魏晋南北朝時代：古琴は数千年にわたり最も人気のあった琴（第1部）

魏晋南北朝時代：古琴は数千年にわたり最も人気のあった琴（第1部）

呂志文化の学者

2003年に古琴芸術がユネスコの「人類の口承及び無形文化遺産」における中国の2番目の傑作に選ばれて以来、国内外で古琴熱が高まり、人々は中国音楽、さらには中国文化にとって古琴が重要であることを認識し始めました。古琴は古代中国で最も広く普及した楽器の一つであり、非常に長い進化の歴史を持っています。しかし、魏、晋、南北朝の時代になって初めて、真に急速な発展の段階に入った。古琴の現存する画像は、私たちにこの輝かしい旅を明らかにしています。

魏晋時代

魏晋時代の古琴の現存する最古の図像は、三国時代（220-280年）に朱然の墓から発掘された漆板に描かれたものである。朱然（182-249）は東呉の有名な将軍でした。彼の雅号は易鋒、丹陽の古章の出身であった。度重なる軍事的功績と敵国への威圧により、左大元帥と右軍事顧問に任命され、当陽侯の爵位を授けられた。朱然の死後、彼は現在、安徽省馬鞍山市玉山郷に埋葬されている。 1984年に考古学者によって彼の墓が発見された。 『三国志』に名前が記されている唯一の著名人の墓である。

墓から出土した遺物のほとんどは漆塗りの木製品で、合計約80点あり、その多くは精巧に塗装されている。そのうちの一つは「百里熙が元妻と会う」を描いた漆板である。丁邦鈞の『安徽馬鞍山東呉時代の朱然の墓の発掘に関する簡潔な報告』によると、

「百里曦が元妻と会う絵が描かれた漆皿は木製で、口が開いていて、腹が浅く、底が平らです。皿の直径は25.8センチです。裏は黒と赤の漆で塗られ、外壁には雲模様が描かれています。内壁は黒と赤の地で塗られ、縁には草模様が描かれ、下には雲模様が描かれています。内側には赤漆地の円があり、その上にも雲模様が描かれています。皿の中央の黒と赤の漆地は、百里曦と妻が老後に再会した物語を描いています。絵には4人の人物が描かれており、そのうち3人の横には銘文があります。百里曦は真ん中でひざまずき、両手を胸に上げて驚いた表情を見せています。元妻は百里曦に背を向け、右手で琴を弾き、左手で弦を撫でています。まるで演奏しているかのようです。歌っている。関和の妻は百里曦の右前にひざまずき、左手で涙を拭っている。隣にいた女性は彼の元妻を見つめ、彼女の悲しげな歌声に心を動かされているようだ。」

三国時代の古代琴の絵が漆板に描かれているのがわかります。残念ながら、この漆器の画像はほとんど残っていないため、その姿を垣間見ることはできません。朱然の墓から出土したもう一つの漆器、貴族の生活を描いた漆皿を通して、私たちはその状況を想像することしかできない。

【三国時代・呉】貴族生活図漆彩皿、1984年馬鞍山朱然墓出土、安徽省馬鞍山博物館所蔵

朱然の墓から発掘された漆板に続いて、敦煌の仏野廟湾にある西晋時代の絵入りレンガ墓からも古琴のより古い画像が発見されました。 1987年、敦煌空港の整備プロジェクトに協力するため、甘粛省文物考古研究所の何双全氏が、西晋前期から中期にかけての壁画煉瓦墓M133を含む、この地域の墓の発掘調査を指揮した。羅世平と廖洋の著書『古代壁画墓』によれば、

「墓は東西に面しており、二重のニッチと片耳の部屋を備えた二重室のレンガ造りの墓です。前室はドーム屋根のケーソン天井で、一部には蓮の花が描かれています。北壁のニッチの後ろの壁にはカーテンが描かれ、西壁の北端と南端には、パビリオン、納屋、荘園の農場生活を描いたレンガの絵がはめ込まれています。墓の入り口の衝立壁には、多数の絵が集中しています。事前に慎重に計画した後、さまざまな種類の模造木造レンガと塗装レンガがはめ込まれています。...衝立壁の中央には塗装レンガがはめ込まれており、合計9層で、各層に4つのレンガがあります。左右にさまざまな画像が向かい合っています...衝立壁の下部は模造ブラケット構造で、その間のレンガの絵の配置も左右対称の特徴を維持しています。テーマには赤い鳥、李広が振り返って弓で虎を射る場面、オウム、山を支える力持ち、琴を弾く博耶と琴を聞く子奇、熊面の力持ち、白虎、青龍など。その中で、李広の狩猟と博耶と子奇の物語は、対照的な2つの絵で構成されています。

【西晋】琴を弾く博雅の絵煉瓦。1987年に敦煌仏野廟湾の西晋絵煉瓦墓から出土。甘粛省酒泉博物館所蔵。

敦煌市仏野廟湾の西晋墓M133号墓から出土した絵煉瓦にも古琴の図像が描かれており、博雅が古琴を弾き、子奇が古琴を聞いている物語を反映していることがわかる。

1997年秋、江西省南昌駅の建設現場で晋代の古墳6基が発見された。 3号墓からは、雍和8年（352年）の銘木と「兵武」（346年）の銘がある青銅鏡が出土し、東晋時代の墓であると結論づけられた。注目すべきは、この墓から出土した宴会の場面を描いた漆塗り皿の直径が26.1cm、底の直径が24.6cm、高さが3.6cmであることだ。朱色の皿の底には、赤、黄、灰色、緑、黒などの色で20体の人物が描かれています。

絵のメインの位置には、長いひげを生やした4人の老人が膝をついて座り、中央に水差しの形をしたワインの容器を置いています。 4人はピアノを弾いたり、食事をしたり、話をしたりして、のんびりとした様子です。左側では、豪華な服装で威厳のある貴族をウェイターが連れてきており、その後ろにはハンドルの付いた天蓋を持った別のウェイターがいます。中国国立博物館の孫季氏は、この貴族は前漢の恵王であり、4人の老人は「尚山四老」であると考えている。この説明の方が正確です。 「四老師」のうち、右上の老人が琴を演奏しています。琴は先端が広く、後端が狭く、やや長い三角形を形成しています。琴の表面には 2 本の弦と 8 つのフレットしか描かれていませんが、これはフレットが描かれた琴の画像として知られている最も古いものです。

[東晋時代] 1997年南昌駅建設現場出土の彩色宴会漆皿 江西省南昌博物館所蔵

また、東晋の顧凱之（346-407）が描いたとされる「彫琴図」もあります。この絵画は現在、北京の故宮博物院に所蔵されています。絹本に墨淡彩で描かれ、縦29.4センチ、横130センチ。画面には合計14体のフィギュアが並び、材料集め、板削り、弦作り、弦張り、試聴など、バイオリン製作の一連の作業工程が表現されています。そのうち大人9人が指揮官と作業員で、7人が座り、2人が立っており、座っている人の座席は虎皮、犬皮、毛布などで覆われていました。指揮官と作業員は皆、袖の広いローブを着て、上品な振る舞いをし、比較的簡単な生産道具を持っています。他の 5 体は召使で、全員が立っており、物を持っている者、扇を持っている者、布製の袋を持っている者もいます。この絵は非常にリアルです。写真から、琴の本体が比較的長く、ほぼ人の身長と同じくらいであることがわかります。同じ長さの薄い中空の木の板を2枚接合して作られています。琴の底には龍池と鳳凰池があります。

【東晋】顧凱之『秦作図』（宋代模本）北京故宮博物院所蔵

この『竹琴製作図』は、古琴の製作過程を描いた唯一の古代絵画です。魏晋時代の古琴の構造と形状をある程度説明しています。これは顧のオリジナルではなく、趙・宋時代の模写であるが、人物が座っている動物の皮や構成は、南京の南朝時代の墓から出土した煉瓦刷りの壁画「竹林七賢と容其奇図」と少し似ている。文字は東晋・南朝時代を思わせる優雅で優美なものです。これらは「顧凱之を模倣しながらも、典型的なスタイルを保っている」と表現できます。また、この絵には「宣和中」「科石景中」「孫承則印」「乾隆毓蘭誌宝」「石曲宝記」などの収蔵印が押印されており、この絵はもともと北宋画院のもので、その後も伝承されてきたものと思われるため、絵画史料としての価値が高い。

南朝

1957年12月、河南省鄧県薛荘（現在の河南省鄧州市張村鎮薛荘村）で彩色レンガの墓が発見された。その後まもなく、河南省考古学チームが墓を発掘した。この墓は複雑な構造と巨大な形状をしています。それは埋葬室と廊下の2つの部分で構成されています。アーチ型の天井、壁、床は、旅する貴婦人の肖像画レンガなど、特別に作られた浮き彫りの肖像画レンガで覆われています。それらの多くは着色されており、発掘されたときと同じように新品同様の状態を保っています。鄧県は南朝初期の重要な辺境都市であり、墓から出土した軍馬肖像レンガの墨書には「軍は長い間行軍しており、私の故郷は呉県にある」という言葉が刻まれていることから、多くの学者は、この墓の年代は東晋、あるいは宋・斉の頃、遅くとも梁代までと推測している。墓の平面構造、彩色煉瓦の形状、彩色技法などから判断すると、南京西山橋の劉宋中期大墓や丹陽虎橋の蕭斉末期大墓よりもやや古い時代のものである。

【南朝】1957年に河南省鄧県で出土した「南山四昊」肖像レンガ、中国国立博物館所蔵

墓からは「南山四老図」と題された煉瓦造りの絵画が発掘された。それは墓の西壁の後部上部に位置している。この絵には、「南山の四老師」が山中の水辺に座り、音楽を演奏したり歌ったりしている様子が描かれている。右の人は袖をまくって両手で琴を弾き、次の人は笙を吹き、三番目の人は笛を吹き（または本を読み）、左の人は頭を上げて口笛を吹き（または長い歌を歌います）。山間には松やプラタナス、猿、鳳凰なども描かれています。林淑忠は著書『六朝美術』の中で次のように信じている。

「古代楽浪絵画の『四雄』は単に人物を並べただけのものであるが、東晋の漆板画（南昌駅の東晋墓から出土した彩色宴会漆板）には盛大な宴会の場面と強い政治的雰囲気が描かれている。一方、肖像レンガの『四雄』は山林に住み、太鼓を鳴らし歌い、『滄浪で足を洗う』隠者たちの崇高な思想を描いている。」

「南山四雄図」は「上山四雄図」の絵画主題の継続と変化である。鄧県の薛荘肖像レンガは、東晋永和8年に南昌の墓から出土した宴会と音楽の場面を描いた漆塗りの皿よりも少し後のものである。そこに描かれた古琴の絵は、おおよそ南朝初期に遡ります。肖像レンガの古琴はわずかに長方形で、頭がわずかに広く、尾がわずかに狭くなっていますが、違いは大きくありません。これは宴会を描いた漆器に描かれた古琴のやや三角形の外形とは全く異なります。

1960年4月、南京の西山橋で南朝時代の古墳が発掘された。それはアーチ型の屋根と墓の通路を備えた長方形のレンガ造りの部屋でした。墓室には棺のベッドが二つあり、おそらく夫婦の墓だったのだろう。墓室の左右の壁の中央にはレンガで印刷された壁画があります。このタイプのレンガ壁画は南京の墓で初めて発見されたもので、研究価値が高い。左の壁に掛かっている絵は長さ242.5cm、高さ78cmです。外側から内側に向​​かって紀康、阮済、善涛、王容が描かれています。右の壁の絵は長さ241.5cm、高さ78cmです。外から内に向かって、項秀、劉玲、阮仙、容其其が描かれています。そのため、学界ではこの二つの肖像画レンガを「竹林七賢と容其七」と名付けました。かつて、この墓は一般的に金宋時代のものだと言われていましたが、最近の研究により、この墓は劉宋中期に遡るものであることがわかりました。これは、劉宋の廃帝であった劉子野、あるいは後に廃帝となり蒼武王となった劉裕の墓である可能性がある。

さらに重要なのは、肖像画の煉瓦に描かれた8人の人物のうち、紀康と容其其の2人が古琴を演奏しており、南朝時代の古琴のより具体的で鮮明なイメージを後世に残している点である。その中で、左壁のレンガ絵の先頭にジ・カンがいます。彼は頭に二つのお団子を乗せ、裸足で、ヒョウ皮のマットレスの上にイチョウの木の下に座っています。古琴は膝の上に水平に置かれます。後世のさまざまなスタイルの古琴とは形が異なりますが、盤上に5本の弦があり、古琴のバッジが10個以上あることがはっきりとわかります。

容其其は春秋時代の隠者であった。著名な学者の伝記によると：

「容其其が誰なのかは知りません。鹿毛皮のコートを着て、帯を締め、琴を弾き、歌を歌います。孔子が泰山を旅していたとき、容其其に会って尋ねました…」

右壁の煉瓦画の端に描かれた容其其は、腰に縄を巻き、あぐらをかいて座り、古琴を弾いている姿で、『名士伝』の記録とも一致している。彼が演奏した琴の形は、後の古琴のスタイルとは異なっており、また紀康が演奏したものとも異なっていた。琴の表面には5本の弦があり、弦の外側には多くの琴のバッジがはっきりと見えました。

【南朝】竹林七賢と容其奇の肖像が描かれた煉瓦（拓本） 1960年に南京西山橋の南朝時代の墓から出土、現在は南京博物館所蔵

よく調べてみると、2 つの肖像画レンガに常識的な誤りがあることに気付くでしょう。例えば、ギターのヘッドとテールの方向が逆になっていて、左手で弦を弾いて右手で押さえるという、左手で弦を押さえて右手で弾く正しいやり方とは逆になっています。しかし、これら 2 つの肖像画レンガの歴史的価値は、秦の学術界では今でも広く認められています。

竹レンガで描かれた「林其仙と容其奇」の肖像画に続き、1965年から1968年にかけて江蘇省丹陽で、小斉時代の3つの大墓から壁画が発見された。3つの小斉墓には壁画が保存されており、その内容、テーマ、制作技法は非常に類似している。そこには、紀康と容其斉が古琴を演奏する様子を描いた「竹林七賢と容其斉」の煉瓦造画がある。

上記の 3 つの絵画史料に加え、日本の奈良にある正倉院に収蔵されている金銀製の平文琴も南朝時代の骨董品であると考える人もいます。この琴の詳細については、私の記事「金音平文琴の過去と現在」を参照してください。ここでは詳しく説明しません。