議論はやめなさい！中国の干支は春節や立春に合わせて変わるべきでしょうか?ついに答えが見つかった

干支をいつ変えるかについては、新年の前後に「立春派」と「春節派」の間で激しい議論が交わされることになる。

「立春学派」では、新年は旧正月初日から始まるが、干支は立春から数え、「立春」になると干支が変わると信じています。彼らは、立春節には固定された周期（365/366日）があり、各星座の時間周期が同じで、太陽の周期と一致し、自然のリズムとより一致していると信じています。立春の時期に合わせて星座も変わるべきだと信じている人もいます。

「春節学派」は、旧正月初日が新年の始まりであり、干支の始まりであると主張しており、これは伝統的な中国暦の特徴です。

例えば、今年の立春は2月4日、春節は2月10日です。 「利春学派」によれば、2024年2月4日以降に生まれた赤ちゃんは龍星座であるはずだ。 「春節学」によれば、2024年2月10日までに生まれた赤ちゃんは卯年生まれであるはずだ。

誰が正しくて、誰が間違っているのでしょうか?この事件の混乱を解消するには、太陰暦の特徴と伝統社会におけるその地位を理解する必要があります。

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古代太陰暦

王朝権力の象徴

古代社会では、暦は神聖な意味を持っていました。なぜなら、暦を公布することは中央王朝の権力であり、それを受け入れて使用することは王朝への服従を意味していたからです。古代では、新月の日（太陽と月の合）が毎月 1 日と定められ、月の始まりを示していました。旧暦の1月1日は年の始まりであり、「正月」として知られています。

属国は中央王朝から授けられた暦を受け入れ、暦の規定に従って生活しなければなりませんでした。これを「正統暦の公布」および「正統暦の遵守」と呼んでいました。 「鄭朔」という言葉は天文学や暦の用語から政治的な意味を持つ名詞へと変化した。

古代では、毎年新しい暦が印刷され、そこには新年の治世名、干支、新月と満月、二十四節気などの時間情報、さらに占いに関する情報も記録されていました。このような「黄暦」や「皇暦」を制定し、印刷できたのは中央王朝だけだった。一般人による私的な印刷は禁止されており、人々が独自のカレンダーを編集することは許可されていませんでした。違反者は斬首されるだろう。

例えば、明代の大同暦の表紙には、「帝国天文台は大同暦の印刷を許可し、全国に配布しています。偽造者は法律に従って処刑されます。逮捕を報告できる人には銀50両の報酬が与えられます。帝国天文台の印がない場合、それは私的な暦とみなされます。」と書かれています。

古代の中国の十二支

それはデートの方法です

私たちが理解すべきことは、黄道十二宮は古代において年代を測る方法であったということです。いわゆる年代測定とは、人々にそれが何年であるかを伝えることです。

甘治暦は、十干と十二支を周期的に組み合わせ、嫡子、易秋など、一周期に六十の天干と六支を作ります。甘治暦は毎年太陰暦の最初の月の最初の日から始まります。

十天幹：賈、宜、冰、丁、呉、吉、耿、信、任、桂

地上の十二支：子、周、陰、毛、陳、思、呉、魏、沈、遊、徐、海

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干支暦は中国特有のものではありません。動物を使ってデートすることは、世界中の多くの文明において一般的な現象です。十二支を使って十二支の動物を説明するのは、東漢時代の王充の『論衡五事篇』で初めて見られました。南北朝時代には干支暦が正式な日付の計算方法となりました。

『北史書 宇文虎伝』には宇文虎の母が彼に宛てた手紙が記録されており、その中で母親はこう言っている。「あなたの兄弟は武川鎮で生まれました。長男は子年生まれ、次男は卯年生まれ、そしてあなたは蛇年生まれです。」干支について明示的に言及している他の歴史書としては、「東勲侯の干支は亥」や「崔慧静の干支は馬」と記録されている『南斉五行書』がある。

「干支暦」の「年」とは、太陰暦の1月1日から始まる「年」を指します。古代の人たちは年齢を計算するときに、二十四節気の代わりに太陰暦の年、月、日を使っていました。

年、月、日を基準とする慣習は、古代人の立春節の理解にも影響を与え、誤解を招きました。例えば、民間には「早春と晩春」について「早春は穀物豊穣、晩春は人豊穣」という諺があります。つまり、「早春」の年は穀物が豊穣で良い年、「晩春」の年は悪い年ということです。

これは、王室が天文学の知識を独占していた古代において、一般の人々が太陰暦の年、月、日を「標準の時刻」とみなしていたことを示し、立春と春分の間に違いはなく、太陰暦の日付が前後していることを知らなかったことを示しています。

「春の初めに干支が変わる」という言い伝え

それは人々から生まれた

では、なぜ今では多くの人が干支は春の初めから数えるべきだと信じているのでしょうか?これは、中華民国成立後に公式の暦がグレゴリオ暦に切り替わり、伝統的な暦が「夏暦」または「旧暦」と呼ばれ、後に統一的に「太陰暦」と呼ばれるようになったためです。

中華民国は当初、太陰暦を直接廃止しようと考えていたが、そうなれば中央政府が暦の神聖なベールを脱ぎ捨て、旧暦を制定する権利を放棄するという、中国史上かつてなかった現象が起こることになる。

そこでこの頃、民間の占い師たちが私的な暦を公に印刷し始め、ついでに占い情報を解釈する権利も掌握した。同時に、グレゴリオ暦の導入により、地球の公転周期に合わせた「太陽暦」が常識となり、占い師の間で重宝されるようになりました。伝統的な占いの一部として、「星座」も占い師によって再解釈されてきました。

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もちろん、いわゆる数秘術の歴史をたどってみると、古代の占い師も立春の節気に合わせて星座を変える習慣があったことがわかります。しかし、それは「科学」というよりは、単なる仕掛けです。占い師の技術の一つは、人々を騙すという目的を達成するために、よく知られているもの（生まれた年、月、日など）を、あまり知られていないシンボル（天干や地支）に置き換えることだからです。

前述のように、立春などの暦の知識は一般には習得されていないため、それを使用することで占い師の「プロ意識」に対する人々の信頼を得ることもできます。これは、今日の「占い」学者が立春に干支を変えることを強く主張する理由の1つでもあります。

しかし、十二支は人々が年を記録し、年齢を計算する方法であり、太陰暦は太陽の周期ではなく、年、月、日に基づいて年齢を計算することを忘れてはなりません。 「春の初めに干支を変える」という習慣は、混乱を招き、占い師が人々を騙しやすくなる以外には何の利益ももたらさないでしょう。

「旧正月初日に星座を変える」

これは公式の結論である

中国の伝統では、最も重要な日は旧正月の初日です。その重要性は、王安石の詩「正月」に反映されています。

一年の終わりは爆竹の音とともに終わります。

春のそよ風が土蘇に暖かさをもたらします。

どの家にも太陽が明るく輝いています。

古いお守りは必ず新しいものと交換してください。

さらに、二十四節気と言っても、最も重要な二十四節気は立春ではなく、冬至です。四季と八節気（春分、夏至、秋分、冬至、立春、立夏、立秋、立冬）のうち、春分と冬至が最も観測しやすいため、「四季」は春分と夏至を基準に計算されます。

冬至の日は、正午に太陽が一年で最も低く位置し、その影が最も長くなります。したがって、天文学者にとって、冬至を正確に測定して計算することが、暦の日付を計算するための基礎となります。冬至は太陰暦の11月に設定されなければなりません。民間の慣習では、「冬至は陽の誕生」や「冬至は正月と同じくらい重要」とよく知られています。

「春の初めに干支を変える」というのは、民間の暦が普及した後に生まれた、矛盾した新しい発明に過ぎません。これは伝統的な太陰暦の本来の設定ではありません。中国で唯一暦を研究・編纂する機関である中国科学院紫金山天文台は、公式サイトのほか、出版されているすべての天文暦や年鑑、人民日報などにもグレゴリオ暦と太陰暦のクエリを掲載しています。すべての公式の干支と十二支の計算は、太陰暦の最初の月の1日から始まります。

2017年に公布された国家標準「太陰暦の編纂および発布」（標準番号：GB/T 33661-2017）にも、干支暦の周期基準時刻が明確に規定されており、これは甘治暦に相当します。たとえば、1984 年 2 月 2 日の 0:00 (旧正月初日) から 1985 年 2 月 19 日の 24:00 までの太陰年は庚子年であり、対応する干支は子年です。

上記の基準と太陰暦の理解を組み合わせると、旧正月の初日から干支が変わることがわかります。これが真の中国文化の伝統です。

実際、最も簡単な方法は、携帯電話のカレンダー ソフトウェアを開くことです。そうすれば、最初の太陰月の 1 日目に星座が変わることがわかります。

画像出典: 携帯電話のスクリーンショット

企画・制作

この記事は科学普及中国-星空プロジェクトの作品です

制作：中国科学技術協会科学普及部

制作｜中国科学技術出版有限公司、北京中科星和文化メディア有限公司

著者: 孫正凡、天文学博士、科学人気作家

査読者: 上海師範大学人文学部准教授 王洪志

企画丨He Tong

編集者：何童