祁家文化遺跡で発掘された青銅鏡は、わが国における青銅鏡の鋳造と使用の歴史を紀元前2000年頃まで遡らせました。これは、世界で最初に青銅鏡が使用された地域とほぼ同じ時期です。

博物館に静かに眠るこれらの古代青銅鏡は、4000年にわたる青銅鏡文化の蓄積を蓄積し、永続的な魅力を醸し出し、その輝かしい芸術史と文化史を世界に反映し、中華民族の豊かで奥深い文化的内包を体現しています。

ユニークなマザーオブパールミラー、明るい月光と夜間照明

長い歴史の中で、青銅鏡の鋳造は絶えず発展と革新を続け、豊かで多彩な状況を生み出してきました。その中には、特別な職人技と豪華で豪華な装飾で注目を集めるタイプの青銅鏡があります。螺鈿鏡です。 「羅」はカタツムリや貝殻の総称で、「甜」は装飾を意味します。 「羅店」とは、カタツムリの殻を平板状に加工し、さまざまな模様や形に切り抜いて、物の表面に埋め込む工芸を指します。考古学的発見により、真珠層は商王朝と周王朝の頃にすでに登場していたことが判明しています。 1980年代初頭、北京市六里河の西周岩国立墓地から出土した漆器には、螺鈿技法を用いた動物や鳳凰の模様が描かれていた。

現在、中国国立博物館に所蔵されている「花鳥人物螺鈿鏡」は、中国で最も精巧な鏡であり、国家一級文化財となっている。鏡の直径は 23.9 cm で、円形で、丸いボタンが付いており、縁は少しカールした平らな面になっています。ボタンには、カーペットの上に左右に座る二人の貴族の男性が描かれています。左側の人物はルアンの弦を弾き、右側の人物はワインカップを持ち、その前に三脚とポットを置いて、お互いに酒を飲んでいます。メイドが両手に箱を持って彼女の後ろに立っていた。白い鶴が音楽に合わせて踊り、池の岸辺の鳥たちは立ち止まって聴いていました。ボタンの上には、太い枝、豊かな花と葉を持つ花木があります。木のてっぺんは銀の皿のようです。木の下で猫がしゃがんで休んでいます。両側には、羽を羽ばたかせ、尾を上げているオウムがいます。地面は色とりどりの落ち花で覆われ、鳥のさえずりや花の咲く暖かく平和な雰囲気が生まれます。

このデザインは、「高易図」の「明るい月明かりの下でピアノを弾き、涼しい風を見ながらゆっくりと酒を飲む」という芸術的構想からインスピレーションを得ており、高貴な学者のゆったりとした気分と静かな風景が暗黙のうちに文人の趣味に合致しています。この鏡は豪華に装飾されているだけでなく、絶妙な素材で作られています。研究によると、貝板は南シナ海産の発光貝で、雄しべには雲南省産の琥珀がちりばめられ、背景には西アジア産の瑠璃粉が敷き詰められており、唐代文化の包容力が十分に反映されている。この螺鈿鏡は熟練した技術で作られています。構成は充実しているが、混雑しておらず、模様は細部まで緻密に描かれており、貝殻自体も光沢があり、芸術的な効果も抜群です。唐鏡の中でも珍しい傑作です。

人物、花、鳥が描かれた螺鈿鏡

青銅鏡の所有者は誰ですか？かつて繁栄した時代に、私は裕福な家庭に生まれました

洛陽は中国の七つの古都の一つです。 4000年前の夏王朝以来、西周、後漢、曹魏など13の王朝が都を構えてきました。漢代から唐代にかけて、洛陽は常に国家の政治、経済、文化の中心地でした。さらに、洛陽は背後に山があり、水に面しており、地形が広いため、埋葬に最適な場所となっています。あらゆる王朝の皇帝や貴族たちは、ここに埋葬されることを誇りに思っていました。調査によると、洛陽地域には10万基以上の古墳がある。しかし残念なことに、これらの墓のほとんどは略奪されており、「10 個の墓のうち 9 個は空である」という地元の言い伝えがあります。

1955年、洛陽の西郊、建河西岸の建設現場で1,000基以上の古墳が発見された。当時、中国は「第一次五カ年計画」を実施しており、洛陽西郊に第一トラクター工場、ベアリング工場、鉱山機械工場、火力発電所などの大規模プロジェクトを建設する計画だった。考古学者は建築工事の必要からいくつかの墓を清掃し、唐の粛宗皇帝の乾元2年（759年）に遡る墓の中から人物、花、鳥が描かれた螺鈿鏡を発見した。この墓は以前に略奪されており、発掘された他の証拠も不足しているため、この墓の所有者が誰であるかを知る方法はありません。しかし、おそらく盗掘者の不注意のせいで、彼らはこの精巧な青銅鏡を見逃してしまい、今日の人々は唐代の優雅さを垣間見る幸運に恵まれている。

マザーオブパールの鏡は高価な材料で作られており、複雑な職人技を必要とします。唐代の全盛期にも王室が独占する高級贅沢品でした。したがって、この青銅鏡の所有者は特別な人物、おそらく王族か高官であったに違いありません。しかし、唐代の王族や高官たちは、死後、洛陽の北にある芒山地域に埋葬されることが一般的でした。しかし、この青銅鏡は洛陽の西郊にある低地の墓から出土しており、明らかに非常に異常なことである。

この唐代の墓が埋葬された西暦759年まで遡ってみましょう。これは「安史の乱」の4年目にあたり、洛陽市は北からの反乱軍によって2度占領されました。反乱軍による虐殺と略奪により、洛陽城は長い間地獄と化していた。この銅鏡の所有者はおそらく戦争で亡くなったが、貴族であったため、希望通り芒山に埋葬することができず、洛陽の西郊に急遽埋葬された。幸運なことに、彼（または彼女）は、アイデンティティとステータスを表すこの青銅の鏡とともに埋葬されたため、あの世でも贅沢が続くことができるのです。

ハンサムな男は美しいだけでなく、鏡の中に自分だけのユニークな世界を持っている

この鏡に代表される螺鈿鏡は、中国の青銅鏡を最高峰にまで引き上げました。これは主に唐の太宗皇帝の「鏡の思想」によるものでした。「銅を鏡として衣服を正し、過去を鏡として物事の盛衰を理解し、人を鏡として損得を理解する。」これにより、「鏡を献上する」と「鏡を贈る」という唐代独特の「政治慣習」が形成された。

政治的な重要性が与えられると、鏡作りに対する品質と職人技の要求は前例のないレベルに達しました。繁栄した唐代の国力と海外貿易の支援により、螺鈿鏡などの優れた製品が誕生しました。

予備統計によると、これまでに少なくとも18枚の唐代の螺鈿鏡が発見されており、そのうち11枚はコレクション、7枚は出土品となっている。 11のコレクションはすべて海外にあります。考古学者が発見した7枚の螺鈿鏡はすべて、玄宗皇帝と徳宗皇帝の治世中の長安と洛陽の墓から出土したものだ。

海外で紛失した唐代の螺鈿鏡11面のうち、1面は八弁ひまわりと螺鈿花鳥鏡で、残りの10面は日本にある。日本の奈良にある東大寺の正倉院には、遣唐使が中国から持ち帰り、歴代の天皇が大切にしていた螺鈿鏡９面が収蔵されている。鏡は丸くてひまわりの形をしており、サイズも大きく、主に花や鳥の模様で装飾されています。

シルクロードがどこにも見つからないことを心配しないでください。鏡とシルクロードは切り離せないものです。

螺鈿鏡は、デザインに合わせて無地の鏡の裏にカタツムリの殻から彫った様々な模様を貼り付け、塗装と研磨を施し、最後に螺鈿に模様を彫って作られます。漆の台座は黒、螺鈿は白で、黒と白のコントラストが魅惑的な輝きと華やかさを放ちます。螺鈿鏡をより美しくするために、螺鈿の間の漆地に青、緑、黄、赤、白の貝殻のかけらや細かい玉石を詰めて、より色鮮やかで錦織りのような見た目にする人もいます。

この精巧な青銅鏡の裏側は光る貝殻で作られ、ラピスラズリで装飾されています。これら二つの主要原材料は、それぞれ海上シルクロードとシルクロードを経由して中国に運ばれる「輸入品」です。

螺鈿鏡の原料であるラピスラズリは、主に中央アジアと西アジアから産出されます。ダークブルー、パープルブルー、スカイブルー、グリーンブルーなどの明るい色が揃っています。青色顔料や染料の天然原料です。唐代には、シルクロードを通って西域の国々から貢物としてもたらされたラピスラズリ、緑ガラス、トパーズ、緑玉髄、トルコ石などが青銅鏡の裏の象嵌として使われました。

1877年、ドイツの地理学者フェルディナント・フォン・フェルディナントは著書『中国』の中で初めて「シルクロード」の概念を提唱し、中国の長安と中央アジアを結ぶ交通路を「シルクロード」と呼びました。その後、ドイツの学者ヘルマンはシルクロードの終点をシリア（後にローマ帝国の領土に編入された）まで延長し、シルクロードの基本的な意味を、つまりシルクロードは古代中国が中央アジアを経由して南アジア、西アジア、さらにはヨーロッパや北アフリカに至る経済的、文化的交流経路であったと決定しました。

唐の時代には経済が繁栄し、文化と教育が栄えました。この時代はシルクロードの総合的発展の黄金時代でした。シルクロードは、政治、経済、文化交流の重要な経路として、東西間の物質的、精神的な交流の促進に大きく貢献してきました。唐代のシルクロードでは、さまざまな国の商人や使節が色とりどりの多種多様な手工芸品を持ち込みました。国境を越えた貿易を基盤としたシルクロードでは、貨幣、金銀食器、ガラス製品、磁器などの美しい品々が流通しました。

薛愛華の『サマルカンドの黄金桃 唐代の輸入品の研究』では、シルクロードを通って中国に来たペルシャ人について具体的に言及されており、彼らは唐代の職人に金銀細工や象嵌細工の宝飾品の作り方を教えた。こうした新しい技法や新しいテーマの装飾模様の導入により、唐代の金銀や貴金属の製造技術や美術的審美性は大きく向上し、既存の贅沢品のカテゴリーが拡大し、中国の青銅鏡の鋳造拠点である揚州に急速に浸透しました。こうした海外からの精巧な材料、独特の装飾模様、洗練された製造技術は、唐代の全盛期、「贅沢が当たり前」だった時代に、さまざまな豪華な特殊工芸の鏡を鋳造するためにすぐに使用されました。彼らは中国の螺鈿細工技術の向上に特に重要な役割を果たしました。

螺鈿鏡のもう一つの重要な原材料は、南シナ海で産出される光る貝殻です。彼らは散在した地域に生息し、昼間は隠れ、夜に出てくるため、捕まえるのが困難です。夜光貝は夜に光るわけではありませんが、貝殻は一層一層磨かれ、明るい月のように真珠のような銀色の光輪のような光沢を放ちます。

唐の太宗皇帝の貞観年間に海外貿易が繁栄した。当時、北、北西、南東の国境の脅威が平定され、文成公主がチベットに入ったことで「北西の国境の脅威は完全に排除された」とされ、唐代の海と陸のシルクロードに良好な客観的条件が整えられた。国際的には、唐王朝はすでに東アジアと中央アジアの宗主国であり、「すべての国が朝貢しに来ていた」。主な朝貢国には、ペルシャ、大秦、インド、タミル、シンハラ、アラブ、月氏、「九姓蛮族」など70か国以上が含まれていた。

南洋諸国は唐と良好な関係を保っており、福建や広東などの多くの港では活発な海上貿易が発達していました。海上シルクロードの形成以来、インド洋各地での戦争、飢餓、海賊の侵略などにより貿易に不便が生じたものの、利益を追求する商人の熱意は衰えることなく、東西の国々も海外貿易を重視してきました。当時、海上シルクロードに沿って中国と貿易を行うインド洋のさまざまな地域の商人が数多くいました。彼らは、光る貝殻、巨大な貝、真珠、サンゴ、タイマイなどの貴重な宝物を持ち帰りました。これらの宝物は唐代の人々に深く愛され、その一部は装飾品として使われたり、青銅鏡の裏に象嵌されたりしました。

これは天国にしか存在しないはずで、この世で見かけることは稀だ

螺鈿鏡は唐代初期に初めて作られ、唐代の全盛期に人気を博しました。考古学によって発見され、代々受け継がれてきた螺鈿鏡のほとんどは唐代最盛期の作品である。安史の乱の後、唐王朝は大きな打撃を受け、国家の運命は徐々に衰退し、社会経済は大きな損害を被りました。もはや当時の贅沢を支えることは不可能だった。このような状況から、朝廷は螺鈿鏡をはじめとする贅沢品を厳しく禁止した。五代以降、螺鈿鏡はほぼ姿を消した。

青銅鏡の発展の何千年にも及ぶ歴史の中で、螺鈿鏡は他の青銅鏡に比べるとほんの一瞬の流行に過ぎませんでした。しかし、その独特な装飾的な職人技と、それが体現する優雅さと豪華さは、他に類を見ない魅力を持っています。数千年にわたる浸食により、鏡の裏側の漆はほとんど剥げ落ちていますが、その精巧な螺鈿細工、色とりどりの真珠の光沢、そしてそれが醸し出す繁栄した唐代の豊かな雰囲気は、今でも非常に魅力的で、見る人を感嘆させます。

歴史を鏡として捉えなさい。この精巧な螺鈿鏡は、中国青銅鏡芸術史上の傑作であるだけでなく、唐代初期の強大さ、貿易の発展、国内外の文化融合の繁栄、シルクロード文明のスムーズな流れ、そしてその後の秩序と混沌、興亡を反映しています。

歴史から学びましょう。世界を見渡せば、国際貿易や文化交流には安定した政治環境が基盤として必要です。貿易と交換は平和をもたらしますが、貿易と交換には平和も必要です。